幽居無(wú)聊？司馬光在小園林品出大樂(lè )趣，堪稱(chēng)宅中取樂(lè )的至高境界
說(shuō)起司馬光人們常常會(huì )想起他的兩個(gè)壯舉：一是砸缸救出溺水的小伙伴，一是寫(xiě)出了號稱(chēng)“史學(xué)雙壁”之一的巨作《資治通鑒》。雖然以上兩件事發(fā)生在司馬光的不同的人生階段，但巧的是它們都發(fā)生在司馬光故居。
前段時(shí)間司馬光故居因一篇網(wǎng)絡(luò )熱文引發(fā)公眾熱議。該文聲洛陽(yáng)市為了修建當地的一個(gè)商貿項目，將司馬光故居遺址及周邊的土地轉賣(mài)予開(kāi)發(fā)商，目前千年古村司馬村已被夷為平地，司馬光故居獨樂(lè )園遺址也即將被商貿城取而代之。雖然當地文物局對此回應道，經(jīng)初步核實(shí)司馬光保護區域無(wú)施工行為，但此事還是引發(fā)了人們對獨樂(lè )園遺址的關(guān)注和擔憂(yōu)。
在李清照之父李格非的《洛陽(yáng)名園記》中，獨樂(lè )園是當時(shí)四方游客游洛陽(yáng)時(shí)必看的名園。它是司馬光在北宋神宗熙寧四年（公元1071）修建的私人園林，正值司馬光因為與好友王安石的政見(jiàn)不同，憤然離開(kāi)朝廷退居洛陽(yáng)之時(shí)。正是在獨樂(lè )園中，司馬光以“日力不足，繼之以夜”之心力完結了之前未完成的《資治通鑒》。
世人只道并非豪門(mén)大院的獨樂(lè )園能夠美名遠揚，全因沾了司馬光的光，誰(shuí)又何曾想過(guò)：這處小小的園林給司馬光繁重的編纂工作帶來(lái)了多少樂(lè )趣？
司馬光在其《獨樂(lè )園記》中展示了一個(gè)小小的桃花源：園子正中間是藏書(shū)五千卷的讀書(shū)堂，史學(xué)巨作《資治通鑒》就是在這里編纂完成的，以讀書(shū)堂為中心的池周邊，依次分布有六處知名景點(diǎn)，司馬光分別給它們起了6個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的名字，分別是弄水軒、釣魚(yú)庵、種竹齋、采藥圃、澆花亭、見(jiàn)山臺。概觀(guān)之獨樂(lè )園是一個(gè)以水景為構圖中心，并種植有大量花木竹林的水景園林。
獨樂(lè )園中處處有司馬光的大樂(lè )趣。平時(shí)司馬光在讀書(shū)堂閱讀經(jīng)典，從書(shū)中感受圣賢的智慧，體會(huì )“邪說(shuō)遠去耳，圣言飽充腹”的精神富足。伏案久了難免會(huì )勞累，此時(shí)他會(huì )踱步走出讀書(shū)堂，或是去廳堂南邊的弄水軒欣賞像虎爪、像大象鼻子的水流；或是去廳堂北邊的釣魚(yú)庵，在遍布竹林的小島上手執魚(yú)竿，將自己想象成東漢隱士嚴子陵，感受先賢那份不慕權貴樂(lè )逍遙的真性情；亦或是去水池東邊種滿(mǎn)草木藥材的采藥圃采藥，尋求“不為良相便為良醫”的心理慰藉。
站在見(jiàn)山臺上登高望遠，整個(gè)洛陽(yáng)城盡收眼底，可將朝政黨政的煩憂(yōu)暫拋腦后，身心徜徉漫游在寥廓的天地之間。種竹齋處竹林茂盛，又有池水環(huán)繞，夏季可在此避暑，秋夜可在此賞月，感受明月清風(fēng)的溫柔舒緩，體會(huì )天人合一的自在逍遙，于是司馬光發(fā)出“不知天壤之間復有何樂(lè )可以代此也”的感慨，此園雖可共賞，此中的樂(lè )趣不一定人人都能感受的到，因此司馬光將此園取名為“獨樂(lè )園”。
在獨樂(lè )園的風(fēng)景中感受身心的舒緩自在，體現出道家天人合一思想對司馬光的影響，老子曾在《道德經(jīng)》里說(shuō)過(guò)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在道家來(lái)看，人原本就是自然中的一部分，但后天的種種世俗規范束縛著(zhù)人本然之天性，而司馬光幽居獨樂(lè )園、遠離世俗喧鬧，感受天地自然間妙不可言的樂(lè )趣，正所謂“草妨步則薙之，木礙冠則芟之，其他任其自然，相與同生天地間，亦各欲遂其生耳”可謂達到了“萬(wàn)物與我為一”的逍遙境界。
不過(guò)司馬光感悟到的樂(lè )趣不僅僅源于自然風(fēng)光，更是來(lái)自于對先賢的慎終追遠，他在獨樂(lè )園中自得其樂(lè )時(shí)會(huì )聯(lián)想起昔日“一簞食，一瓢飲”的孔顏之樂(lè )，寫(xiě)作時(shí)猜想窮經(jīng)守幽獨的董仲舒是否也和自己有同樣的心境，在弄水軒賞玩水景花木時(shí)亦會(huì )想起品行高潔的杜牧……所以即便獨樂(lè )園中的司馬光孑然一身，卻并不孤獨，他以先哲為師、與君子為友，剝離外界世俗欲望的紛擾，內心高潔的原則信念愈發(fā)堅定，達到“盡心知性知天”，這亦是儒家天人合一的思想境界。
可見(jiàn)司馬光在獨樂(lè )園里品出來(lái)的樂(lè )趣，蘊藏著(zhù)儒道天人合一思想的統一。歷代文人有感于此紛紛來(lái)司馬光的獨樂(lè )園賞玩并為其吟詩(shī)作畫(huà)，有世人熟知的文豪蘇軾、蘇轍兄弟，有宋明理學(xué)家邵雍、張載、程顥、程頤，還有明代著(zhù)名畫(huà)家仇英等等。
獨樂(lè )園作為一處中國思想文化的物質(zhì)載體，流傳至今因為種種現實(shí)原因呈逐漸消失之勢，后人聞之亦感惋惜。惟愿先賢的思想寶藏，能盡可能地以更多的方式傳承下來(lái)，福澤后人。
作者：高遠
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