榆林這個(gè)3000多年前的古遺址，揭曉出一個(gè)曾讓商朝畏懼的神秘部落
中國歷史悠久，在漫長(cháng)的歲月中，有很多民族和文化誕生，不過(guò)由于各種原因，這些文化和文明最終消失，有的特別神秘，比如殷商時(shí)期，曾經(jīng)出現過(guò)一個(gè)神秘的強國，也就是鬼方國。
鬼方國曾經(jīng)多次和商王武丁發(fā)生過(guò)激戰，但是令人奇怪的是，這個(gè)部落卻突然消失在了歷史的長(cháng)河之中，關(guān)于“鬼方”的記載文獻很少，而且又沒(méi)有相關(guān)考古學(xué)證據，所以，長(cháng)期我們對此知之甚少。
自上世紀80年代以來(lái)，考古學(xué)家們陸續在陜北清澗縣高杰鄉李家崖村發(fā)掘了一系列古城遺址，才逐漸揭開(kāi)了蒙在它頭上的神秘面紗。
從1981年到1991年，陜西省考古研究所在清澗縣高杰鄉李家崖村的古遺址進(jìn)行了考古勘探和田野發(fā)掘，發(fā)現了9座房子、60多座古墓葬、2萬(wàn)余片陶器殘片、10件銅器、57件石器、100件骨器。后來(lái)經(jīng)專(zhuān)家組鑒定，這個(gè)古遺址的文化遺存時(shí)代上線(xiàn)約相當于商朝晚期，下限不晚于西周中期。
那么，這個(gè)“鬼方”到底是何方神圣？
鬼方是商周時(shí)期盤(pán)踞在今陜北、晉西北及內蒙古中部地區的一個(gè)強悍民族。其活動(dòng)載于《汲冢周書(shū)》、《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《古本竹書(shū)紀年》、《史記·殷本紀》和出土的《小盂鼎》及商周甲骨卜辭中。
《詩(shī)經(jīng)》上記載：“文王曰咨，咨女殷商。內奰于中國，覃及鬼方。”《易經(jīng)》上記載：“高宗伐鬼方，三年，克之。”《山海經(jīng)》上記載：“鬼國在貳負之尸北，為物人面而一目。一曰貳負神在其東，為物人而蛇身”。《今本竹書(shū)紀年》中上記載：“（殷）武丁三十二年伐鬼方，次于荊”，除此之外，《汲冢周書(shū)》《小盂鼎》及商周甲骨卜辭中，也有關(guān)于鬼方的記載。
聯(lián)姻有明確記載的，是黃帝與鬼方的聯(lián)姻。晉代成書(shū)的《帝王世紀》記載，黃帝有四個(gè)妃子，有個(gè)妃子叫嫫母，在其他三個(gè)妃子之下。其他三個(gè)妃子，《帝王世紀》都記載了她們是哪里人，嫫母則沒(méi)有記載其出身。但先秦時(shí)期的史料《世本》上說(shuō)：“黃帝娶于鬼方氏。”說(shuō)明這個(gè)嫫母就是從鬼方娶來(lái)的。
關(guān)于鬼方部落的活動(dòng)范圍，雖然多有考證，但目前并沒(méi)有確切的說(shuō)法，主流的說(shuō)法是活動(dòng)范圍位于今陜西北部、山西北部和內蒙古西部一帶。
關(guān)于這個(gè)神秘部落的人種更是神秘，有專(zhuān)家認為鬼方及其后裔赤狄是印歐人種。其主要理由是：鬼方所代表的族群既然被名之為“鬼方”，極有可能是因為他們是異類(lèi)的印歐人種，他們似“禺”類(lèi)“鬼”，“鬼方”之名乃因其“狀類(lèi)獼猴”、身材高大的形貌特征所賜。而印歐人種從體格上總體略比蒙古人種高。
武丁有個(gè)妻子叫婦好，其打仗能力相當強悍，在武丁討伐鬼方的過(guò)程中，立下了汗馬功勞。武丁這次對鬼方連續三年的討伐，給予了鬼方人以沉重的打擊。
據殷墟卜辭記載，武丁東征西討時(shí)少時(shí)兵力3000人，多時(shí)5000人，打敗鬼方后又邊年用兵，形成“邦畿千里，維民所止”廣大疆域。如果說(shuō)以殷商的中興之主用三年時(shí)間征伐鬼方，而未能完全將其擊敗或消滅，這足以說(shuō)明當時(shí)鬼方的力量是相當強大的，也讓商王朝畏懼，不然怎么一定要消滅呢？很明顯。
雖然鬼方很強大，但還是被武丁打敗了。而敗亡之后的鬼方到底何去何從？是遠遁、隱匿抑或遷徙，史書(shū)沒(méi)有明確的記載。
對于鬼方族源來(lái)源和去向，長(cháng)期爭論不休，現在有人通過(guò)分子人類(lèi)學(xué)對鬼方的族源和去向有了比較清楚的勾畫(huà)。
得出的結論是鬼方與殷商和西周華夏族進(jìn)行過(guò)多次拉鋸戰，后來(lái)鬼方族群是西戎和北狄族群的主要源頭，再后來(lái)鬼方族群的一部分進(jìn)入中原融入華夏族，一部分融入匈奴和后來(lái)的蒙古，在隨匈奴西遷和蒙古西征過(guò)程中，有的定居于今天的哈薩克民族、中亞咸海以及克里米亞周邊，還有一部分進(jìn)入西藏。
其實(shí)，現在陜北剪紙抓髻娃娃的形象就是鬼方原始圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺存。抓髻娃娃的功能寓意正符合鬼方民族的生活方式和生活習俗。陜北稱(chēng)洞房為帳房，按陜北古俗，婚配在郊外設帳，這些習俗正是鬼方人的習俗。
今天陜北的火灶連土炕和用碎石片砌的插花式土石結構建筑風(fēng)格都是鬼方人生活習俗的遺留。
此外，專(zhuān)家還對陜北方言文化、陜北秧歌文化、傘頭文化及地方戲曲文化與鬼方文化進(jìn)行了對比，發(fā)現它們之間有著(zhù)緊密的聯(lián)系。
鬼方文化先后綿延約五百余年，或繁華榮盛，或寥敗凄落，均已湮沒(méi)風(fēng)逝。或許這就是歷史規律吧。
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