張自忠殉國后，忠骸被日軍收斂，下屬黃維綱連夜搶回送往重慶
1942年1月初，日軍第三次進(jìn)攻長(cháng)沙失敗，被迫總退卻。在撤退過(guò)程中，遭到國軍各部隊的猛烈追擊和包圍，損失慘重。在追擊過(guò)程中，國軍追擊部隊發(fā)現，日軍已經(jīng)開(kāi)始將來(lái)不及焚燒的尸體直接遺棄掉，這說(shuō)明日軍的撤退非常狼狽。
因為，正常情況下，日軍在撤退之前，都會(huì )將陣亡官兵的尸體集中起來(lái)統一焚燒掉，有的則是統一掩埋起來(lái)。如果連掩埋和焚燒尸體都來(lái)不及了，那就說(shuō)明日軍的撤退確實(shí)是比較被動(dòng)的，而且非常狼狽，因為只要有時(shí)間，日軍一定會(huì )做這件事，另一件事就是破壞他們的武器。
更狠的是國軍追擊部隊發(fā)現了一堆日軍剛掩埋不久的尸體，大約三百多具。憤怒的國軍和當地民眾在日軍撤走后，將這些日軍尸體挖出來(lái)，暴露在外面，一直到戰區參謀長(cháng)吳逸志到達現場(chǎng)，下令挖了一個(gè)大坑，將這些日軍尸體埋在一起，并立了一塊碑，上書(shū)五個(gè)大字：“倭寇萬(wàn)人冢”，落款是陸軍中將吳逸志題。
日軍不僅對自己陣亡官兵的尸體這樣處理，在發(fā)現在戰爭中陣亡的國軍中高級將領(lǐng)遺體之后，往往也會(huì )比較認真的收斂。比如張自忠將軍在棗宜會(huì )戰中陣亡之后，日軍就將他的尸體抬到附近一個(gè)村子里的一個(gè)祠堂里，用白布包裹起來(lái)，并用木牌寫(xiě)上“支那軍總司令”。張自忠下屬的38師師長(cháng)黃維綱得到消息后，憤慨難平，連夜奔襲，將張將軍的遺體搶了回來(lái)，然后隆重裝殮，送往重慶公祭之后再隆重下葬。
同樣的，紅軍和解放軍也一樣，在戰斗結束后打掃戰場(chǎng)時(shí)，會(huì )將敵我雙方的陣亡將士遺體分別掩埋，即便是在作戰不利的情況下，被迫撤退，也會(huì )盡量由戰斗部隊掩護，迅速將陣亡官兵遺體掩埋之后再撤走。但在一些特殊情況下，也出現過(guò)來(lái)不及掩埋犧牲的戰友，就不得不在敵人的強大壓力之下匆忙撤退，這種情況會(huì )影響士氣。
在古代，戰爭結束之后，勝利的一方都會(huì )盡可能組織民眾和軍隊一起，將在戰爭中陣亡的敵我雙方的將士都加以掩埋，一旦出現來(lái)不及掩埋的情況，如果是在天氣炎熱的情況下，腐爛的尸體就很容易引發(fā)瘟疫。所以，即便是戰勝一方的軍隊不掩埋，當地老百姓也會(huì )盡量掩埋，以免發(fā)生瘟疫。
當然，也有一些特殊情況，戰勝一方為了展示自己的武功，震懾對手，會(huì )將對手的陣亡將士尸體堆積起來(lái)，也就是所謂的京觀(guān)。比如司馬懿在平遼東之后，就將對手陣亡將士的遺體都堆積起來(lái)，形成了京觀(guān)。而這也是他后來(lái)被人指責過(guò)于陰狠的一個(gè)重要理由。這種情況對外戰爭中，是經(jīng)常出現的。
游牧民族在入侵中原的時(shí)候，無(wú)論勝敗，在撤退的時(shí)候，都不會(huì )掩埋尸體，不管是對手的，而是自己的，都不處理。因此，一旦在遠離農耕地區的草原地區與游牧民族發(fā)生戰爭，而中原軍隊又是戰敗的一方，會(huì )形成很長(cháng)時(shí)間都無(wú)法處理的大量尸骨的情況。比如土木堡之變后，過(guò)了十幾年，明英宗還派人去土木堡掩埋當年陣亡將士的尸骨，就是因為還暴露于野。
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