2014年底，太原市修建了一條西起市內濱河東路東至陽(yáng)曲縣城西G108線(xiàn)，全程既無(wú)紅綠燈也無(wú)平面交叉的快速路，此路的開(kāi)通極大地提高了太原市中心區域與陽(yáng)曲縣之間的通行效率。這條位于太原市北部東西走向的通衢大道以后被官方正式命名為陽(yáng)興大道。

█ 陽(yáng)興大道，圖片轉自清清幸福水的博客

█ 陽(yáng)興南街

對于這條方便廣大群眾的快速路，市民們大都贊不絕口。但一個(gè)有趣的現象是，早在陽(yáng)興大道的建設期間直到正式通車(chē)之后很長(cháng)時(shí)間，甚至前幾天在太原道微信群中，民間對于陽(yáng)興大道的命名卻仍然爭議不斷。不同的聲音曾引來(lái)媒體的關(guān)注，2014年10月9日《生活晨報》以“‘陽(yáng)興’還是‘楊興’道路命名引爭議”為題發(fā)表文章，采訪(fǎng)了網(wǎng)友Prtsc、南寨村村民李貴榮、太原市地方志學(xué)會(huì )會(huì )員郝波和太原市民政局區劃地名處，除地名處工作人員表示不清楚為什么要用“陽(yáng)興”之外，其余三位都認為這條連通太原市和陽(yáng)曲縣的大道應該命名為“楊興”大道。結合上文中三位被采訪(fǎng)者的意見(jiàn)和太原道群中網(wǎng)友觀(guān)點(diǎn)，我將他們的反對意見(jiàn)歸納如下：

其一，這條路沿楊興河走向修建，命名為“楊興”大道順理成章，且G55大運高速已有楊興河特大橋之名在前。

其二，“楊興”是很好的歷史資源應該運用，道路命名應當充分遵循史實(shí)。“楊興”叫法很早就有，現在的楊興河是因為楊家將的楊五郎曾在河邊長(cháng)期駐扎，后人為了紀念楊五郎，才把這條河叫成楊興河。現在用不知其解的“陽(yáng)興”代替“楊興”，群眾看不懂。

其三，明、清太原府志中記載有“楊興”水，南固碾村吉祥寺碑文，太原市修繕楊興河碑記都用“楊興”，從未用“陽(yáng)興”之名。定名“陽(yáng)興”是官方的錯誤，屬于錯別字，現在被大眾發(fā)現了，官方為遮掩其錯，對外統一口徑說(shuō)是取陽(yáng)曲興旺之意。

以上質(zhì)疑涉及到陽(yáng)曲縣的兩個(gè)地理名詞：楊興（陽(yáng)興）和楊興河（陽(yáng)興河），其實(shí)應增加楊興溝才完整，但本文關(guān)注的重點(diǎn)是楊興（陽(yáng)興）和楊興河（陽(yáng)興河），對楊興溝不做討論，以下論述及摘引文獻中嚴格區分“楊”“陽(yáng)”，不做任何主觀(guān)改變。

根據2016年太原市行政區劃名錄，楊興是陽(yáng)曲縣所轄六鄉之一，位于陽(yáng)曲縣城東北，距縣城30公里。東與盂縣、北與忻州市、定襄縣，南與凌井店鄉，西與大盂鎮接壤，轄8個(gè)行政村，23個(gè)自然村，1990戶(hù)，5300人，全鄉國土面積425余平方公里，是全縣面積最大的鄉。賈城公路橫貫全鄉。目前從市內去楊興鄉有兩個(gè)選擇：走高速在大盂出口出，至國道G108南行不遠，城晉驛村北，路東即賈城線(xiàn)入口；或走陽(yáng)興大道至陽(yáng)曲縣國道G108北行也可。賈城線(xiàn)是以公路起點(diǎn)賈莊村和止點(diǎn)城晉驛村而命名的縣道X224， 賈城線(xiàn)始建于1962年，公路設計在山谷河道旁，河即是楊興河，途經(jīng)楊興河水庫，公路穿行的這條山谷就是楊興溝。

如上述，主張將陽(yáng)興大道叫“楊興”大道的訴求確有其合理的一面。但叫“陽(yáng)興”就一定是牽強附會(huì )，迎合某種政治需要？依我之見(jiàn)，那到也未必。翻檢史籍會(huì )發(fā)現，其實(shí)“陽(yáng)興”才真正是歷史悠久的古地名，反倒是“楊興”一名的出現要比“陽(yáng)興”晚近的多。

喜歡文學(xué)的朋友對金末元初偉大的文學(xué)家、史學(xué)家、鄉賢元遺山先生“家亡國破此身留”之類(lèi)的喪亂詩(shī)定不會(huì )陌生，在先生的紀亂詩(shī)中，一首創(chuàng )作于家鄉的五律膾炙人口：

亂石通樵逕，重崗擁戍城。山川帶淳樸，雞犬見(jiàn)升平。雨爛沙仍軟，秋偏氣自清。年年避營(yíng)馬，幾向此中行。

1959年人民文學(xué)出版社出版，由山西大學(xué)歷史系郝樹(shù)侯教授選注的《元好問(wèn)詩(shī)選》一書(shū)中，這是開(kāi)篇第一首，詩(shī)名就是《陽(yáng)興砦》，詩(shī)末有遺山先生自注：

由州入府，避騎兵奪馬者，多由此路。

這里州指作者家鄉忻州，府指太原府。是先生由忻州去太原時(shí)為避亂，不走石嶺關(guān)官道繞道陽(yáng)興砦時(shí)所作。郝教授注：

陽(yáng)興砦，即今山西陽(yáng)曲縣陽(yáng)興鎮，在系舟山南麓。

據2011年中華書(shū)局出版《元好問(wèn)詩(shī)編年校注》作者狄寶心教授對《陽(yáng)興砦》詩(shī)編年研究，此詩(shī)當作于崇慶元、二年間即公元1212-1213年之間。狄教授注：

陽(yáng)興砦，地名，在山西陽(yáng)曲縣，《宋史·地理二》：“陽(yáng)曲，有百井、陽(yáng)興二砦。”

其實(shí)在往年出版的眾多歷史地名詞典中，大多收有“陽(yáng)興寨”詞條，略舉幾例。1995年廣東教育出版社出版，魏嵩山主編《中國歷史地名大辭典》：

陽(yáng)興寨 北宋置，即今山西陽(yáng)曲縣東北楊興村。

2004年山西古籍出版社出版劉瑋毅著(zhù)《山西歷史地名詞典》：

【陽(yáng)興寨】 始見(jiàn)于宋，在今陽(yáng)曲縣東北30 公里陽(yáng)興鄉。《宋史·地理志》太原府:陽(yáng)曲縣有陽(yáng)興寨。洪武《太原志》 “陽(yáng)興鎮，在(陽(yáng)曲)縣東北一百里。宋舊寨，有戍兵，今改為鎮，置酒官。” ( 《永樂(lè )大典》卷五二O 四引)金元好問(wèn)《陽(yáng)興砦》詩(shī): “亂石通樵徑，重岡擁戍城。山川帶淳樸，雞犬見(jiàn)升平。”

2005年中國社會(huì )科學(xué)出版社出版，史為樂(lè )主編《中國歷史地名大辭典》：

陽(yáng)興寨 北宋置，屬陽(yáng)曲縣。即今山西陽(yáng)曲縣東北六十里楊興鄉。

陽(yáng)興鎮 舊為陽(yáng)興寨。即今山西陽(yáng)曲縣東北陽(yáng)興鄉。民國設縣佐。

查《宋史》卷八十六志第三十九地理二，河東路太原府條目下記載有:

陽(yáng)曲，次赤。有百井，陽(yáng)興二砦。

雖然以上幾種歷史地名詞典都載明，“陽(yáng)興”出自《宋史·地理志》，但由元朝人編寫(xiě)的《宋史》真是“陽(yáng)興”最早的出處？既然是北宋的建置，宋代地理志中能否找到相關(guān)記錄？查閱北宋存世的地理總志三種，分別是：樂(lè )史撰《太平寰宇記》；王存、曾肇、李德芻撰《元豐九域志》；歐陽(yáng)忞撰《輿地廣記》。在北宋早期成書(shū)的《太平寰宇記》和晚期成書(shū)的《輿地廣記》中，都沒(méi)能查到“陽(yáng)興”的記錄，但在北宋中期由官方組織撰寫(xiě)的《元豐九域志》卷四河東路太原府條目下查到如下記錄：

次赤， 陽(yáng)曲。 八鄉。百井、陽(yáng)興二寨。有龍山、蒙山、汾水、晉水。

可見(jiàn)《元豐九域志》可能是記錄“陽(yáng)興”這一歷史地名最早的史籍，《元豐九域志》成書(shū)于北宋元豐三年即公元1080年，可見(jiàn)遲至北宋中期“陽(yáng)興”一名就已存在，至少有近千年的歷史了，是貨真價(jià)實(shí)的老字號。

找到了陽(yáng)興的源頭，不妨再考察這一地名的歷史流變。宋之后，明代地理總志《大明一統志》一書(shū)對陽(yáng)興沒(méi)有記錄。康熙《山西通志》沒(méi)有提及陽(yáng)興，那么歷史上又是何時(shí)出現楊興的記載呢？康熙《陽(yáng)曲縣志》中雖然沒(méi)出現陽(yáng)興字樣，但在卷之三建置志【村落】下有楊興村：

峰東村 楊莊村 楊興村 以上離城東北一百里。

康熙《陽(yáng)曲縣志》卷之三建置志【都里】下：

楊興 一都 二都 三都。

四庫全書(shū)雍正《山西通志》、乾隆《太原府志》陽(yáng)興、楊興均未錄。嘉慶重修《大清一統志》太原府【關(guān)隘中】對陽(yáng)興寨有較詳記錄：

陽(yáng)興寨 在陽(yáng)曲縣東北一百里，宋史地理志：陽(yáng)曲縣有百井、陽(yáng)興二寨。府志：陽(yáng)曲縣境內堡寨凡七十余所，皆為防御要地。

光緒《山西通志》太原府圖二中有楊興，見(jiàn)圖1。

對陽(yáng)興、楊興記錄詳細的是道光《陽(yáng)曲縣志》，且出現一個(gè)重要變化，即陽(yáng)興、楊興多處混用，找不到其中有何規律，插圖中地名大部用陽(yáng)興，有陽(yáng)興鎮、陽(yáng)興都、陽(yáng)興河也有楊興都、楊興鎮，詳見(jiàn)以下六插圖。

現代研究，如譚其驤主編《中國歷史地圖集》，北宋、清代山西地圖中均有陽(yáng)興寨，清代見(jiàn)圖8：

綜上所述，現在的楊興鄉就是由北宋陽(yáng)興砦及以后的陽(yáng)興鎮、楊興鎮一路演變而來(lái)。

█ 陽(yáng)興砦，作者拍攝于2011年5月

█ 楊興鄉政府，作者拍攝于2011年5月

下面我們討論陽(yáng)興河（楊興河），與地名相比河流是更為久遠的存在。那么流經(jīng)楊興鄉全境的楊興河在歷史上曾用過(guò)哪些名稱(chēng)也值得關(guān)注。查各家歷史地名詞典均不收“楊興河”或“陽(yáng)興河”詞條，可見(jiàn)這兩個(gè)名詞并不算歷史地名，這也暗示“楊興河”、“楊興”、“陽(yáng)興河”的歷史不算長(cháng)。

地方志中首次出現“陽(yáng)興河”之名的是道光《陽(yáng)曲縣志》：

陽(yáng)興河，在縣東北百二十里。由分水嶺而下，西經(jīng)柏井黃土寨與真谷洛陰石橋水合歸龍門(mén)匯，入于汾。

河流既名陽(yáng)興，一定經(jīng)過(guò)陽(yáng)興附近，這是一般常識，從方位和距離看也是正確的，因為當時(shí)陽(yáng)曲縣縣衙在今太原市區，楊興正位于市區的東北方向，由市中心到楊興鄉一百二十里是比較準確的距離。陽(yáng)興河由東向西南流，途徑柏井即今柏井村、黃土寨即今陽(yáng)曲縣駐地黃寨鎮，期間匯合真谷水、洛陰水、石橋水，最后在龍門(mén)匯流入汾河，龍門(mén)匯在今陽(yáng)曲縣青龍鎮。可以說(shuō)道光《陽(yáng)曲縣志》對陽(yáng)興河的描述與目前現狀基本相合，只是附圖中洛陰水、石橋河、真谷水方位都不準確，見(jiàn)圖2。道光《陽(yáng)曲縣志》中洛陰水詞條如下：

洛陰水，在縣北七十里。源出故新興郡，南流經(jīng)洛陰城北，故城南，西合真谷水又西南經(jīng)陽(yáng)曲川并入于汾。

洛陰水從洛陰城經(jīng)過(guò)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，洛陰故城位于今陽(yáng)曲東黃水鎮西南四個(gè)洛陰村（洛陰，西、南、北洛陰）附近，故城是今陽(yáng)曲故縣村，可見(jiàn)洛陰水基本沿今國道314線(xiàn)走向，由東向西南流，南北向看距陽(yáng)興河主河道很遠，道光《陽(yáng)曲縣志》判定陽(yáng)興河和洛陰水為兩條河是很有見(jiàn)地的，雖然兩河最終合流入汾。

洛陰水是陽(yáng)曲縣歷史上一條著(zhù)名的河流，北魏酈道元《水經(jīng)注》卷六汾水篇，有對其有非常詳盡的描述：

汾水又出南山，東南流，洛陰水注之，水出新興郡，西流，逕洛陰城北。又西逕盂縣故城南。《春秋左傳?昭公二十八年》，分祁氏七縣為大夫之邑，以孟丙為盂大夫。洛陰水又西，逕狼孟縣故城南，王莽之狼調也。左右?jiàn)A澗幽深，南面大壑，俗謂之狼馬澗。舊斷澗為城，有南北門(mén)，門(mén)闉故壁尚在。洛陰水又西南，逕陽(yáng)曲城北。《魏土地記》曰：陽(yáng)曲胡寄居太原界，置陽(yáng)曲護軍治。其水西南流，注于汾水。

這里仍然有幾個(gè)歷史地名需要說(shuō)明，洛陰城、故城同上；盂縣故城即今陽(yáng)曲大盂鎮；狼孟縣，秦置縣即今陽(yáng)曲縣；陽(yáng)曲城即今太原尖草坪區陽(yáng)曲鎮。

清初顧祖禹著(zhù)《讀史方輿紀要》中對洛陰水亦有記錄：

洛陰水，府北三十里。源出忻州南界，南流經(jīng)廢洛陰城有真谷水流合焉，又南會(huì )石橋河注于汾水。

明清方志中，洛陰水詞條，大同小異，大多引用《水經(jīng)注》或《讀史方輿紀要》的說(shuō)法。略舉幾例，《大明一統志》：

洛陰水，在府城北三十里。出新興郡南，流經(jīng)洛陰城合直谷水流至盂縣北，故城南入汾。

直谷水即真谷水，但說(shuō)洛陰水流經(jīng)盂縣北似乎有誤，即便這里盂縣是指隋舊治盂縣，也很難理解，盂縣故城在今大盂鎮，在洛陰故城的正北，洛陰水抵達洛陰城后再至黃寨鎮然后西南流入汾，怎么可能在洛陰城又向北流到大盂北呢？《水經(jīng)注》中雖然提及洛陰水“又西逕盂縣故城南”，但一南一北相差何止道里計。康熙《山西通志》：

洛陰水，在城北五十里。源出新興郡，南流經(jīng)洛陰城，又西經(jīng)盂縣東北，故城南，又有石橋河水俱西流，經(jīng)狼孟縣故城西合直谷水，又西南經(jīng)陽(yáng)曲灣入于汾。

康熙《陽(yáng)曲縣志》、雍正《山西通志》、乾隆《太原府志》洛陰水內容相同：

洛陰水，在城北三十里。源出新昌郡，南流經(jīng)洛陰城北，盂縣東北，故城南，其近盂縣界，西南又有石橋河水俱西流，經(jīng)狼孟縣故城西合直谷水，又西南經(jīng)陽(yáng)曲灣入于汾。

與《大明一統志》相同，兩志中“西經(jīng)盂縣東北”的說(shuō)法令人費解。嘉慶《大清一統志》：

洛陰水，在陽(yáng)曲縣北三十里，下流，入汾水。

只有光緒《山西通志》獨辟蹊徑，直指陽(yáng)興河為洛陰水：

陽(yáng)曲縣志，陽(yáng)興河即洛陰水也。（出東北一百二十里由分水嶺而下，西經(jīng)柏井黃土寨歸龍門(mén)匯，又西流入汾。）西南合石橋水（出盂縣界以有石橋故名，俗稱(chēng)為黃水。），又西流合直谷水（出城北七十里一作真谷水），又西南經(jīng)陽(yáng)曲灣入于汾。

有趣的是遍查康熙和道光版《陽(yáng)曲縣志》，均未見(jiàn)“陽(yáng)興河即洛陰水也”的表述，查無(wú)實(shí)據，來(lái)源成疑。不知什么原因，山西本省人士大多采納光緒《山西通志》的說(shuō)法，認為陽(yáng)興河即洛陰水，如方志大家劉瑋毅著(zhù)《山西歷史地名詞典》：

【洛陰水】 今稱(chēng)楊興河，發(fā)源陽(yáng)曲縣東北楊興村西南分水嶺，流至太原市尖草坪區向陽(yáng)鎮南入汾河。《水經(jīng)·汾水注》：“洛陰水，出新興郡西，流經(jīng)洛陰城北，又西逕孟縣故城南，又西南逕陽(yáng)曲城北，西南流注于汾水。”光緒《山西通志》山川考引《陽(yáng)曲縣志》:“陽(yáng)興河，即洛陰水也。”

太原師范學(xué)院教授謝鴻喜著(zhù)《《水經(jīng)注》山西資料輯釋》：

洛陰水：今稱(chēng)楊興河，發(fā)源于陽(yáng)曲縣東北56里楊興村西南分水嶺，西南流經(jīng)陽(yáng)曲縣城至太原市北固碾入汾河。光緒《山西通志·山川考》引《陽(yáng)曲縣志》云:“陽(yáng)興河即洛陰水也。”洛陰水改稱(chēng)楊興河，恐與陽(yáng)曲縣改稱(chēng)“陽(yáng)直縣”同出隋帝之手。

謝教授“洛陰水改稱(chēng)楊興河，恐與陽(yáng)曲縣改稱(chēng)陽(yáng)直縣同出隋帝之手”的猜想，完全站不住腳，陽(yáng)興是北宋才出現的地名，怎么可能在隋代就改了？?jì)晌粚?zhuān)家都同意陽(yáng)興河即洛陰水的觀(guān)點(diǎn)，但除光緒《山西通志》外，并無(wú)其他證據支持這一觀(guān)點(diǎn)，我則以為光緒《山西通志》說(shuō)法有誤。證據之一，《永樂(lè )大典（洪武）太原志》陽(yáng)曲圖中，洛陰水上中游流向基本為東西向而不是陽(yáng)興河東北向，與方志中文字描述相合，見(jiàn)圖10。

證據之二，楊守敬著(zhù)《水經(jīng)注疏》中《水經(jīng)注圖》中洛陰水圖更為詳盡，同樣與方志中文字描述吻合，見(jiàn)圖11。

證據之三，《歷史地理》第二十六輯，復旦大學(xué)李曉杰等人所撰“《水經(jīng)注》汾水流域諸篇校箋及水道與政區復原”一文中洛陰水注：

洛陰水 今中社—楊興河。舊以楊興河當之。據下文“徑洛陰城北”“徑盂縣故城南”之語(yǔ)，洛陰水當流經(jīng)今陽(yáng)曲縣洛陰村北、陽(yáng)曲縣城南。楊興河上游在陽(yáng)曲縣城北，且遠離洛陰村，而其支流中社河流路與酈注正合，可當酈注洛陰水上游。是水蓋因洛陰城而得名。

雖然對中社河即洛陰水的說(shuō)法還嫌證據不足，但認為楊興河與洛陰水中上游各自獨立，完全成立。此文附圖制作精準，可視為學(xué)界最新成果，見(jiàn)圖12。

結論：

1.作為地名，陽(yáng)興源遠流長(cháng)，至今已有近千年的歷史，楊興之名則要晚近很多。陽(yáng)興由何時(shí)改名楊興，確切年代已不可考，但大致不會(huì )晚于清康熙朝，參照方志應與事實(shí)相去不遠，改名原因不詳。若正本清源，今日復改楊興為陽(yáng)興到不失一個(gè)保留歷史信息，安頓民眾鄉愁，所費不多，遺澤后人的好事，這比大興土木建假古董要有意義的多。何況先賢遺山先生的不朽詩(shī)篇《陽(yáng)興砦》已留名青史，廣為人知，作為后來(lái)者，對這樣珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，我們不應棄之如敝屐，僅憑這一點(diǎn)也應保留陽(yáng)興這個(gè)古地名。現在陽(yáng)興、楊興混用現象依然十分常見(jiàn)，從地名管理的角度出發(fā)似不可取，地名管理機構應充分聽(tīng)取民意，深入了解當地的歷史文化和風(fēng)俗，對陽(yáng)曲縣楊興鄉、楊興河、楊興溝的名稱(chēng)做適度調整，以正視聽(tīng)。

2.通衢大道命名為陽(yáng)興，淵源有自，不為錯也不必曲解。

3.陽(yáng)興寨亦稱(chēng)六郎寨，當地傳說(shuō)為楊六郎練兵處與五郎無(wú)關(guān)。

4.地方志中陽(yáng)興河一名出現很晚，暫未發(fā)現有“楊興水”的提法。“陽(yáng)興河即洛陰水”之說(shuō)證據不足，不能成立。陽(yáng)興河因陽(yáng)興寨而得名應無(wú)異議。

本人對歷史地理知之甚少，其中疏失和錯誤不可避免，之所以不揣谫陋、草率為文，不過(guò)是想拋磚引玉，就教方家，敬請讀者諸君切實(shí)斧正為盼。

2017年11月11-16日

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