拜謁陜西韓城司馬遷祠墓，發(fā)現兩件“奇事”，每一件都惹人深思
位于陜西關(guān)中盆地東北角、黃河西岸的韓城，是一座國家級歷史文化名城。韓城歷史悠久，古跡遍地，素有“文史之鄉”的美譽(yù)。和國內許多人文景點(diǎn)“只有遺址、并無(wú)古跡”不同，來(lái)韓城旅游，可品可賞的人文古跡太多，是一個(gè)值得一來(lái)再來(lái)的地方。
在韓城俯拾皆是的人文古跡中，有一個(gè)地方是不得不去的，那就是——司馬遷祠墓。
提起“史圣”司馬遷之名，相信國人無(wú)人不知、無(wú)人不曉。他用一生精力寫(xiě)下的中國第一部紀傳體通史《史記》，記錄了華夏文明三千年的歷史。無(wú)論在歷史上還是文學(xué)上，都是一部無(wú)與倫比的光輝巨著(zhù)。
司馬遷是韓城人，西晉永嘉四年（310），漢陽(yáng)太守殷濟在韓城芝川為司馬遷建祠，距今已有1700多年歷史。難得的可貴的是，這座祠墓至今古跡尚存。同樣在一個(gè)春意盎然的季節，我終于有幸拜游司馬遷祠，緬懷史公，感慨良多。
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司馬遷祠墓坐落于一座天然的山崗之上，東面是滔黃河，西面是巍巍梁山，古建筑群沿著(zhù)山脊逶迤而上，鱗次櫛比，蔚為壯觀(guān)。其實(shí)這座山海拔并不高，但山勢頗為陡峭。北為立壁，南臨深壑，站在山腳之下抬頭仰望，掩映在松柏之中的建筑群落愈發(fā)顯得高大雄偉。
順著(zhù)指引一路前行，抵達第一道牌坊前。啟功先生親筆書(shū)寫(xiě)的“漢太史司馬遷祠墓”的牌匾赫然立于門(mén)楣之上，似乎在向來(lái)人昭示：從這里進(jìn)入，便真正到達司馬遷祠墓了。
走進(jìn)第一道牌坊，就是一條凹凸不平的石條古道，這便是著(zhù)名的司馬古道了。參觀(guān)人文景點(diǎn)，我喜歡提前做些功課，否則往往會(huì )錯過(guò)許多精華之處。如果不是如此，誰(shuí)能想到這條看起并不起眼的石條路，竟是韓城最早的“高速公路”呢！
司馬古道最初修建于春秋戰國時(shí)代，是韓城最古老的坡道之一。如今我們見(jiàn)到這段300米的古道是北宋時(shí)期遺存，也有800多年歷史了。明清時(shí)期，韓城地區的讀書(shū)人進(jìn)京赴考，都要經(jīng)過(guò)司馬古道，絡(luò )繹不絕的古道上人比驢多，所以司馬古道也被稱(chēng)為“秀才坡”。
司馬古道曾是韓城前往長(cháng)安的必經(jīng)之地，這條路延伸出去，曾與108國道相連。時(shí)光荏苒，如今的古道早已失去了往日交通用途，卻成為一處記錄韓城歷史的人文遺跡。
前來(lái)游覽時(shí)，很多游客會(huì )在古道上留張影，取“秀才坡”的好意頭。于是也有了下面這張照片。
02
第一奇：司馬遷坐像為什么面朝北方？
沿著(zhù)幽幽古道緩緩而上，穿過(guò)“高山仰止”牌坊，走過(guò)陡峭的朝神道，緊接著(zhù)便是著(zhù)名的“九十九級臺階”。登上臺階之后，便是山巔，司馬遷祠堂就坐落于此。
在通往祠堂的九十九級臺階之間，有一塊重要的牌匾——“史筆昭世”，這或許是對司馬遷人格的最高評價(jià)。不畏權勢，不計生死，是史官的職責所在。而這座祠堂的主人，正是一位彪炳千秋的史官。
登臨山巔之后，迎面便是司馬遷祠。整個(gè)祠院分為獻殿和寢宮兩部分。在寢宮中供奉著(zhù)一尊司馬遷泥塑坐像，但奇怪的是，這尊坐像并不是面朝前方，而是看向北方。
古人講究正襟危坐，我們見(jiàn)到的大多塑像也都是面朝正前方。為什么司馬遷的這尊塑像會(huì )面朝北方呢？帶著(zhù)疑問(wèn)我查了相關(guān)資料，才知道其中隱藏了司馬遷人生的最慘痛的遭遇。——西漢天漢二年（公元前99年），司馬遷因為“李陵事件”為投降匈奴的李陵求情，因此直言觸怒了漢武帝，認為他是在為李陵辯護，遂遭受殘酷的“宮刑”。
遭受宮刑的時(shí)間是司馬遷寫(xiě)《史記》的第5年，距離他完成這部巨著(zhù)還有11年之久。在遭受如此巨大的重創(chuàng )之后，司馬遷以他不屈的人格完成了《史記》，僅憑這一點(diǎn)就足以令他名垂千古。
司馬遷祠堂內的那尊塑像望向北方，司馬遷也盼望李陵從匈奴歸來(lái)，還己清白、含冤昭雪吧。后人修這尊塑像讓司馬遷面北而望，正是為了了卻太史公的一樁心愿吧。
03
第二奇：司馬遷的墓冢為何是蒙古包形狀？
祠院之后，便是司馬遷墓。司馬遷在完成《史記》之后，便從史書(shū)中完全消失，并沒(méi)有任何文字記載了。他的結局如何，成為了一個(gè)歷史之謎。如今我們看到的墓，是宋元時(shí)期后人為司馬遷修建的一個(gè)衣冠冢。
司馬遷的墓冢非常奇怪，像一個(gè)蒙古包的形狀。頂上生長(cháng)著(zhù)一株古柏樹(shù)，至今郁郁蔥蔥。這個(gè)墓冢的形狀頗為奇特，傳說(shuō)是元世祖忽必烈下令修建的。原因是《史記》中客觀(guān)公正地對匈奴的發(fā)展淵源與歷史功績(jì)進(jìn)行了記載，而司馬遷民族大融合觀(guān)點(diǎn)也符合忽必烈的政治需要，所以才有了這個(gè)蒙古包形狀的墓冢。
于墓冢之前沉思片刻，忽然一陣微風(fēng)襲來(lái)。墓頂的古柏迎風(fēng)抖動(dòng)，仿佛有誰(shuí)在訴說(shuō)著(zhù)什么。我看向古柏，只覺(jué)得它高大葳蕤、向上而生，似乎也喻示著(zhù)司馬遷堅強不屈的人格與波瀾起伏的一生。
拜謁完太史公祠墓，我來(lái)到了祠院門(mén)口，這是也是司馬遷祠墓的最高點(diǎn)。居高望遠，頗有種山環(huán)水抱，氣象萬(wàn)千的感悟。
游覽司馬遷祠墓，既是一次人文之旅，也是一場(chǎng)心靈的對話(huà)。依據山嶺的天然地形，形成了高峻挺拔、氣勢雄偉的太史公祠，可謂匠心獨具。沿途古跡遍地，古道、古碑、古建、楹聯(lián)、古樹(shù)比比皆是，每一個(gè)細節都值得細細品味。
而游覽途中，遇到的兩件“奇事”，更是惹人沉思……
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