01 云岡石窟的魅力

云岡自然仍舊是早期中國佛教石雕藝術(shù)數量最大、質(zhì)量最精的石窟群之一。

云岡石窟群在山西大同城西八公里的武州山崖壁上，依山開(kāi)窟，連綿約一公里長(cháng)。

現有洞窟53個(gè)，舊編的主要窟為21個(gè)，總計造像51000軀，可謂世界雕刻史上的奇跡之一。

早期云岡佛像中端正嚴肅、雄渾無(wú)畏的巨力，仿佛再次喚醒了中國內在陽(yáng)剛而威猛的精神。

這些在埃及、希臘古代藝術(shù)中是常見(jiàn)的精神質(zhì)素。

在漢代的四百年中，由于沒(méi)有狂飆的宗教刺激，人們安分于平凡的農業(yè)生活太久，養成了謙和、順時(shí)的氣質(zhì)。

而后來(lái)的“五胡亂華”正是以非理性的、超人力的悲壯之情橫掃了北方大地，人仰馬翻、鬼哭狼嚎的戰爭構成了北朝慘烈動(dòng)蕩的歷史。

然而，同時(shí)卻也鍛煉了中國人的骨骼體魄，他們在準備一個(gè)全新的、燦爛奪目的大唐世界。

云岡石窟巨大的本尊大佛高達十五米左右，成為這一時(shí)期審美的新精神。

石頭，在云岡，是以巨大的、渾圓的體積，以雷霆萬(wàn)鈞的重要的壓迫，君臨這中國的大地。

這種巨大的石刻作品，連接著(zhù)大自然的山脈石壁。在歲月中斑駁漫漶，成為人抵抗時(shí)間災難的一種悲壯之情的暗示。

02 石雕藝術(shù)的發(fā)展

石刻的人像藝術(shù)在中國一直并未發(fā)展，與埃及、希臘、印度相比，中國早期的石刻人像幾乎是一片空白。

在西方，石材是徹底被人類(lèi)征服了，成為巨大的殿宇，成為哥特式教堂動(dòng)人的鏤花柱塔，成為雕刻家手下沉重堅實(shí)的人體。

但是，在中國，石材卻常常以它本原的面貌出現。

“石頭”這種材質(zhì)的利用，脫離石器時(shí)代之后就被轉化為祭祀的“玉”了，中國因此在建筑與雕刻上都并不利用石材。

除了石雕人像之外，中國以石材來(lái)雕刻的作品有商代的石虎、石梟。

一方面利用了石材渾厚的體積感；另一方面也在石材的表面以細密的紋飾構成中國雕刻中特有的線(xiàn)的特征。

殷商以后，我們很少再看到大型的石刻作品，中國所謂的“石雕藝術(shù)”一直到漢，也就停留在小件的玩賞玉石器之間。

石雕藝術(shù)在中國的復活應當歸功于外來(lái)文化的刺激。

早在云岡石窟的雕像普遍起來(lái)之前，流行于漢代陵墓前的“石獸”（天祿辟邪），來(lái)源于波斯中亞一帶，已經(jīng)使中國美術(shù)中的石雕一項重新有了嶄新而精彩的表現。

石雕在中國不發(fā)達的原因十分復雜，大概有幾個(gè)線(xiàn)索是可供思考的。

第一，石器時(shí)代以后中國人對石材的崇拜，轉而使“石”為“玉”，石材脫離現實(shí)的應用而成為禮器。

第二，中國在書(shū)法上“線(xiàn)”的高度發(fā)展，障蔽了對“體積”或“重量”在藝術(shù)上的成長(cháng)。

從以上兩個(gè)線(xiàn)索來(lái)看，漢以后外來(lái)的“石獸”和“佛像”恰恰重新復活了中國人對石頭的體積與重量感的興趣。

石材不再是小件鏤空的玩賞之物，也不再是漢代畫(huà)像石里與繪畫(huà)沒(méi)有太多分別的平面浮雕，只強調線(xiàn)刻的流動(dòng)。

石頭這種材質(zhì)重新被思考，關(guān)于它的堅硬、不朽、沉重、體積……完成了中國歷史上空前的石雕藝術(shù)。

03 石塊里的菩薩之笑

在中國的雕刻中似乎有一個(gè)欲望是要改變材質(zhì)的堅硬、沉重。

以石雕人像來(lái)說(shuō)，云岡本尊大佛的體積、量感的巨大或沉重權威逐漸被淡化了，代之而起的是更多面帶微笑的交腳菩薩與思維菩薩。

它們不是以巨大、崇高、權威，對生命的頤指氣使來(lái)建立姿態(tài)。

相反地，卻是以更多向內心的自省；更多對生命喜悅的自覺(jué)；更多的慈悲與謙遜來(lái)形成另一種動(dòng)人的力量。

這種石雕比例上較小，不再強調體積感，卻反而強調線(xiàn)的流動(dòng)，仿佛要暗示那精神內在的喜悅可以解脫石頭的沉重與負擔，化成一縷微笑而去。

石窟的開(kāi)鑿，動(dòng)輒數十萬(wàn)人，這些“奴工”，他們身體所受的苦役，恐怕是今日的藝術(shù)家難以想象的吧！

類(lèi)似云岡的作品，使人驚訝，不知是什么力量、是什么信念，使經(jīng)受最大苦難與屈辱的生命，從內心里升起那樣真心的歡喜。

身體可以受苦役，精神可以被屈辱，但是，那藏在內心對生命真摯的愛(ài)，仍使臉上有了笑容。

是令人驚動(dòng)的笑容，知道無(wú)論是什么阻難，這生命都要往光明、善良、美好的世界升去。

我們可以想起龍門(mén)牛橛造像背后所刻的銘記：“若存托生，生于天上諸佛之所。若生世界，秒樂(lè )自在之處。若有苦累，即令解脫。”

那南北朝石塊中動(dòng)人的菩薩之笑當作如是想，那歷史黑河的時(shí)代也才有了可以審美的點(diǎn)滴星光吧。

即使是最昏暗的時(shí)日中，依然相信著(zhù)，這么點(diǎn)滴微細的淚光，可以安慰和鼓舞苦難中的生靈。

編輯 ：yuxuan

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