寇慎傳

寇慎，字永修，號禮亭，是明清之際同官籍的著(zhù)名官員，也是我市歷史上一個(gè)杰出的學(xué)者。王益區義興塬上，原有寇家的私地。寇慎死后埋于此，墓址至今尚存。

寇慎的祖籍是山西省榆次縣。其祖先在明朝初年遷至陜西省中部（今黃陵）縣，后又遷到同官縣。其祖父寇嘉諫是萬(wàn)歷癸酉（1572）科貢生，曾任亳州同知、肅州府審理。其父寇遵孟，字仰山，曾任河南省光山縣訓導、陜西省文縣（今屬甘肅省）教諭。

寇慎從小勤奮好學(xué)，精讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》，先后考中秀才、舉人。萬(wàn)歷四十四年（公元1616年）中進(jìn)士，在北京任職。先后擔任過(guò)刑部浙江司主事、工部營(yíng)繕司員外、虞衡司郎中，后調任蘇州知府。他到蘇州任職不到1個(gè)月，蘇州發(fā)生了特大水災。糧價(jià)漲到每斗需白銀2錢(qián)4分，民眾啼饑號寒。他經(jīng)常乘船到所屬各縣督促農民修筑圩子，從而在一定程度上減輕了水患。

蘇州經(jīng)濟發(fā)達，是當時(shí)中國的絲織業(yè)中心。據《蘇州府志》記載：“明萬(wàn)歷年……蘇民無(wú)積聚，多以絲織為生。東北半城皆居機戶(hù)，郡城之東，皆習織業(yè)。織文曰‘緞’，方空曰‘紗’。工匠各有專(zhuān)能。匠有常主，計日受值。有他故，則喚無(wú)主之匠而代之，曰‘換找’。無(wú)主者，黎明立橋以待。緞工立花橋，紗工立廣化寺橋，以車(chē)紡絲之車(chē)匠，立廉溪坊。什百為群，挺頸而望，粥后散歸。若機戶(hù)工作減，則此輩衣食無(wú)著(zhù)矣。每橋有行頭分遣，今織造府禁革，以其左右為利也。”可見(jiàn)，當時(shí)多數織工已成為以出賣(mài)勞動(dòng)力維持生活的雇傭勞動(dòng)者。“機戶(hù)出資，機工出力”，機戶(hù)剝削織工，這是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，是中國封建社會(huì )中的新生事物。寇慎在任時(shí)，蘇州城里數千家機戶(hù)因水災而歇業(yè)，織工生活失去了著(zhù)落，他為此寢食難安。這時(shí)，恰巧宣化、大同、延安、綏德、甘州、肅州的官員帶著(zhù)數萬(wàn)兩銀子來(lái)蘇州購買(mǎi)綢緞，寇慎將這些銀兩及時(shí)分發(fā)給各個(gè)機戶(hù)，督促他們開(kāi)業(yè)。這樣，織工的生活多少有了些保證。

水災過(guò)后，蘇州各縣均缺糧。可是，朝廷竟下令從蘇州征調大量漕糧。這時(shí)，蘇州巡撫周起元已被革職，蘇州各縣的知縣都進(jìn)京覲見(jiàn)皇帝去了，征收漕糧的任務(wù)就落在了寇慎身上。寇慎奉旨下令征收漕糧，各縣民怨沸騰。一天，他去城隍廟燒香時(shí)被老百姓發(fā)現，紛紛圍攏上來(lái)，很快聚集了上萬(wàn)人。寇慎問(wèn)：“你們想干什么？”眾人答道：“我們實(shí)在拿不出糧食。”寇慎說(shuō)：“現在京城正缺糧食， ——你們想想，咱們該怎么辦？”眾人說(shuō)：“希望你能夠為民請命！”寇慎當即決定，有田三百畝以上者，交糧食，三百畝以下者交與應繳糧食等價(jià)的白銀，民眾這才散去。此后，寇慎親自到所屬各縣催逼，終于征到一些糧食。他估計還差一萬(wàn)余石，就用農民交納的白銀和借用的公款，派商人到湖北買(mǎi)米。這時(shí)，以魏忠賢為首的宦官結黨把持朝政。魏忠賢正在迫害蘇州前任巡撫周起元，寇慎深受周起元信任。主管漕米的巡漕御史秉承魏閹旨意，想株連寇慎。當買(mǎi)來(lái)的米運抵蘇州后，他借口米的成色不一致，不準起運入京。寇慎據理力爭，說(shuō)：“因為蘇州缺米，我才派人去湖北購買(mǎi)。這樣一來(lái)，米的成色怎么會(huì )一致？”接著(zhù)反問(wèn)道：“請你告訴我，京城糧倉里的米，是否都是同一成色的？”巡漕御史張口結舌，無(wú)言以對。他也知道寇慎是清官，實(shí)在找不到岔子，才不得不批準漕糧起運。

明朝末年，社會(huì )異常黑暗。由于大地主、大官僚和當權宦官專(zhuān)橫暴虐，對民眾實(shí)行敲骨吸髓式的剝削，導致各種社會(huì )矛盾日益尖銳，農民起義此起彼伏。與此同時(shí)，統治集團內部的矛盾也十分激烈。一些中間階層的知識分子企圖有所改良，他們聚集在宋代著(zhù)名理學(xué)家楊時(shí)講過(guò)學(xué)的東林書(shū)院，以講學(xué)為名，議論時(shí)政，指責閹黨，結成了東林黨。東林黨反對閹黨的斗爭，在一定程度上反映了當時(shí)人民群眾的要求，尤其反映了日益發(fā)展的市民、工商業(yè)階層的要求，因而得到了群眾的支持。以魏忠賢為首的閹黨，殘酷迫害東林黨人，引起了市民的憎惡 ，他們多次掀起抗暴斗爭。寇慎任蘇州知府期間，蘇州市民掀起了一場(chǎng)有數十萬(wàn)人參加的抗暴斗爭。

東林黨人周順昌，字景文，號蓼州，江蘇吳縣人，萬(wàn)歷年間中進(jìn)士，曾任福州推官、吏部文選員外郎等職，離任后居住在鄉下。蘇州巡撫周起元，因主持正義，從而觸犯了魏閹，才被革職。周起元離蘇時(shí)，周順昌寫(xiě)文章為他送行，并大罵魏忠賢。另一東林黨人魏大中被捕后在被押解途中路過(guò)蘇州時(shí)，周順昌也曾為他餞別，席間講了許多反對閹黨的話(huà)。天啟六年（公元1626年），織造太監李實(shí)向明熹宗上疏，說(shuō)周起元及周宗建、繆昌期、周順昌、高攀龍、李應升、黃尊素六人欺君蔑旨，結黨惑眾。明熹宗下旨，將這些人一律逮捕。周順昌為人剛直，嫉惡如仇，又樂(lè )于助人，在市民中享有很高的威望。他的被捕激起了蘇州市民和一般知識分子的公憤，逐掀起了抗暴斗爭。

3月15日，周順昌要被閹黨的特務(wù)組織錦衣衛押住北京。反對魏閹的組織復社為他聲張正義，募集財物為他送行，哭聲震天動(dòng)地。押解周順昌的差役們手按劍柄，上前厲聲喝道：“誰(shuí)是哀憐者？”群眾怒極，一涌而上，將他們打倒在地。當時(shí)的新任蘇州巡撫毛一鷺，是魏忠賢的私黨。周順昌被捕是由他主使的，蘇州市民對他懷恨在心，一起沖擊了巡撫衙門(mén)。毛一鷺大驚失色，狼狽不堪，藏進(jìn)了廁所。錦衣衛校尉以皇帝的旨意為借口，企圖驅散市民。市民們義正辭嚴地說(shuō)：“你們奉的是大太監魏忠賢的命令，那里是皇帝的圣旨！”群眾激憤至極，又一涌而上，腳踢拳打諸校尉，當場(chǎng)打死一名（一說(shuō)數名）。寇慎同情東林黨人，但為了防止事態(tài)擴大，使閹黨得到鎮壓東林黨的新借口，在千鈞一發(fā)之際，挺身而出，對市民們說(shuō)：“周吏部（指周順昌）被押解到京城，不見(jiàn)得朝廷就會(huì )判他死刑。你們這樣做，把事情鬧得太大了，豈不是反而害了周吏部！你們還是各自回家去，我和上司商量，再向皇帝上疏救周吏部，說(shuō)不定能救了他。”在寇慎的極力勸解下，市民們才在吃晚飯時(shí)退去了。忽然，有個(gè)驛丞跑過(guò)來(lái)向寇慎報告說(shuō)，有個(gè)錦衣衛校尉在城外勒索老百姓財物時(shí)遭到痛打，連乘坐的船也被燒了。寇慎連忙趕到出事地點(diǎn)，勸走了老百姓。那個(gè)校尉藏在船尾下面，總算逃得一條活命。寇慎送給他一身衣服，接著(zhù)派人護送他出了州境。

這場(chǎng)抗暴斗爭并沒(méi)有到此結束，市民們決心截留周順昌，包圍了巡撫衙門(mén)和錦衣衛駐地西察院。街道上，巷子里，有成千上萬(wàn)的市民屯聚不散。面對嚴峻的局勢，寇慎擔心蘇州市民隨后會(huì )遭到殘酷鎮壓。他知道毛一鷺和織造太監李實(shí)有交情，就一面請毛一鷺通過(guò)李實(shí)向魏忠賢求情，希望魏忠賢不要鎮壓蘇州市民，避免釀成更大的亂子；一面悄悄在河邊準備了船只。此時(shí)，一連下了幾天雨，市民們松懈了。寇慎來(lái)到西察院，叫錦衣衛趁機快走。他給校尉們送了錢(qián)，并給死去的校尉送了棺材，連夜把他們送出了州境。隨后，他向周順昌宣讀了圣旨，命令周就捕，又派差役悄悄將周押送到京城。三天后，市民們才得知周順昌已被押解走了，但因怕官府治“罪”而不敢散去。寇慎探知這場(chǎng)抗暴斗爭的為首者是大商人子弟顏佩韋、衣服商人楊念如、顏佩韋的朋友馬杰、市上牙人沈揚、周順昌的車(chē)夫周文元，便逮捕了他們。隨后貼出告示，說(shuō)帶頭暴亂的“罪人”已經(jīng)就擒，其余的人一概不問(wèn)，眾人這才散去。一場(chǎng)有數十萬(wàn)人參加的抗暴斗爭至此平息。

不久，蘇州府處死了那5名抗暴領(lǐng)袖。這5人不愧是鐵錚錚的漢子，受刑時(shí)神情自若，痛罵毛一鷺，贊頌寇慎是個(gè)好官。蘇州府將他們的頭顱掛在城門(mén)上示眾。后來(lái)，士大夫吳默之、文震孟、姚孟長(cháng)用50兩銀子買(mǎi)下5顆人頭顱，同尸體合在一起。

在這場(chǎng)事變中，毛一鷺向朝廷打了報告，誣稱(chēng)蘇州老百姓造反。明熹宗降旨：“誰(shuí)為訴聲聚眾者？誰(shuí)為燃香號泣者？誰(shuí)為驕雄賈勇，黨罪囚而戕天使者？必悉誅無(wú)赦！”如果按照圣旨辦理，成千上萬(wàn)的人就會(huì )倒在屠刀下，而不只是處死5人。寇慎將大事化小，小事化了，在客觀(guān)上起到了保護蘇州民眾的作用。毛一鷺在這場(chǎng)事變中，深感寇慎比自己得人心，便不斷詆毀寇慎。另外，寇慎同情東林黨人，曾受到閹黨的死對頭、前任巡撫周起元的器重，因此，不斷遭到閹黨攻擊，說(shuō)他“曠官溺職”。他深知不及時(shí)離職，就會(huì )遭遇不測。適逢繼母逝世，便借口回家守孝而辭職了。

天啟七年（1627），明思宗即位。朝野紛紛上表陳數魏忠賢及其黨羽的罪行。思宗根據貢生錢(qián)嘉征所控訴的魏忠賢十大罪狀，將魏忠賢貶往安徽鳳陽(yáng)看守皇陵。魏忠賢自知罪大難以赦免，在途中自縊而死。思宗誅滅閹黨后，又下詔撫恤冤死諸臣。此時(shí)，周順昌已死于獄中，思宗追封他為太常卿，并授予“忠介”謚號。蘇州城里的市民在吳縣虎丘前面、原蘇州巡撫毛一鷺為魏忠賢建的生祠——忠賢普惠祠舊址上，隆重安置了那5位義士，并在蘇州河大堤上立了墓碑。復社領(lǐng)袖張薄（1601~1640）撰寫(xiě)了碑文，叫《五人墓碑記》。碑記中，作者懷著(zhù)崇敬、激動(dòng)的心情，熱烈歌頌了顏佩韋5人勇敢頑強、至死不屈的斗爭精神，對他們反抗閹黨的壯舉給與高度評價(jià)，充分肯定了他們對后世的重大影響。這篇碑文是明代散文中的精品，解放后，成為高中學(xué)生的必讀課文。

崇禎元年（1628〉，寇慎重新出來(lái)做官，任廣平知府。任職三月，復調任山西按察副使、昌平兵備道。不久，因在蘇州知府任上的征糧沒(méi)有清完，降為僉事。隨后，改任山西冀寧兵備道。此時(shí)，農民起義軍攻入山西，占領(lǐng)淳縣。寇慎帶領(lǐng)官兵死守寧武，并向起義軍反攻。據記載，共殺死起義軍400余人。此后，又擔任山西布政使參議。崇禎八年（1635），他58歲，告老還鄉。

寇慎回到同官后，因陜北農民起義烈焰正熾，不敢在縣城里居住，住在城西濟陽(yáng)寨中。崇禎十五年（1642）冬，李自成起義軍攻克西安，派大將劉宗敏率兵進(jìn)攻延安、綏德。起義軍途徑同官時(shí)，捉住了寇慎，押解到西安，囚禁在秦王府（即今新城）內。起義軍聽(tīng)說(shuō)寇慎是個(gè)清官，只向他要了些銀兩就放了。他回到同官濟陽(yáng)寨，讀書(shū)自樂(lè )35年，于清朝康熙八年（1669）逝世，終年93歲。

寇慎的著(zhù)作有《山居日記》八卷，未刊。書(shū)中有不少白話(huà)詩(shī)，如：“貧和富怎么？好共歹由他。聰明機巧待如何？論功勞，誰(shuí)比韓侯大？論錢(qián)財，誰(shuí)似石崇多？看他們結果，看他們結果，不幾年散伙！”（《晚照山居太平八歌》之一）其著(zhù)作還有《歷代史匯》12卷，末刊；《四書(shū)韻言》6卷，有刊本。清代張寶樹(shù)為《四書(shū)韻言》寫(xiě)有序。其中說(shuō)：“蘇州周吏部順昌被逮，義民顏佩韋等五人路擊廷尉，蘇州太守寇公諭而散之。余曰：異哉！寇公何人？乃能消禍之萌如是耶？夫五人之毆廷尉也，雖義激于心，而怒不可遏，使當時(shí)無(wú)人解免，其禍且底于不測。寇公以一言解之，甚不易也。心異者久之。及五人臨刑，又語(yǔ)公曰：‘公好官，當知我輩好義，非倡亂也。’余乃恍然知公一言解眾禍者有由來(lái)矣。己未春，余主講穎陽(yáng)書(shū)院，有門(mén)人以《四書(shū)韻言》見(jiàn)示，余披讀之，乃知好官寇公之所著(zhù)也。”

寇慎留給后人的重要遺產(chǎn)，除《四書(shū)酌言》以外，還有明末版《同官縣志》。明萬(wàn)歷四十六年（1618），寇慎回同官探親，知縣劉澤遠請他編寫(xiě)縣志。他用了3個(gè)月時(shí)間，編成《同官縣志》10卷，3萬(wàn)余字。崇禎年間，孔尚標補編了此書(shū)，寇慎為之寫(xiě)了序。在此之前，同官雖有縣志，但都已失傳，寇慎編、孔尚標補的這一部是現存最早的。

寇慎的妻子習氏，比他早去世10年，有兩子，名寇瑞征、寇泰征。有10個(gè)孫子，10個(gè)曾孫，12個(gè)玄孫。

天啟六年（1626），寇慎任蘇州知府時(shí)，大學(xué)者顧炎武才14歲。顧炎武考秀才時(shí)拜見(jiàn)了寇慎。寇慎目光如炬，發(fā)現他是個(gè)人才，表?yè)P了他。康熙九年（1670），顧炎武到了同官，拜謁了寇慎墓。這一年三月，寇慎的次子將其父遷葬至義興原，顧炎武為寇慎寫(xiě)了墓志銘。后人在濟陽(yáng)寨建有寇公祠，民國初年尚存寇慎的官服，如今，祠堂和文物已毀。

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