老成都的城隍廟舊史，你了解多少？
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成都市有幾條街與城隍廟有關(guān)，都因城隍廟得名：一條是錦江區的城隍廟街（東起東較場(chǎng)街，西止五世同堂街與五昭路交匯口，接玉泉觀(guān)街）；一條是金牛區的城隍巷（以舊城隍巷廟址為中心，介于排洪河花圃路至金華橋一段之西側，共有四條小巷、三個(gè)出口分別在金華街、花圃路、成華南街，統稱(chēng)城隍巷）；一條是三圣街（清乾隆時(shí)此街東建有火神廟，此廟與東南里之東岳廟、下東大街的城隍廟成品字形，故此街處于三廟之間，為祈求三神——火神、東岳、城隍護廟，故名“神”，轉注為“圣”）。
城隍廟街
這樣看來(lái)，成都的城隍廟至少有三座。
城隍是陰間的地方行政官員，隍是護城河的意思，故城隍就是府縣一級的陰間官員。城隍的出現，大約在漢代，后梁時(shí)始有封號，明代各州縣皆修建城隍廟，按地盤(pán)大小，各級城隍皆一律封爵晉位。大明皇帝曾明確宣布：“ 朕立城隍神，使人知畏。人有所畏，則不敢妄為。”
臺灣城隍廟的城隍神像
清代沿襲明代舊制，城隍廟的修建更為普遍。成都府下屬成都縣和華陽(yáng)縣，成都舊時(shí)的城隍廟共有三座，成都府城隍廟在東門(mén)城口（今立體電影院處）；華陽(yáng)縣的城隍廟在昭忠祠側，俗稱(chēng)東門(mén)城隍廟；成都縣的城隍廟在北門(mén)萬(wàn)福橋側，俗稱(chēng)北門(mén)城隍廟。
成都三個(gè)城隍廟的廟貌大致相當。第一重大殿左右分列鐘鼓樓亭，樓亭下供奉著(zhù)“牛王”和“馬王”菩薩。走完長(cháng)廊，便是供奉城隍菩薩的正殿。幃幔中端坐城隍老爺，頭戴金珠朝天冠，身穿大紅繡龍袍，金面黑須，儀態(tài)嚴肅。大殿正中，高懸“善惡昭彰”的木匾，兩旁多是勸人行善棄惡的對聯(lián)。下東大街成都府城隍廟的對聯(lián)是：
“任憑你無(wú)法無(wú)天，到此孽鏡懸時(shí)，還有膽否？
須知我能寬能恕，且把屠刀放下，回過(guò)頭來(lái)。”
城隍兩旁分站著(zhù)判官、雞腳神、吳二爺和十名手執刑具的陰差，塑像猙獰恐怖。
成都北門(mén)城隍廟（約翰·伯奇攝于1900年）
城隍廟內的院壩里，三教九流集中，有看相問(wèn)卜的，有醫病賣(mài)藥的，有賣(mài)藝的，有講書(shū)的，還有滿(mǎn)目的小吃，十分熱鬧。按習俗，城隍菩薩按時(shí)出巡，在自己管轄的范圍內轉一轉，以示威嚴，也屬保民安境之舉。每年七月十四日，是俗定的城隍菩薩出駕之日，其時(shí)“兩縣迎府駕”，三個(gè)城隍菩薩同時(shí)出駕，在鹽市口匯合，巡視各自所轄范圍。所以這一天全城萬(wàn)人空巷，敬香拜神，爭看熱鬧，盛況空前。出駕的城隍菩薩及眾鬼吏、差役，都是由人裝扮而成，其服飾化妝，皆如廟中所塑形狀一樣。扮演者有川劇藝人，也有碼頭上操袍哥的好漢們。
城隍廟街景
成都的三個(gè)城隍廟雖算不上什么名勝古跡，但在解放前都是三教九流的集中地，五花八門(mén)的大觀(guān)園，百姓忙中休閑的娛樂(lè )場(chǎng)所。那些五光十色的景象，使每個(gè)老成都至今難忘。建國后破除迷信，作為封建迷信象征的城隍廟已被掃蕩一空，但城隍廟的威嚴、厲鬼的恐怖，對為非作歹之人的那種威懾力量以及平民百姓的娛樂(lè )，也還是有一定積極意義的，正因為如此，城隍作為地名仍舊保留下來(lái)。
來(lái)源：成都 方志
文/圖： 成都方志
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