一座古大院 半部甜城史——內江龍門(mén)鎮曾家大院‖曾向紅
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本文刊于《巴蜀史志》2021年第2期
一座古大院 半部甜城史
曾向紅
遠方的家鄉——沱江岸邊龍門(mén)鎮
內江市市中區龍門(mén)鎮是一座千年古鎮，設于隋煬帝大業(yè)二年（606）的和義縣縣治就在龍門(mén)鎮。它地處婉轉迂回的沱江右岸，臨江而建，背靠山嶺，離內江市中區30多公里。龍門(mén)鎮南面山勢逶迤，沱江沖開(kāi)口子奔涌而出，形成一峽口，號為龍門(mén)，龍門(mén)鎮因此得名。相傳，龍門(mén)鎮是福建曾氏移民的聚居地，現在曾姓還是這里的大姓。300多年前，福建長(cháng)汀移民的到來(lái)，不僅帶來(lái)沱江兩岸蔗糖業(yè)的興旺，也開(kāi)啟了沱江邊碼頭龍門(mén)鎮的繁榮，一代代曾家族人在這里繁衍生息。
父親的老家在龍門(mén)鎮。盡管他后來(lái)在內江城里讀中學(xué)、在重慶讀大學(xué)，再后來(lái)在內江城里工作，但他一直認為自己就是龍門(mén)鎮人，并把這種對家鄉的情感傳遞給自己的孩子們。
自懂事起，父親就告訴我們，龍門(mén)鎮的曾氏祖先是福建長(cháng)汀人，“湖廣填四川”時(shí)從福建遷來(lái)。曾氏家族的一些稱(chēng)呼與當地人也不同，比如祖父叫“多多（音）”、祖母叫“賈賈（音）”、叔叔伯伯叫“篩篩（音）”、嬸嬸叫“勝勝（音）”。兒時(shí)學(xué)校放假，父母會(huì )讓我們回龍門(mén)鎮住一陣子，那時(shí)感覺(jué)離內江好遠。先從內江城里坐長(cháng)途汽車(chē)到白馬鎮，然后在白馬廟碼頭等上半天木船，又才乘木船沿沱江河順流而下。沿河兩岸是看不盡的甘蔗林、堆滿(mǎn)甘蔗的碼頭，河面上還飄浮著(zhù)從糖廠(chǎng)流出的白黃白黃的水泡泡……只要一看到那棵根深葉茂的大黃桷樹(shù)，就知道龍門(mén)鎮到了。跳下船，沿著(zhù)那寬暢的青條石臺階一級級小跑上去，就到了龍門(mén)鎮老街。
曾家大院正大門(mén)
經(jīng)過(guò)千年沉淀和積累，現在龍門(mén)鎮還保留著(zhù)這條老街。老街寬約3米，長(cháng)約300多米，由青條石、木板門(mén)、串架青瓦房構成，街道兩旁茶館、酒肆、商鋪、藥店鱗次櫛比，一應俱全。
據長(cháng)輩們說(shuō)，很早以前龍門(mén)鎮僅為一條面向沱江的半邊街，因其獨有的地理位置，不少過(guò)往船只都會(huì )在碼頭靠岸休息，所以半邊街除了日雜用品，還有宵夜、客棧、茶館、戲臺。
隨著(zhù)沱江兩岸種蔗面積擴大、運蔗船增多，碼頭也越來(lái)越繁忙，河道上運送甘蔗、白糖、紅糖的大量船只來(lái)來(lái)往往……制糖業(yè)還帶動(dòng)了酒精、造紙產(chǎn)業(yè)的興起。民國以來(lái)尤其是抗日戰爭時(shí)期，隨著(zhù)白馬酒精廠(chǎng)建成，大量燃料外運，龍門(mén)鎮船運業(yè)日益興旺，龍門(mén)鎮半邊街也隨之大興土木，擴建成一條完整的街道，每天人來(lái)客往，熱鬧非凡，當地人還號稱(chēng)龍門(mén)鎮為“小香港”。
現在的龍門(mén)鎮老街，年輕人大多外出，留下老人和孩子，顯得格外靜謐。只能透過(guò)青石板街面上的道道凹印，路面上被歲月打磨的痕跡，回味當年小鎮的繁榮。還依稀記得兒時(shí)的老街，靠近大黃桷樹(shù)的石板壩壩是豬牛羊交易處，每遇“逢場(chǎng)天”，熙熙攘攘的人群里三層外三層。大人們用“馬馬兒”“雞公車(chē)”馱起大捆的甘蔗排隊涌向碼頭……印象最深的還是幾分錢(qián)一根的香蕉、又大又甜的無(wú)花果，還有1角錢(qián)一個(gè)的土雞蛋……物資匱乏的年代，童年時(shí)光記住的全與吃有關(guān)。怪不得兒時(shí)巴不得龍門(mén)鎮每天都是“逢場(chǎng)天”，天天都有好吃的賣(mài)。
碼頭邊那棵大黃桷樹(shù)枝繁葉茂，離地面幾米高的樹(shù)干分枝處，有一小塊平面，可以站在上面瞭望四周。從龍門(mén)鎮回內江城里，要早早地來(lái)河邊碼頭等“汽劃子”（汽船）。等船期間，我一會(huì )兒爬上樹(shù)，一會(huì )兒滑下來(lái)，一會(huì )兒又圍著(zhù)大樹(shù)轉圈圈；就這樣與大樹(shù)玩幾圈下來(lái)，不知不覺(jué)中“汽劃子”就來(lái)了……童年里深深植入骨子里的家鄉情結，就這樣印在心中，沒(méi)有忘記也沒(méi)有改變。
曾家大院外墻
珍貴的名片——甜城之源“曾家大院”
龍門(mén)鎮的傳說(shuō)，遠不止這條老街這棵老樹(shù)。在龍門(mén)鎮，還隱藏著(zhù)一座創(chuàng )造和見(jiàn)證內江糖業(yè)輝煌史的古大院——“曾家大院”。
“曾家大院”位于龍門(mén)鎮梁家壩，坐西北朝東南，磚石木混合建筑。長(cháng)99米，寬46米，大院三橫七縱有24口天井，象征二十四節氣。整個(gè)院落縱向中軸線(xiàn)，左右對稱(chēng)，縱向剖面呈三級臺階分布。大院有木構雕花彩繪，青瓦粉墻，天井、小橋水榭，回廊猶存，并融合外來(lái)建筑元素，具有典型的四川民居“外封閉、內敞開(kāi)”建筑特色。清光緒七年（1881），發(fā)家致富的曾家后人開(kāi)始建造“曾家大院”，大量石基料取自枯水季節時(shí)沱江河床上“九塊石”處，自己燒磚燒瓦，歷經(jīng)3年半，“曾家大院”方矗立于沱江河畔。隨后，又從外地運回幾船青花瓷碗，敲碎后用于鑲嵌寶頂、脊飾、照壁、亭臺等。遇上好天氣，這些瓷片反射、折射出許多光斑，整座大院如同罩上一道光環(huán)。大院主體建筑群外右側，是曾家老糖房，里面還保留著(zhù)榨糖用的巨型石碾盤(pán)，也是內江制糖發(fā)祥地最好見(jiàn)證者。
“曾家大院”歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)還是沱江公社的糧站（糧庫）。兒時(shí)的我跟隨送公糧的長(cháng)輩們來(lái)過(guò)院子看熱鬧，只見(jiàn)人聲鼎沸、人擠人，房子多得數不清，就像走進(jìn)了迷宮……2019年暑假，相隔幾十年后，我又走進(jìn)“曾家大院”，近距離感受和觸摸先輩們的創(chuàng )業(yè)史。沿十八級臺階緩步而上，首先映入眼簾的是300多年前先祖所植的2棵龍眼樹(shù)和核桃樹(shù)，枝繁葉茂分立于正堂屋兩側，仿佛在歡迎我這位后人。透過(guò)蒼涼冷清的院落，我穿越時(shí)空隧道與先輩們聚會(huì )與對話(huà)……
清康熙四十八年（1709），一個(gè)16歲的少年，隨眾多“湖廣填四川”移民一起，滿(mǎn)懷憧憬來(lái)到內江。這位少年名叫曾達一，福建省長(cháng)汀縣孝感鄉安仁里（今長(cháng)汀縣濯田鎮安仁村）人，因饑荒災年吃了一碗干飯遭族人數落，負氣離家出走來(lái)到內江。一次偶然，曾達一發(fā)現內江菊花開(kāi)放時(shí)節，也是農歷九月，與家鄉福建相同。他尋思既然內江與福建菊花開(kāi)放同時(shí)節，那從家鄉福建引種甘蔗或許也能成功。于是曾達一趁回福建長(cháng)汀遷祖先骸骨之機，請了家鄉兩個(gè)制糖匠人挑著(zhù)甘蔗入川。長(cháng)途跋涉到內江時(shí)，2捆甘蔗僅存活2個(gè)芽苞，一路上歷經(jīng)的艱辛可想而知。后來(lái)靠種蔗制糖致富的曾家后人，為感激那兩個(gè)挑甘蔗入內江的福建制糖匠人，在他們墳前立碑。制糖使這支移民家族迅速在沱江邊興旺起來(lái)，曾家糖房最多時(shí)達1000余家，在清代成為內江首屈一指的巨富。制糖工藝成了曾氏家族的致富秘密，“傳媳不傳女”。
曾家因糖致富，也帶動(dòng)周邊人競相種植，這種勢頭迅速擴大到沱江流域的資中、資陽(yáng)、簡(jiǎn)陽(yáng)等地，使沱江兩岸一派“遍地是甘蔗、三里一漏棚、五里一糖房”的繁榮景象。曾家后裔不斷開(kāi)枝散葉，內江的制糖產(chǎn)業(yè)也不斷發(fā)展壯大。據史料記載，清末民初，內江縣范圍內種蔗面積達22萬(wàn)余畝，有糖房1400余家、漏棚1000余家。那時(shí)，四川產(chǎn)糖總量占全國的69.2%，內江又占四川的70%。白糖、紅糖、蜜餞，這些帶“甜”系列的內江特產(chǎn)聞名遐邇，遠銷(xiāo)全國各地，糖業(yè)成了內江的傳統產(chǎn)業(yè)，“甜”也成為內江的文化符號，“甜城內江”由此得名。真可謂，先有“曾家大院”，后有甜城聞名。
一座古大院，半部甜城史。就這樣，數百年前的一支外來(lái)移民家族與一座城市的興盛緊緊相聯(lián)，幾百年前的一座古大院與一座城市的糖業(yè)史密切相關(guān)。可以說(shuō)，正是先祖曾達一引蔗種入川的實(shí)踐，造就了內江制糖業(yè)300年的輝煌；正是先祖曾達一引族人率先種蔗制糖，成就了內江甜城美名；正是這些星羅棋布于沱江兩岸的糖房和制糖人，寫(xiě)下了內江近代民族工業(yè)史上的壯美篇章。
百年文脈，薪火相傳。2019年2月，“曾家大院”被四川省人民政府公布為第九批省級文物保護單位。被“糖”滋養了300多年的我們，終究沒(méi)有忘記這座老大院。甜城兒女和曾氏宗親更要以此為契機，守護好“曾家大院”這份珍貴的“家業(yè)”，因為這不僅僅是曾氏家族的家底，也是內江制糖業(yè)的家底，更是四川近代民族工業(yè)的家底。
“曾家大院”，留住了家鄉的“根”與“魂”，讓我們感受到了先祖們的精、氣、神。先祖們留下的這座古大院，其實(shí)就是一個(gè)路標，標明我們從哪里來(lái)、未來(lái)走向何方。當我們回望時(shí)，可以清晰看見(jiàn)，遠方的家！
曾家大院內水井和排水系統
美好的期盼——把“曾家大院”改建成內江“糖業(yè)歷史博物館”
歷史是一座城市的“根”與“魂”。要延續歷史文化根脈，塑造城市品格，就要留住甜城內江的“根”與“魂”。“甜城”作為內江的別稱(chēng)，早已載入《辭海》，這是因為內江的制糖工業(yè)曾是中國近代制糖行業(yè)的翹楚，其糖業(yè)文明是近代文明的重要組成部分。建造內江“糖業(yè)歷史博物館”，留住昔日讓內江人引以為傲的蔗糖種植、制糖和蔗糖貿易的輝煌歷史，紀念糖業(yè)功臣曾達一，探究傳承內江“甜文化”迫在眉睫。
四川民間一直有“自貢的鹽巴、內江的白糖”的說(shuō)法，這相鄰兄弟兩市一“咸”一“甜”的興市產(chǎn)業(yè)相得益彰。自貢的“鹽業(yè)歷史博物館”早在1959年10月就已建成，并進(jìn)行了大量文物和史料保護發(fā)掘搶救工作，而內江的“糖業(yè)歷史博物館”還一直是個(gè)空白。據悉，全國僅有臺灣一座糖業(yè)歷史博物館；內江作為歷史上著(zhù)名的產(chǎn)糖地，打造中國大陸的糖業(yè)歷史博物館、傳承“甜文化”得天獨厚。
“甜文化”也是內江個(gè)性文化的最大張揚，在建中國大陸唯一的糖業(yè)歷史博物館上，內江理所應當有大作為和大擔當。筆者認為，把“曾家大院”改建成甜城“糖業(yè)歷史博物館”是最佳方案。借鑒自貢市“鹽業(yè)歷史博物館”在清代古建筑“西秦會(huì )館”基礎上改建而成的做法，在保護性維修、“修舊如舊”的基礎上，把“曾家大院”改建成內江“糖業(yè)歷史博物館”，一定是一件功在當代、利在千秋的大好事。因為“曾家大院”是獨一無(wú)二的“古董”，是原汁原味的“寶物”。從建筑角度講，“曾家大院”是目前內江市規模最大、保存最完整的一座古莊園；從制糖業(yè)史講，“曾家大院”是甜城內江之源，是一座豐碑、活化石。大院本身就是“甜文化”的發(fā)祥地，是內江糖業(yè)史的最好見(jiàn)證。這樣建起來(lái)的博物館，接“地氣”、有“靈氣”，能“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，可以讓我們近距離感受并記住內江糖業(yè)那段波瀾壯闊的歷史。
曾家大院回廊
最好的城市名片，是既留住“根”與“魂”，又插上飛向未來(lái)的“翅膀”。修建內江“糖業(yè)歷史博物館”，紀念曾達一，弘揚內江糖業(yè)輝煌史也具有現實(shí)意義。在內江大力弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統文化、著(zhù)力打造“甜文化”品牌建設中，把挖掘深厚歷史積淀的甜城糖業(yè)史，轉化為濃濃的文化自信，為內江的新發(fā)展源源不斷地注入新動(dòng)能。
一代人有一代人的責任。透過(guò)車(chē)水馬龍、高樓大廈的內江城區，我們看見(jiàn)的是滋養了甜城幾百年的甘蔗林。期盼家鄉打好“甜城”牌，傳承“甜文化”，讓身邊沉睡的“寶物”活起來(lái)，早日建成自己的“糖業(yè)歷史博物館”；期盼不久的將來(lái)，“曾家大院”、曾達一墓、曾家祠堂與龍門(mén)鎮老街“多珠輝映”，成為甜城文化遺產(chǎn)的靚麗景觀(guān)；期盼深度挖掘曾氏家族“孝父母、睦宗族、尚勤儉、和鄉鄰”家風(fēng)家訓中感人故事的價(jià)值內涵，真切感受中華優(yōu)秀傳統文化在建設社會(huì )主義文化強國中的獨特魅力。
曾家大院天井及照壁
（本文載《巴蜀史志》2021年第2期）
來(lái)源：四川省地方志工作辦公室
作者：曾向紅 （內江市市中區龍門(mén)鎮曾氏家族第77代族人，江南大學(xué)社會(huì )科學(xué)處副研究員）
配圖：方志四川
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