吳勝利 | 明代仙女祝壽圖拱桌考釋
第1118期
明代仙女祝壽圖拱桌考釋
文/ 吳勝利
渭南市臨渭區周家盧六順家里，珍藏著(zhù)一方明代天啟年間仙女祝壽圖案的青石拱桌。該拱桌是盧先生2009年由富平縣薛鎮紅化村朋友那里有緣而得。
拱桌為青石質(zhì)地，通長(cháng)2.28m，平面寬度0.56m，立面高0.20m。祝壽圖人物橫向雕刻在正立面之上。雕刻采用了高浮雕、線(xiàn)雕、陰刻等綜合性手法，造型逼真，工藝精湛，立體感強，是一件難得的石刻藝術(shù)珍品。
青石拱桌浮雕人物形象生動(dòng)，表現出了一幅仙女祝壽場(chǎng)景。圖案正中央為龍椅上的玉皇大帝坐像，玉帝端莊正坐，神色宜宜和善，頭頂后上方刻繪虹環(huán)狀詳云圖案。右側是王母雕像，王母發(fā)髻上束，后上方亦繪環(huán)形云圖，手扶鳳頭拐杖，側目微笑態(tài)目視玉皇大帝。王母右側排列有六名獻果仙女。玉帝左側排列七名獻果仙女。兩列仙女共十三人，均面向玉帝，呈魚(yú)貫狀一字排列。仙女們個(gè)個(gè)面富微笑，發(fā)髻高叢，長(cháng)衫衣袂，足踩祥云，姍姍而前。每位手中各持金元寶狀器盤(pán)，盤(pán)中或盛以尖桃，或放置扁平蟠桃，或香果葡萄，或哈密瓜，瓜果圖形凸起，形象逼真，立體感極強。整體圖案上有云狀梁棟，下由祥云浮拖，構成了一片喜慶、祥和的天宮祝壽景象。
仙女祝壽圖上方（左）有楷體額題。首行豎刻“立拱桌人等列于后”，第二豎行刻“計開(kāi)石匠李秋”，第三行刻“會(huì )長(cháng)任守業(yè)”。之后并排豎刻“任汝責、任守才、任時(shí)封、任時(shí)威、任時(shí)佐、任時(shí)佑”功德主名稱(chēng)。祝壽圖落款依然以楷體豎刻“任遜、任時(shí)監、任遠、任長(cháng)、任中穩、王之莊、任軍、任黑、任希孔、鄧凈成”，“石匠李加勉”，“二啟二年三月二十一日立”。
由題首與落款可知，拱桌所刻19人姓名之中，除了兩名石匠與王、鄧二人為外姓，其余均為任姓。由此得知，仙女祝壽拱桌為當時(shí)任氏家族一個(gè)“會(huì )”組織所造。而這個(gè)“會(huì )”有可能是家族里面的一個(gè)“族會(huì )”，也可能指宗教方面的“教會(huì )”。故而說(shuō)，仙女祝壽圖青石拱桌，可能用于任氏家族祠堂，亦可用做道觀(guān)或佛堂神前。
據查考，“天啟”是明朝末年熹宗朱由校的年號，“天啟二年”為公元1622年，距今398年。仙女祝壽圖青石拱桌的出地在今富平縣薛鎮紅化村，由此可知，在398年以前這里就生活著(zhù)一支顯貴的任氏家族。根據拱桌大小、質(zhì)地、雕刻工藝和其珍貴程度可以斷定，當年此處任姓家族的生活猶如富平名字之由---富有、太平、安逸。
隱公十一年左傳疏：“任姓，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過(guò)，言此十國皆任姓也。”史料記載說(shuō)，因黃帝造車(chē)，任姓自稱(chēng)軒轅人皇、皇族，又因奚仲造車(chē)，任姓自稱(chēng)軒轅皇族氏。西周初期，有謝氏、章氏、薛氏、舒氏、呂氏、祝氏、終氏、泉氏、畢氏、過(guò)氏這十個(gè)姓氏，都是任氏后裔的封國。先秦時(shí)期，任姓主要活動(dòng)于重慶、山東濱州、河南、湖北地區。秦漢時(shí)，任姓已擴散到陜西、四川、甘肅、廣東、江蘇、浙江等地。三國兩晉時(shí)，任姓的分布更為廣泛，但其主體仍在北方和中原地區。明朝時(shí)期，山西為任姓第一大省，其次分布于江蘇、河北、陜西、河南這四個(gè)省份。
另?yè)c資料記載，富平薛鎮這里在元代就有一支任姓大家族生活著(zhù)，與山西、寧夏固原的任姓存在一定的血脈關(guān)系。相傳后來(lái)富平薛鎮任氏家族里幾出高官，因為枝大葉茂，兄弟八人各自為村，號稱(chēng)“八戶(hù)任家”。到了清代，薛鎮附近區域改稱(chēng)“富平縣美原區磐石鄉磐石堡。”而今生活在這里的任姓數量已超過(guò)六、七千人。由此筆者認為：仙女祝壽圖案青石拱桌極有可能是當地任氏官富家族鼎盛時(shí)期祠堂堂前拱桌，或者是他們捐獻給廟宇供佛禮仙的仙桌。
該拱桌屬明代之物，用料講究，設計獨出心裁，人物形象雕刻細膩，工藝精美絕倫，獨一無(wú)二，是一件頗具祥瑞之氣的藝術(shù)臻品。或將成為研究富平地名變更、任姓起源繁衍、當地宗教發(fā)展的有力佐證，具有相當高的收藏價(jià)值。
圖片來(lái)源：作者提供
作者簡(jiǎn)介
吳勝利，陜西渭南市臨渭區作家協(xié)會(huì )會(huì )員，中國建筑工程總公司高級土木（巖土）工程師，地方志特聘資料員，渭南人文歷史研究者。
主編：閔榮波
執行主編：張 娟
編審：吉芙蓉 孫衛鵬 石海絨
馮思睿
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