鹽津清代以來(lái)民居遺垣
2021年文學(xué)季刊《豆沙關(guān)》第一期封面圖片 老縣城
豆沙鎮清代民居建筑
鹽津縣豆沙關(guān)歷史文化名鎮起源可追溯到秦漢時(shí)期，從秦開(kāi)五尺道之后，這里就有了集鎮雛型，最先住民是僰人、相繼漢族（東漢）、哈尼族、彝族入住，奠定古鎮構架應在唐初設石門(mén)縣年間，古鎮因古道而誕生。鹽津的歷史文化是由通道文化、移民文化和地緣文化構成的。豆沙關(guān)古鎮民居建筑和豐厚的文化遺存，是通道文化、移民文化、地緣文化的產(chǎn)物。遠古的民居建筑已隨著(zhù)時(shí)光的流失而消失，現存的民居建筑是清代民國和共和國時(shí)期的，在上世紀末的古鎮民居普查中，全鎮有民居建筑123間，其中清代時(shí)期65間，民國時(shí)期16間，共和國時(shí)期42間。在清代民居建筑中周世全家的這座民居建筑最具代表性，它是縣級文物保護單位。其坐落在古街中偏西南的臨江街面上，其式樣古樸，工藝精細，造型美觀(guān)，大方實(shí)用。這是清代八省移民帶來(lái)的建筑上的凝固音樂(lè )和石木藝術(shù)的代表作。
普洱箭壩民居建筑
普洱箭壩民居建筑坐落在箭壩古鎮上，是縣級文物保護單位。這里是鐘靈毓秀之地，人杰地靈之鄉。其有兩條小河流過(guò)，一條環(huán)繞古鎮而成弓形，一條直流古鎮而成箭形，故名之箭壩。在古鎮四圍群山簇擁，兩河匯流后從壩中曲線(xiàn)流出，形成一幅天然八卦圖。其遠代住民詳不可考，據史載，乾隆卅六年移民時(shí)，貴州之民居住箭壩，修有會(huì )館黑神廟。從清代至民國這里發(fā)展達到全盛時(shí)期，古鎮住民達百余戶(hù)，生產(chǎn)發(fā)展，商貿繁榮，文化發(fā)達，人民富裕。其中尤以趙氏家族最為興旺，清代出了趙廷愷、趙廷獻兩個(gè)舉人，民國出了一大批優(yōu)秀人才，其中有1927年就加入中國共產(chǎn)黨的趙師孝，臺兒莊戰役抗日英烈趙師韓。現趙家留存下的碉樓和樹(shù)有石桅桿的祖墓可窺一斑。這現唯存的幾間彭氏民居建筑，古鎮昔日的繁榮與滄桑都鐫刻在上面，是箭壩的一張名片。
花包村梁氏家族祖上古宅第
鹽井鎮花苞村梁氏家族祖上古宅第，坐落在一處環(huán)水護擁的關(guān)河西岸半山平臺上。宅第坐西南向東北，由三間正屋帶兩偏兩廂房一天井組成，層高一底一樓。它建于清代，距今約三百年歷史。整座宅第組合傳統，材質(zhì)優(yōu)良，構思縝密，做工精細，雕刻精湛，裝飾古雅，內涵豐富，功能齊全，是我國江南民居的典型形制，是移民文化落地生根的史據。據主人介紹，初建好時(shí)的宅第房柱、板壁、門(mén)窗及一切裝飾物件都涂上金粉，遠近望去金碧輝煌。這上面的金粉保留到上世紀六十年代才被收金而刮去，現在只有左廂房的書(shū)房板壁的一個(gè)雕刻裝飾件上，因當年被煙熏黑而留下了金粉色澤，讓人可一斑而窺全豹。這座古宅第在我縣境內留存的古民居中是絕無(wú)僅有的，周邊鄰縣也尚無(wú)殊聞。更為難得的是在那四圍山水護衛下，藍天白云映照中，一枝獨秀，熠熠生輝，富麗堂皇，相得益彰，它是一座風(fēng)水絕佳，勝景獨占的豪宅門(mén)第。雖然年久失修，些許淡涼，但仍不失當天風(fēng)貌，置身于此，有感于梁氏祖上當年積金累玉之富，雅趣鑒賞之興，從而留下深深的觸動(dòng)與嘆服。
民居槽門(mén)建筑風(fēng)格
鹽津清代八省移民入住后，因地勢所限散居而不成寨，為防搶竊，富裕人家的民居建筑風(fēng)格多是外修圍墻槽門(mén)，內建三間或五間一字式，三間正房套兩廂房三合頭式，四合院式和碉樓房屋。這些清代、民國時(shí)期的民居建筑多已廢棄不用，成為殘垣斷壁，但它卻是這一時(shí)期的民居建筑風(fēng)格與特色的實(shí)物證據，其中槽門(mén)尤為氣派。今收入的普洱箭壩萬(wàn)氏、彭氏，串絲下?tīng)I盤(pán)三座槽門(mén)，是鹽津槽門(mén)建筑文化的代表作。石質(zhì)槽門(mén)有六大要件，一是兩個(gè)門(mén)墩，長(cháng)方體，外方內圓，裝以紋飾；二是門(mén)坎，帶半弧形，外弧內直，卡于門(mén)礅間；三是兩條石門(mén)枋，樹(shù)于門(mén)礅上，刊刻楹聯(lián)；四是門(mén)枋上面左右各一短條門(mén)梁石，外連圍墻，內壓門(mén)枋而又造形；五是一條通石門(mén)梁，壓定小門(mén)梁，連接圍墻使門(mén)牢固，上刊刻聯(lián)額，也有拱成孤形的；六是內裝木質(zhì)門(mén)，上閂上環(huán)，構成氣派，牢固、美觀(guān)、實(shí)用的槽門(mén)風(fēng)格，是縣級文物保護單位。
民居碉樓建筑風(fēng)格
碉樓又叫印子，因是一個(gè)正方體如一枚印章而得名。碉樓的功能是保護人們的生命財產(chǎn)安全。由于鹽津地勢無(wú)法建村寨聚居，民居建筑散布山上、坪壩、河渠、田疇、山巒翠微之間，構成山水畫(huà)卷之美，成為四川盆地向云貴高原過(guò)渡起伏地帶的一種民居獨特建筑風(fēng)格。因散居，清代民國時(shí)期的匪患兵災侵擾較多，人們建筑碉樓而防御。碉樓有高有低，高則七層，低則三層。建材，有的用規格條石砌成，有的用毛石砌成，頂上造形蓋瓦，內設瞭望窗，炮口、槍眼，有侵犯者方便自衛還擊。全縣過(guò)去碉樓很多，由于失去功能，居住不便或自然災害而早廢。今選錄的五座碉樓，從式樣到質(zhì)量都頗具代表性，里面有許多值得回憶的往事，他們是鹽津清代民國時(shí)期碉樓的代表杰作。
柿子鎮水銀村椅子社嚴氏碉樓，建于清末光緒年間。碉樓層高三樓一頂，用規格砂石砌成，每層設有瞭望窗和槍眼，頂為人字形水面，蓋青瓦，特別是碉門(mén)用細鏨路條石砌成，十分大氣和牢固。整座碉樓矗立在柿子上街的河對岸半山坪臺上，象一位威武彪悍，不可撼動(dòng)的猛士，守護嚴氏家族的百年基業(yè)和敘述著(zhù)已過(guò)的春秋往事。
柿子鎮中坪村張家溝張氏碉樓
柿子鎮中坪村下白巖張氏碉樓，建于清末民初。碉樓坐落在張家溝小河邊的三合頭院落的左角上，門(mén)對右廂房，中間是天井壩子，護衛著(zhù)這座院子。樓用規格角石和片石砌成，層高三樓一頂。這座碉樓的特點(diǎn)在屋頂，先在屋頂墻四面架檁蓋瓦，再從檁上立四柱上頂架梁四面蓋瓦，形成錯落的兩層瓦水屋面，下大上小，屋頂瓦面與墻沿瓦面間四方設窗，這樣既增加美感，又便于觀(guān)望、采光、通風(fēng)。形似一位維吾爾族漢子，頭上戴了一頂小花帽，舉目在向柿子街上瞭望，期盼家人歸來(lái)似的，為這個(gè)院落增加了幾分人文情趣。
普洱鎮串絲村老營(yíng)盤(pán)吳氏碉樓建于民國初年，坐落在串絲河岸邊坪臺上。碉樓層高三樓一頂，一二層用規格條石砌成，三層以上用規格角石和片石砌成，每層設有窗口和槍眼，人字形瓦水，上部片石墻抿糊石灰，下部條石墻用石灰勾縫，屹于一個(gè)大院落內。站在三樓俯瞰四方，有高屋建瓴之勢，對來(lái)犯者有極大的威懾作用。
普洱箭壩村街子趙氏碉樓，建于民國年間，碉樓層高三樓一頂，用青砂條石砌成，碉門(mén)為上圓下方的卷洞門(mén)，每樓設有瞭望窗口和槍眼，屋頂人字形瓦水面，屋梁做有屋脊，四角有翹水，碉樓后面設有走廊，使其不僅限于防御功能，平時(shí)有觀(guān)光和納涼的作用。這座碉樓是鹽津最早的共產(chǎn)黨員趙師孝，臺兒莊抗日英烈趙師韓的故居。它不僅是古建筑碉樓，而且是革命人物、抗日英烈的歷史文物，應加以保護。
興隆鄉興隆村中壩朱氏碉樓，碉樓座落在一個(gè)四合院側面，層高原有七層，屋頂人字形瓦水面，現尚存有六層，屋面拆除，徹底廢棄。四合院已被拆除，只剩下了一個(gè)天井和幾段殘存圍墻。這座碉樓除了與其它碉樓相同的功能外，具有防御工事個(gè)性。一是屋基高出地面兩米以上設門(mén)，基地是一個(gè)高出地面的堅固整體，超出一般人高，接近也無(wú)法進(jìn)入或進(jìn)行破壞；二是墻體下厚上薄，逐層遞減，一二層墻厚1.5米至1.3米，三至六層厚0.5米，在當時(shí)的進(jìn)攻武器都無(wú)濟于事；三是碉樓用料十分規整，外形垂直，內墻減薄層面留在樓面，每層垂直，沒(méi)有上寬下窄的視角感；四是整座碉樓用料考究，結體嚴密，工藝精細，氣勢雄偉，獨出心裁，別居一格。為研究我縣的碉樓建筑文化增添了新的結構模式和適用功能水準，是不可多得的建筑知識史料，應加以保護，以上碉樓均屬縣級文物保護單位。
來(lái)源：鹽津縣融媒體中心 鹽津縣文聯(lián) 唐永賢
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