邂逅泉州：千年后，“光明之城”再度迎來(lái)高光時(shí)刻
千年前，當歐洲大陸的夜晚仍是一片漆黑時(shí)，這里就徹夜燈火輝煌，儼然一座“不夜城”，以至1271年意大利商人雅各·德安科納抵達這座海港時(shí)即稱(chēng)贊它為“光明之城”；千年前，各國商人只要聽(tīng)到它的名字，就仿佛聽(tīng)到金幣落下的清脆響聲，以至這里舶商云集，船靠船，貨堵貨，人擠人……它是曾經(jīng)的東方第一大港，宋元時(shí)期世界的海洋商貿中心，是馬可波羅筆下宏偉秀麗、富庶無(wú)雙的刺桐城。如今，曾經(jīng)的“光明之城”再度迎來(lái)了屬于它的高光時(shí)刻。
7月25日傍晚，在福建福州舉行的第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上，隨著(zhù)一聲落錘聲響，大會(huì )審議通過(guò)中國世界文化遺產(chǎn)提名項目“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，我國世界遺產(chǎn)總數升至56項。
福建泉州，位于我國東南沿海，與海相伴，向海而生，有著(zhù)上千年的海外交通史，是古代海上絲綢之路的起點(diǎn)。10至14世紀，中國歷史上的宋元時(shí)期，泉州港以“刺桐港”之名馳譽(yù)世界，成為與埃及亞歷山大港媲美的“東方第一大港”，與100多個(gè)國家和地區通商貿易，呈現出“市井十洲人”“漲海聲中萬(wàn)國商”的繁榮景象。歷經(jīng)千年，宋元中國世界海洋商貿中心遺存在泉州仍然被精心呵護，不斷活化利用。進(jìn)入新時(shí)代，“一帶一路”倡議更令這些古跡遺址煥發(fā)生機，為古老泉州帶來(lái)全新機遇。
泉州為何能申遺成功？
10到14世紀，世界海洋貿易迎來(lái)一個(gè)異彩紛呈的繁榮期，被學(xué)者們稱(chēng)為“首個(gè)世界體系”。活躍于海洋上的商人和使者，為各地的物資、產(chǎn)品、財富、技術(shù)與文化的廣泛交流構建起了世界性網(wǎng)絡(luò )。中國作為亞洲海洋東端的經(jīng)濟與文化引擎，對世界海洋貿易與交流的繁榮和發(fā)展做出了核心貢獻。而泉州，即是當時(shí)這一“世界體系”中具有“主角光環(huán)”的城市代表。
中國建筑設計研究院有限公司建筑歷史研究所副所長(cháng)、泉州申遺文本負責人傅晶的一席話(huà)更足見(jiàn)泉州申遺的深厚“實(shí)力”：“泉州系列遺產(chǎn)在功能上相互關(guān)聯(lián)、空間上連為一體，系統地涵括了宋元泉州海外貿易經(jīng)濟體系中的管理、生產(chǎn)、運輸、交易、消費、服務(wù)等核心環(huán)節，覆蓋了從港口經(jīng)城市到腹地的地理和經(jīng)濟區域空間。在社會(huì )與文化方面相互關(guān)聯(lián)，全面地展現了支撐宋元泉州世界海洋貿易中心的職能運行所具有的多元社會(huì )結構，以及世界性社群間顯著(zhù)的文化交流。”
國際古跡遺址理事會(huì )則認為，泉州的系列遺產(chǎn)反映出泉州在宋元時(shí)期作為卓越的海洋商貿中心的杰出品質(zhì)，該遺產(chǎn)的組成部分在分布位置和功能方面相互關(guān)聯(lián)，具有區域組織性，具有整合為一個(gè)系統的關(guān)鍵因素及物證，這對亞洲和更遠地區的全球海洋商貿發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
也許，這些出現于申報材料、官方說(shuō)明里的書(shū)面表述都太過(guò)于“學(xué)術(shù)”，那么，網(wǎng)上一位旅行達人的感慨更能直擊人心：“別的地方，城是城，景是景，生活是生活，歷史是歷史，只有泉州，能把它們完美糅合在一起！”
“三五步一個(gè)文物古跡，三五步一個(gè)名人故居，三五步就能聽(tīng)到古街巷里的遺聞軼事、民間傳說(shuō)。”也正如泉州城市規劃建設專(zhuān)家顧問(wèn)組組長(cháng)周焜民所言，泉州的文化遺存密度令其他城市望其項背。6.41平方公里的面積的泉州古城，集中了8處全國重點(diǎn)文物保護單位、14處省級文物保護單位、35處市級文物保護單位，600多處古建筑及近現代重要史跡、代表建筑等傳統風(fēng)貌建筑。
文興碼頭 陳起拓 攝
的確，泉州之“美”正在于其多元又一體、豐富而統一。本次泉州申遺項目的遺產(chǎn)整體由22處代表性古跡遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境構成，分布在自海港經(jīng)江口平原并一直延伸到腹地山區的廣闊空間內，它們完整地體現了宋元泉州富有特色的海外貿易體系與多元社會(huì )結構，多維度地支撐了“宋元中國的世界海洋商貿中心”這一價(jià)值主題。
這22處代表性古跡遺址包括：九日山祈風(fēng)石刻、市舶司遺址、德濟門(mén)遺址、天后宮、真武廟、南外宗正司遺址、泉州府文廟、開(kāi)元寺、老君巖造像、清凈寺、伊斯蘭教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窯址、德化窯址、安溪青陽(yáng)下草埔冶鐵遺址、洛陽(yáng)橋、安平橋、順濟橋遺址、江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔、萬(wàn)壽塔。
新晉世遺背后的“底氣”有多足？
“此地古稱(chēng)佛國，滿(mǎn)街皆是圣人。”800多年前朱熹曾如是評價(jià)泉州。如今，泉州更被譽(yù)為“世界宗教博物館”。
很難想象，諸多宗教能在此共存延續。踏入城區繁華的涂門(mén)街，文廟、關(guān)帝廟、教堂和清真寺比鄰而居，令人感慨這座城市包容萬(wàn)方的姿態(tài)。建于北宋的清凈寺，歷經(jīng)戰亂與歲月風(fēng)塵，依然保存著(zhù)高大的阿拉伯式門(mén)樓和奉天壇遺址，成為泉州街頭最為古老的建筑遺存之一。沿涂門(mén)街西行，過(guò)兩個(gè)路口折而北向，便能漸漸看到兩座高大的宋代石塔，那便是閩南人心中的佛教圣地開(kāi)元寺，東西塔不僅代表了13世紀中國石構建筑技藝的最高水平，也處處顯示著(zhù)神秘的印度元素……而距離泉州城15公里的草庵摩尼光佛造像，則是世界現存唯一的摩尼光佛石像。“它是宋元泉州摩尼教傳播的重要見(jiàn)證，也是泉州宋元中國的世界海洋貿易中心的多元社群的代表性要素。”晉江文物保護中心主任吳金鵬說(shuō)。
幾位民眾在真武廟中準備上香祈福 盧旭攝
古泉州人依海為生，對“海神”的崇拜更融入了日常生活中。而祈風(fēng)保佑航行平安也早已是這里的傳統。泉州城郊的九日山，涉及宋代航海祈風(fēng)的石刻共計10方。“這些珍貴的石刻歷史檔案真實(shí)記錄了宋代海洋貿易與季風(fēng)密切關(guān)聯(lián)的運行周期等歷史信息，反映出海神信仰對貿易活動(dòng)的精神促進(jìn)。”九日山文物管理所主任何春燕說(shuō)。
城南的天后宮，同樣是這座城市人們遠航的見(jiàn)證。作為海內外現存年代最早、規模最大、規格最高的祭祀海神天后的宮廟，跨海貿易的人們在這里祈求媽祖的庇祐，隨著(zhù)他們的遠行，媽祖的信仰又遠播海外。泉州府文廟文物保護管理處主任何振良介紹，隨著(zhù)泉州民眾不斷地向東南亞各地及臺灣、香港、澳門(mén)地區移民和進(jìn)行海外交通貿易活動(dòng)，媽祖信仰文化經(jīng)由泉州港向這些地區廣泛傳播，泉州天后宮是這一獨特海神信仰的歷史見(jiàn)證。“它與真武廟、九日山祈風(fēng)石刻等共同體現出民間信仰與國家意志相結合對海洋貿易發(fā)展的共同推動(dòng)。”
天后宮寢殿印度教石柱 成冬冬 攝
泉州海外貿易為何能維持5個(gè)世紀的長(cháng)期繁榮？
除了靠活躍于民間的“信仰力量”，一套適用并行之有效的制度體系，是世界海洋貿易中心港口運行與發(fā)展的關(guān)鍵保障。“這得益于其特有的制度體系——以市舶司為代表的官方制度。”傅晶表示，作為本次泉州申遺項目新增的遺產(chǎn)點(diǎn)，2020年剛考古發(fā)掘出來(lái)的泉州市舶司遺址，也是中國目前所僅見(jiàn)的古海關(guān)遺址。“設置于1087年的泉州市舶司，是宋元國家政權在泉州管理海洋貿易事務(wù)的行政機構，其設置標志著(zhù)泉州正式成為開(kāi)放的國家對外貿易口岸，對宋元泉州的經(jīng)濟繁榮、文化交流以及海洋貿易各參與方的共同發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。”
為何至今才申遺成功？
本屆世界遺產(chǎn)大會(huì )中，審議泉州項目的會(huì )議于北京時(shí)間7月25日17時(shí)30分開(kāi)始，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”是當天議程的第一項。在國際古跡遺址理事會(huì )（ICOMOS）宣讀完評估報告以后，全部參會(huì )成員均無(wú)異議，泉州申遺直接通過(guò)，整個(gè)過(guò)程只用了幾分鐘。
但這短短幾分鐘的背后，卻有著(zhù)長(cháng)達20年堅持不懈的努力。
2001年，泉州便開(kāi)始籌備“海上絲綢之路——泉州”申報世遺；2006年，泉州申遺項目被列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單；2016年，泉州市牽頭聯(lián)合多個(gè)城市，全力推進(jìn)中國海上絲綢之路聯(lián)合申遺；2018年，泉州首度申遺，“古泉州(刺桐)史跡”作為海上絲綢之路最具代表性的港口城市單獨申遺失利。當時(shí)，國際古跡遺址理事會(huì )給出的建議是“不予列入”，當年6月，在巴林舉行的第42屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上，世界遺產(chǎn)委員會(huì )對泉州項目的審議結果為“發(fā)還待議”，即締約國需要補充有關(guān)信息后重新提交申請并接受審議。
清凈寺 陳英杰攝
我國相關(guān)專(zhuān)家在分析了國際古跡遺址理事會(huì )的評估報告后，認為2018年泉州申遺文本主要存在宏大“海上絲綢之路”主題虛化、對比分析失焦、細節依據缺失等方面的問(wèn)題。會(huì )后，國家文物局更指導當地政府進(jìn)一步加強遺產(chǎn)保護和管理，加強考古研究和遺產(chǎn)價(jià)值闡釋和展示，并與國際專(zhuān)業(yè)機構建立合作，從技術(shù)層面對申報項目進(jìn)行了重大調整。
2019年初，泉州項目卷土重來(lái)，它被確定為我國2020年唯一申報項目，申報名稱(chēng)也被改為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”。新的申遺團隊重新編制了申遺文本，在原來(lái)申報項目16個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)的基礎上又新增了6個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，提出“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”系列遺產(chǎn)展示了泉州在宋元時(shí)期（公元10-14世紀）作為海洋商貿中心所扮演的角色，以及與其腹地之間的聯(lián)系。它由一系列多元社群宗教建筑和造像、行政管理機構與設施遺址、陶瓷和冶鐵生產(chǎn)基地，以及由橋梁、碼頭、航標塔組成的水陸交通網(wǎng)絡(luò )等組成。同時(shí)，修訂后的申報文本根據大量學(xué)術(shù)研究，確定了泉州成為“宋元中國的世界海洋商貿中心”的六大關(guān)鍵要素，分別為機構保障、多元社群、城市結構、生產(chǎn)基地、交通網(wǎng)絡(luò )、整體格局，而此次申遺的22個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)則分別對應了這些要素。
“主題更加鮮明，價(jià)值闡述更加清晰完整，遺產(chǎn)內涵進(jìn)一步豐富，申報項目的整體質(zhì)量得到顯著(zhù)提升。”國家文物局世界文化遺產(chǎn)司負責人張磊道出此次申遺成功的關(guān)鍵。
“泉州申遺成功，不僅對我國，更對世界遺產(chǎn)保護具有重要影響。”傅晶認為，宋元泉州的發(fā)展智慧對當今地區發(fā)展和國際交往具有重要啟示。“泉州以生動(dòng)的歷史實(shí)證講述了開(kāi)放、互信、對話(huà)、融合的重要意義，為世界提供了有關(guān)地區發(fā)展和國際交往的中國方案，也彰顯了中國為構建人類(lèi)命運共同體做出的卓越努力。”
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