佛教文明與我國有著(zhù)深厚的淵源，自西漢時(shí)期傳入我國后便呈燎原之勢不斷發(fā)展，時(shí)至今日，各大佛教廟宇早已遍布全國，成為了中華文明的一大遺產(chǎn)。那我們今天就一起來(lái)看看這么一座古寺，它的地位非常崇高，每年都有數百萬(wàn)人慕名而來(lái)，國家甚至投入了50億對其進(jìn)行修繕！這便是位于陜西寶雞的法明寺，號稱(chēng)世界第九大奇跡，寺廟內供奉著(zhù)一尊獨一無(wú)二的寺伽牟尼舍利，這尊塑像堪稱(chēng)寺廟的鎮殿之寶，而這個(gè)鎮殿之寶更是每年吸引了近200萬(wàn)人前來(lái)觀(guān)瞻，從中獲得的財政收入達到了近2億元。

法明寺見(jiàn)證了中華佛教文化的變遷，它始建于東漢末年，當時(shí)正值佛教初入中國，法明寺稱(chēng)得上是中國佛教建筑的開(kāi)山鼻祖，至今已在關(guān)中大地屹立了1700年之久，在數千年的歷史中，法明寺更是被冠以無(wú)數美稱(chēng)，其中最有名的當屬“關(guān)中塔廟始祖”。千百年來(lái)，無(wú)數遷客騷人來(lái)往于此，無(wú)不為其厚重的歷史與精湛的建筑所折服，如今，法明寺儼然成為了一處佛教圣地!

東漢統治者建設法明寺的初衷就是安防這顆舍利，而當時(shí)的統治者為了將這粒寶貴的舍利永遠傳承下去，便建造了一座四層木塔，將這粒舍利安放在了木塔底部的地宮中，并為其取名“舍利塔”，意為釋迦牟尼生后舍利所在之地，之后佛教在中華大地廣為傳播，影響力更是如日中天，后人便對寶塔進(jìn)行了擴建，也就有了后來(lái)的法門(mén)寺。而對于舍利的由來(lái)也是眾說(shuō)紛紜，不過(guò)有一種說(shuō)法最可信，它認為舍利是釋迦牟尼死后火化所得，前后共被分為8萬(wàn)余份，散播世界各地，后人將其作為佛教思想的代表，法門(mén)寺便有幸得到了其中一顆。

法明寺整體構造繼承了中華傳統建筑中正雄渾的特點(diǎn)，同時(shí)也兼有些許異域風(fēng)情。寺廟內有一處占地15萬(wàn)平方米的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)由般若門(mén)、佛光門(mén)、菩提門(mén)與圓融們組成，廣場(chǎng)連接著(zhù)貫穿寺廟的佛光通道，道路兩側佛像林立，盡顯佛教圣地之厚重。

而法明寺地宮更是一處文化瑰寶之地，內藏無(wú)數寶貴物品，而今人更是看中了其重要的文化地位，前后投入數十億進(jìn)行修繕維護，只求將法明寺永遠地保存下去！

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