23年前浙江發(fā)現梁山伯墓，梁祝傳說(shuō)可否能驗證？專(zhuān)家：不是同一人
愛(ài)情，一直以來(lái)都是很多詩(shī)歌的主旋律。人們對于美好的愛(ài)情從來(lái)心生向往。元稹在《離思五首》中寫(xiě)出千古名句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，這一句話(huà)道出了一個(gè)為愛(ài)堅貞不屈的形象。在我國古代，關(guān)于愛(ài)情的傳說(shuō)更是數不勝數。
01《梁山伯與祝英臺》是中國愛(ài)情悲劇的代表，時(shí)常與西方《羅密歐與朱麗葉》并稱(chēng)。這段凄婉的愛(ài)情故事不僅被寫(xiě)入了諸多詩(shī)篇，被編成歌曲以各種樂(lè )器演奏，也被編成話(huà)劇或舞蹈在各個(gè)舞臺上表演。如今，梁山伯與祝英臺的故事已經(jīng)被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在世界范圍內也有一定的影響力。
▲《梁祝》戲曲造型
梁祝的故事自東晉開(kāi)始，已經(jīng)在民間流傳了1700多年，是中國家喻戶(hù)曉的愛(ài)情故事。最早的書(shū)面記載見(jiàn)于南朝齊武帝時(shí)（公元483-493年）《善卷崇記》一書(shū)：“齊武帝贖英臺舊產(chǎn)建寺”。此后，從唐初到明清都有著(zhù)作記錄這段故事，所以基本可以確定，梁祝的愛(ài)情確有其事，并不只是民間流傳的故事。
▲梁祝文化園
然而，探究梁祝故事也不是一件容易的事情，因為在民間流傳時(shí)，故事已經(jīng)演變出了封丘、汝南、上虞、諸城等不下九個(gè)版本；以梁祝為名或與梁祝故事有關(guān)的古跡已經(jīng)發(fā)現了不下17處，且并不在同一個(gè)省份，其中包括讀書(shū)處6個(gè)，墳墓10處，廟宇1座。
02專(zhuān)家經(jīng)考證后認為，其中大部分讀書(shū)處是受梁祝傳說(shuō)影響而命名，不能證明該地為梁祝故事之源。而在這些古跡中，浙江的一座千年古廟：梁山伯廟引起了專(zhuān)家特別的關(guān)注,不知道能否驗證梁祝化蝶的傳說(shuō)。23年前，位于浙江寧波的梁山伯廟出土了一座晉代墓葬，該墓葬的位置、隨葬器物與志書(shū)記載的梁山伯身份基本吻合，被專(zhuān)家們判定是可信的實(shí)物資料。
▲梁山伯墓
在古代，大家小姐們雖然十幾歲便要許配人家，但出嫁之前都要“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”，只有貼身丫鬟隨身照顧，連自家兄弟都不可多見(jiàn)，外人更是見(jiàn)不到。她們所學(xué)習的也大多是女紅而不是詩(shī)書(shū)，只是為婚配做準備。祝家莊的祝員外有一個(gè)不聽(tīng)話(huà)的女兒，名喚祝英臺，她常常打扮成男裝模樣溜出府中玩耍。到了讀私塾的年紀更是異想天開(kāi)，想要扮成男裝去讀書(shū)。在十分重視男女大防的古代，這個(gè)想法如同天方夜譚。然而祝員外拗不過(guò)自己的女兒，最終同意了她和丫鬟打扮成男人去讀書(shū)。
▲梁山伯、祝英臺私塾戲曲扮相
祝英臺與侍女在途中的一處亭子休息時(shí)，一位翩翩少年上前搭話(huà)。聊了一段時(shí)間后發(fā)現，兩人剛巧是去往同一處學(xué)堂讀書(shū)，于是兩人結伴而行。這位少年就是梁山伯，他出身貧寒，希望能夠讀書(shū)中舉，考取功名，衣錦還鄉。就這樣兩人度過(guò)了三年的同窗時(shí)光，情竇初開(kāi)的少女也對翩翩少年郎心生愛(ài)慕。在兩人即將離開(kāi)學(xué)堂時(shí)，祝英臺坦白了自己的女兒身身份，梁山伯不由得大喜，他也早就對祝英臺有好感，一直苦于兩人都是男兒。兩人就此私定終身，約好一回家梁山伯就去祝家提親。
▲祝英臺在梁山伯墳前劇照
然而回到家的祝英臺發(fā)現，父母已經(jīng)將她許配給了馬文才。祝英臺百般抗拒，并將自己與梁山伯的約定告知了父母。在那個(gè)講究門(mén)當戶(hù)對的年代，兩人的身份相差實(shí)在太大。祝英臺父母并不同意這一門(mén)婚事，并把祝英臺囚禁了起來(lái)。祝英臺的貼身丫鬟將這個(gè)消息告訴了梁山伯。傷心欲絕的梁山伯，又沒(méi)有能夠跨越階層的辦法，不久就吐血身亡。得知梁山伯去世的消息后，祝英臺同樣心，于是當晚穿好婚服來(lái)到梁山伯的墓前，哭訴愿與對方生同寢，死同裘。
▲梁祝化蝶雕像
仿佛正是上天為了成全兩人，此時(shí)大風(fēng)忽起，暴雨驟至，墳墓裂開(kāi)，祝英臺順勢跳入墓穴中。不久之后，一雙彩蝶從墓中飛出，雙雙飛入天際。一對佳人化蝶的故事就此流傳開(kāi)來(lái)，成為千百年來(lái)忠貞不渝愛(ài)情的代表。
0320世紀50年代時(shí)，曾有人細細考證梁山伯與祝英臺傳說(shuō)的起源地，最終居然考察出了十個(gè)，包括：河南汝南、浙江寧波、山東曲阜、河北河間、甘肅清水等。這些地方也各有自己的“梁祝元素”。河南汝南有著(zhù)梁祝墓，梁莊，祝莊，馬莊，鴛鴦池以及梁祝二人師父鄒佟的墓；山東濟南市有一座元代的梁祝讀書(shū)處，另有馬坡一處被認為是祝氏、馬氏所在地。
▲梁山伯與祝英臺劇照
回看浙江寧波，古代官方記錄《寧波府志》中也記錄了這段故事，而千年的古廟中也必定有著(zhù)更加細節的信息。當考古學(xué)家在古廟西側取土時(shí)，意外發(fā)掘出一個(gè)深坑，隱隱可見(jiàn)青磚。順勢往更深處挖掘，一座完好的古墓出土了。經(jīng)鑒定，此墓是一座晉代古墓。該墓穴保存極為完好，不僅主人的部份骨骼和隨葬品仍在，墓志銘也完好無(wú)損，上面的文字仍清晰可見(jiàn)。
▲梁圣君廟
根據墓志銘記載，此墓主人為梁山伯，晉代鄞州縣縣令。他出身會(huì )稽，為官期間清正廉明，受到當地百姓愛(ài)戴，后因治下的鄞縣水患頻發(fā)，勞累過(guò)度而亡。然而，經(jīng)過(guò)反復的對比確認，專(zhuān)家卻表示此梁山伯非彼梁山伯，這并非是同一人。歷史上對于這位梁山伯的記載是中年喪妻，而其妻子也并不姓祝。在他治理鄞縣期間，確實(shí)為當地百姓勞心勞力，百姓也享受了一段太平生活。因此在他去世后，當地百姓為他修建了一座廟宇，祖祖輩輩祭拜。從這些資料來(lái)看，這位梁山伯并非我們所熟悉的擁有轟轟烈烈愛(ài)情故事的梁山伯。
結語(yǔ) 相愛(ài)的人因為世俗約定無(wú)法相守，在當時(shí)也無(wú)法沖破束縛，最終抑郁而終。這樣的故事很容易引起人們的同情心，在后世的傳說(shuō)中為其添加了浪漫的化蝶結局，也是人之常情。然而這段歷史故事真正發(fā)生的地方，還是需要我們根據史實(shí)去探究，不能依照傳說(shuō)胡亂猜測。當然，對于美好愛(ài)情的向往和祝愿，經(jīng)歷多少年都不會(huì )變。參考資料：
《離思五首》《善卷崇記》《梁山伯與祝英臺》
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