涇縣古村落之——茂林茅王洲王家
本文作者：查從儉
茅王洲新村
“
如果你不知道什么叫
古村落山環(huán)水抱的好風(fēng)水，
那就請你到茂林茅王洲去走一走。
”
探訪(fǎng)茅王洲
茅王洲現為茂林鎮茂林社區的一個(gè)自然村，古屬茂林都二圖。在洪志及《安吳王氏宗譜》上皆記為茅王嘴。民國時(shí)期，提起茅王洲王家，那真是一個(gè)誰(shuí)人不知，無(wú)人不曉。
我們作探訪(fǎng)之旅時(shí)，運氣出格的好，遇上了原村委會(huì )主任王受武老人。他當過(guò)赤腳醫生，又熱愛(ài)鄉土文化。在他陪同指點(diǎn)下，完成愉快的茅王洲之行。
土地廟與曹村西社
茅王洲地勢
茅王洲宋時(shí)稱(chēng)曹村西社，乃是曹姓聚居之處。
元末戰亂，土族慘遭蹂躪。明洪武年間，安吳王懋相，又名義生者遷居老屋里。明末，子孫繁盛，又在村南里余處鑿山筑屋，名新屋里，即現在的茅王洲。
村后團墩山像一個(gè)母親的襟抱，團墩山后高高的王柏山遞至六家山、北山、油榨山，龍脈悠焉而來(lái)，清晰可見(jiàn)。
村前有古溪，上至鵝兒潭，下至墮石壁。站在對面的山上遠觀(guān)，古溪與團墩山如同待發(fā)的張弓。
村前古樹(shù)
古溪又與板山、夏家等溪流形成的濂溪匯流于村尾的紗帽石。紗帽石其形獨特，觀(guān)之如同明朝官員的烏紗帽。據說(shuō)無(wú)論洪水怎樣大漲，該石總能浮現于水面。
紗帽石
紗帽石前是側石，當地人俗稱(chēng)攔水石，具有保岸護村功能。宗譜記載“石腳水刷高現，沿溪村族必出英賢，屢驗”。
側石，俗稱(chēng)攔水石
可惜神奇若斯的奇石，因溪水改道已被泥沙淤積堆為河灘，成了牧牛場(chǎng)，也無(wú)法再讓我們見(jiàn)證一次傳奇。
牧牛場(chǎng)
人文蔚起，代不乏人
地靈人杰，秀氣所鐘。因此，茅王洲人文蔚起，代不乏人。
清初王尚濰中順治辛丑科武進(jìn)士，官至陜西永昌參將。因其忠義可嘉，晉升威武將軍，官封三代。傳說(shuō)其省親歸里，族人為迎接他衣錦還鄉，考慮到他騎高頭大馬，特將村中一個(gè)稍小的門(mén)坊拆除，使風(fēng)水遭到一點(diǎn)破壞，不然不知要出多少進(jìn)士。
清末王維墉先后任直隸熱河、灤平、建平、阜新等縣知縣，兩淮泰屬鹽場(chǎng)總長(cháng)，還奉旨代御祭。民國年間當過(guò)袁世凱的幕僚，出使過(guò)朝鮮。還曾任過(guò)北京政府國務(wù)院顧問(wèn)。
其身世顯赫，致仕后聯(lián)絡(luò )涇縣十三王花六年時(shí)間在涇縣城修建了規模達九十九間半的王氏大宗祠，雕梁畫(huà)棟、金硃髹漆，惜被日軍縱火燒毀；又主持修撰了《安吳王氏宗譜》。
其六十大壽時(shí)，民國三任總統黎元洪、段祺瑞、徐世昌都送來(lái)匾額，作為賀禮。
徐世昌
其子王達早年留學(xué)日本，學(xué)成歸來(lái)，當過(guò)山東菏澤、寧陽(yáng)、高密等縣知事，北京京兆尹兼警備軍司令。在任以勤政愛(ài)民自勉，辦學(xué)校、興實(shí)業(yè)，賑水災，頗著(zhù)實(shí)績(jì)。
后任安徽省官礦督辦，期間修建過(guò)宣城第一條鐵路。抗日戰爭爆發(fā)后，客居蕪湖，深居簡(jiǎn)出。蕪湖淪陷，日偽敦促他出任維持會(huì )會(huì )長(cháng)，被其托詞耳疾拒絕。民國三十五年病逝，家中無(wú)余資發(fā)殯。友人為其主持喪事，柩歸桑梓，里人為其大節所感動(dòng)，送殯隊伍長(cháng)達十余里路。
滄海桑田
往事已矣。隨著(zhù)涇茂公路的穿過(guò)，古村早已物是人非。除了村前高高的河堤如舊，村中的古建筑已消失殆盡。
雄偉河提
據王受武老人回憶，村中當年房屋挨著(zhù)房屋，串戶(hù)可不用換鞋，不要用雨具。當年參將府邸雄偉高敞，勞作的村民在里歇歇，夏天不用空調可立即止汗。現只剩一截斷垣，在荊棘中殘喘。
府邸殘垣
民居中鶴立雞群的是王維墉的藏書(shū)樓，位于其五間府邸的左側。大門(mén)坊石柱上刻有楹聯(lián)：“春花秋月如流水，八十年華似塵夢(mèng)”，寫(xiě)出了人生的感悟。天井較大猶如庭院，內設水池、假山，有踏步上樓。樓上供主人讀書(shū)會(huì )客，品茗賦詩(shī)，宜可遠眺魁山，觀(guān)風(fēng)賞月。“最宜供暇矚，亦古謹斥堠意也”。
題字門(mén)框
翟光逵教授考察涇縣古村落路過(guò)時(shí)，被其樓吸引，特作探訪(fǎng)。其記載院內有“與蘇州園林相同的《佳晴喜雨快雪之亭》”，還攝有照片。可惜是膠卷拍攝的，底片一時(shí)找不到了。
整個(gè)樓院并不大，顯得小巧玲瓏。據說(shuō)是隔壁的鄉鄰不肯讓地給他，于是他仿效六尺巷的故事而建的。村中的祠堂叫義公祠，額方上的書(shū)法獨特，有點(diǎn)像現在街上畫(huà)鳥(niǎo)寫(xiě)字的藝術(shù)。
義公的故事
義公就是遷到茅王洲的始祖，據說(shuō)當年他迷戀佛家之說(shuō)，要在茅王故里的庵中出家。其父母反復勸說(shuō)，見(jiàn)不可挽回就另生一計。
義公在庵中清心寡欲，念經(jīng)誦佛。一天晚上突然被緊急的敲門(mén)聲驚醒，他走到庵門(mén)前問(wèn)是什么人？門(mén)外傳來(lái)他家中丫鬟的抽泣聲，口中不住念叨“不活了”。佛家講究“救人一命勝造七級浮屠”，他見(jiàn)是熟人就打開(kāi)庵門(mén)。不料黑暗中閃出其父母、族長(cháng)，口口聲聲指責其心不誠、其志不堅。無(wú)奈他回到家中，娶妻生子，用心經(jīng)商大發(fā)，徙家庵側。
義公祠庭院中樹(shù)柏于左，植桂于右。一示祖宗堅貞之操，一冀后裔攀折之兆。該祠建于康熙年間，毀于文革后，遺址仍存。祠堂與古樹(shù)、古橋、側石、紗帽石形成古村水口。
下河石階
鐘靈毓秀之地
茅王洲村前田野中有一塊不規則的臺地，綠樹(shù)郁郁蔥蔥，旁有一狹小稻田，彎彎如新月，據說(shuō)是古人匠心獨運，特意營(yíng)造的“新月出云”圖，給村落增添無(wú)窮的詩(shī)情畫(huà)意。
遠眺魁山
茅王洲雖是彈丸之地，卻鐘靈毓秀，人才輩出之間，在涇縣史志上留下過(guò)濃墨重彩的篇章。
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