河南散落著(zhù)二十個(gè)“臺灣村”，咋回事？ | 豫記
2013年12月，連戰先生用工整的筆跡題下“鄧州市高山族小學(xué)”的校名，這位身在臺灣的國民黨榮譽(yù)主席，之所以關(guān)注一個(gè)普通的河南村莊，是因為這里生活著(zhù)1200余名臺灣高山族后裔，是遠近聞名的“臺灣村”。很多人知道河南鄧州有個(gè)臺灣村，但并不知道，最少有20個(gè)“臺灣村”胡椒面一樣散落在中原大地上，這是怎么回事兒？
初白 | 文
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河南發(fā)現了臺灣村
鄧州城區西北方向20公里處的張村鎮，有一個(gè)叫上營(yíng)的村莊，現在，外人和村民都已習慣稱(chēng)呼這里為“鄧州臺灣村”。
早些時(shí)候，鄧州當地人就發(fā)覺(jué)了上營(yíng)村的與眾不同，農忙季節，常可以在村頭聽(tīng)到小孩子朝著(zhù)田里喊：“diadia啊，nia啊，俺爸和馬讓你們回來(lái)吃飯了！”路過(guò)的聽(tīng)了都會(huì )笑。
占據全村半數以上人口的幾個(gè)大家族1200余名成員，和本地人的長(cháng)相也不同，長(cháng)臉、高顴骨、深眼窩、皮膚略深。
盡管和本土方言相差無(wú)幾，但個(gè)別詞和字的發(fā)音卻非常奇怪：爺叫做“爸”，把奶叫做“馬”，爹叫做“dia”，媽叫做“nia”。他們的風(fēng)俗更是奇特，祭灶放在臘月二十四，家里不拜觀(guān)音，也不給關(guān)二爺上香，而是供奉著(zhù)一位自己也說(shuō)不清來(lái)歷的“娘娘”。
每逢老人去世，棺材下面得墊個(gè)木板，孝子要在棺材上跳來(lái)跳去，嘴里還要念念有詞，“回去吧！回到大洋彼岸，回去吧，那里有阿里山，有日月潭……”
這些習慣和中原大相徑庭，這些人是什么來(lái)頭？打哪兒來(lái)？
1982年，第三次全國人口普查期間，村里一個(gè)叫陳朝虎的醫生申報自己為高山族，這是鄧州乃至中原出現的第一個(gè)高山族公民。這樁大新聞一出，立即引起了強烈的反響。
1997年，上營(yíng)村民陳堂三家發(fā)現了一本編纂于清同治6年的《鄧州臺灣土番墾屯陳氏家乘》，家乘，就是平常說(shuō)的家譜。
隨后，村里的周、林、黃、蔡四姓也先后找到了各自的家譜，這些家譜詳細記載了他們的高山族先祖由臺灣屯墾鄧州的歷史。
這些家譜的發(fā)現，合理地解釋了上營(yíng)的“奇怪之處”：他們的風(fēng)俗習慣、語(yǔ)言信仰和海峽那邊的臺灣高山族如出一轍；至于那位說(shuō)不清來(lái)歷的“娘娘”，其實(shí)就是閩臺人崇拜的媽祖。
隨著(zhù)媒體的廣泛報道，河南出了個(gè)臺灣村的消息不脛而走，村民想去臺灣尋根的愿望也打動(dòng)了很多人。
2005年8月，臺灣阿里山鄒族（高山族有13個(gè)族群，鄒族其中之一）頭目汪念月等一行五人組成的認親團來(lái)到鄧州上營(yíng)村祭拜祖先。2009年12月，鄧州“臺灣村”村長(cháng)湯清義、陳氏族長(cháng)陳相富等高山族后裔，終于來(lái)到了他們先祖出發(fā)的地方——寶島臺灣。
在此之前，南陽(yáng)組織了文化旅游經(jīng)貿交流團赴臺灣交流，“尋親”是這次交流的主要任務(wù)之一。
鄧州臺灣村為兩岸互動(dòng)搭起了一架嶄新的橋梁，很多人并不知道，河南其實(shí)還有很多像上營(yíng)一樣的臺灣村。
胡椒面般撒向中原大地
陳堂三家的那本《陳氏家乘》顯示，他們的始祖依那思羅是臺灣嘉義縣阿里山人，曾隨鄭成功抗擊荷蘭，收復臺灣，后隨黃廷來(lái)到鄧州屯墾。
泉州同安人黃廷是鄭成功的舊將，鄭成功死后，他眼見(jiàn)忙于內訌的鄭氏集團日薄西山，于康熙三年（1664年），率部下歸順了清朝，被封為“慕義伯”。
黃廷畫(huà)像
康熙二十年（1681年），施瑯和姚啟圣收復臺灣。依那思羅把四個(gè)兒子中的老二、老三送回了臺灣的老母親身邊，留下老大、老四隨自己在鄧州生活。從此，四兄弟天各一方，再無(wú)聯(lián)系。
大清收復臺灣的過(guò)程中，出現了大量投誠的閩兵，如何安置這些臺灣將士成了朝廷的心病。實(shí)際上，清政府對投誠閩兵是抱有戒心的，擔心有朝一日他們抱團反水。
康熙七年（1668年），這些閩兵被攆到了內陸開(kāi)墾荒地去了，河南是安插投誠閩兵最多、最廣的省份。
屯墾河南的閩兵多被安插在貧膺、地曠人稀的山地或盆地區，但清政府免費為他們提供耕牛、種子，還免了六年的租稅；之后，只用交租，不用服徭役。不分官兵士卒，每人一律領(lǐng)墾50畝，眷屬五口以上者加田一倍。
鄧州上營(yíng)村依那思羅像
黃廷的五營(yíng)親兵、四大都督、八大參將約5600人安置在了鄧州，就是開(kāi)頭說(shuō)到的上營(yíng)村。其他的部下分駐方城、唐河、新野、鎮平、南陽(yáng)、內鄉等地。
閩籍士兵屯墾的事情在河南許多地方志上都有確切記載，而閩兵駐扎的地方也不只有鄧州的上營(yíng)村。
康熙七年（1668年）鄭成功舊將林順率領(lǐng)43名將領(lǐng)和800余名士兵來(lái)到魯山縣馬樓鄉、讓河鄉一帶屯墾。
康熙八年，鄭成功部總兵黃梧、副總兵張梅被安插在洛寧縣西南趙村原杏樹(shù)坪（今張營(yíng)村）屯兵墾荒，部下分駐鞏營(yíng)、馬營(yíng)、西山底、營(yíng)房寨、陳宋、劉營(yíng)諸村（今洛河南岸的趙村鄉、西山底鄉和底張鄉一帶）張營(yíng)村閩營(yíng)人至今還保留著(zhù)一組清代建筑——驃騎將軍張梅的府邸，進(jìn)一步確認了文獻記載洛寧有閩兵移民的歷史真實(shí)性。
泌陽(yáng)縣官莊街有一支從臺灣遷徙內地的王姓家族，始祖名叫王璉，曾在臺灣與荷蘭殖民者殊死搏斗，被清朝招安后帶領(lǐng)親信部將來(lái)到泌陽(yáng)，現有閩營(yíng)后裔現有8600多人，當時(shí)的閩營(yíng)書(shū)遺址在官莊街王保真家里。
魯山縣馬樓鄉沙渚汪村一支福建林氏后人，也收藏著(zhù)一套12卷的《閩魯豫林氏近支宗譜》。
墾荒的閩兵像撒胡椒面一樣，在河南大分散，小聚居，形成了一個(gè)個(gè)的閩語(yǔ)小村落。
在清代縣志里，目前已知至少20個(gè)縣分布著(zhù)臺灣來(lái)的投誠將士，他們被稱(chēng)為閩營(yíng)人，開(kāi)枝散葉之后，形成一個(gè)個(gè)和上營(yíng)一樣的“臺灣村”。
他們的散落之地包括：宜陽(yáng)、魯山、洛寧、鄧州、新野、方城、唐河、鎮平、南陽(yáng)、泌陽(yáng)、濟源、鄢陵、淮陽(yáng)、蘭考、扶溝、固始、光山、息縣、信陽(yáng)、盧氏等。
閩營(yíng)將士在一邊搞著(zhù)“河南大開(kāi)發(fā)”，一邊練兵習武，時(shí)刻準備上戰場(chǎng)打仗。駐洛寧的張梅部，曾遠征雅克薩，完敗老毛子。
臺灣人如何變成了河南人？
這些閩籍官兵，屯兵墾荒，減輕了國庫開(kāi)支。他們與當地人通婚，組建家庭，又添補了當時(shí)中原連年戰亂、良田荒蕪、人口銳減之傷（比如李自成三洗河南）。
河南和閩南的自然環(huán)境、氣候風(fēng)貌實(shí)在相差太遠。但300多年的民族融合，足以讓那些臺灣人后裔熟練使用河南方言，用河南人的生活方式生根發(fā)芽。
在河南屯墾的閩營(yíng)人學(xué)會(huì )了小麥、玉米、豆類(lèi)等農作物種植技術(shù)，也將沿海一帶花草、紅薯、棉花的培育種植傳播于此。
《家乘》記載種佛手瓜的方法
黃廷為了尊重少數民族將士的習俗和信仰，分撥屯居時(shí)，他特意將來(lái)自閩臺的少數民族將士安置在一起，分上營(yíng)、下?tīng)I、尖兵營(yíng)，由專(zhuān)人管轄。還在內城東南修建了供奉媽祖的天后宮和閩營(yíng)將士會(huì )館（后稱(chēng)閩營(yíng)家祠）。
為了更好的融入本地生活，黃廷鼓勵閩籍士兵與當地漢人聯(lián)姻。鄧州上營(yíng)村民的祖先依那思羅，就是在黃廷的介紹下，娶了鄧州當地的岑姓女子，才改了漢姓“陳”。
這些閩營(yíng)人的個(gè)性品行，生活習俗仍保留著(zhù)別于當地人的獨特之處。洛寧當地人按“祭灶”禮俗歡度臘月二十三，閩營(yíng)人卻把二十四日作為“祭灶”日。據說(shuō)這天是荷蘭殖民者被趕出臺灣的紀念日。
在祭拜祖先的時(shí)候，高山族的后人加入了跪拜、鞠躬和燒香。這些儀式，是高山族原住民不曾有的。
高山族后裔雖然在河南扎下了根，但他們始終沒(méi)有忘記海峽那邊的阿里山和日月潭。他們祖祖輩輩，都在口口相傳：“咱們的老家在臺灣”。
當年清廷的安插政策，使高山族人背井離鄉，骨肉分離，但是，它也坐實(shí)了從古至今大陸與臺灣不可分割的血脈親情。
如今的鄧州臺灣村，已是南陽(yáng)市“十大最美鄉村”。鄧州市委政府投資數百萬(wàn)元，先后恢復修建了“臺灣村”牌坊門(mén)樓，依那思羅夫婦墓，“臺灣閣”和林、蔡、周始祖墓，塑造了高山族始祖像等，并修建了集觀(guān)光旅游與農業(yè)綜合開(kāi)發(fā)為一體的“阿里風(fēng)情園”。
連戰先生的八個(gè)題字，不僅肯定了鄧州上營(yíng)人“高山族”的身份，更是對臺海兩岸“一家親”的認同。
河南，是開(kāi)閩三王的老家，是“八姓入閩”的根據地，大批臺灣人來(lái)“老家河南”尋根。臺灣的阿里山，也是臺海兩岸高山族的發(fā)源地，離散在中原三百多年的高山族后裔也希望找到自己的根。
河南和臺灣，就是這樣千絲萬(wàn)縷地聯(lián)系在了一起。
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