北京楊令公廟：遼太后命令建的這座廟宇，該讓奸佞和某些專(zhuān)家羞愧
文丨曹昱
古北口是中國古代長(cháng)城的一個(gè)重要關(guān)口，位于今北京市密云縣城東北約44千米。山勢雄險，層巒疊嶂，為圍場(chǎng)、承德方向進(jìn)入北京的主要通道，歷史上對保衛京都有重要作用，有“地扼襟喉趨朔漠，天留鎖鑰枕雄關(guān)”之稱(chēng)，是歷代兵家重地。二十多年前，曾引起國內外普遍關(guān)注的金山嶺長(cháng)城，即西起古北口，東至望京樓，全長(cháng)二十多公里。
距離秋日不遠，頂著(zhù)七月夏日，一行數人，駕車(chē)自京城出來(lái)，沿北京至承德公路，到橫亙在河北省灤平縣與北京市密云縣交界處的金山嶺長(cháng)城。我卻關(guān)注此行必將路過(guò)的古北口，希望實(shí)地領(lǐng)略一下它的風(fēng)貌。據說(shuō)，那里“兩山壁立青霄近，一水中行白練飛”，甚為壯觀(guān)。
車(chē)行駛了兩個(gè)多小時(shí)，過(guò)密云水庫，國道兩邊的山由低到高、由平淡無(wú)奇到崎嶇險峻逐漸地發(fā)生著(zhù)變化。道路沿山勢起伏，不知不覺(jué)已經(jīng)鉆進(jìn)了深山之中。透過(guò)車(chē)窗向外看，波光粼粼的密云水庫早已成為腳下的風(fēng)景。
在北京生活的時(shí)間并不算久，卻已親身感到北京的人文景觀(guān)實(shí)在是不少，真可以說(shuō)每走一步都可以找出一兩條歷史的逸聞。用“移步換史”來(lái)形容北京人文疊加、遺跡豐富恐怕一點(diǎn)也不過(guò)分。就拿這個(gè)古北口來(lái)說(shuō)，據史書(shū)記載，春秋戰國時(shí)期，燕國就在古北口筑墩設防，到了唐代，這里設置有“東軍”和“古北”兩個(gè)營(yíng)寨。宋遼時(shí)代，這里是兩國使者必經(jīng)的路。蒙古右翼土默特部首領(lǐng)俺答進(jìn)攻北京，明軍在這里奮力抵御。善于用兵的俺答派一部分部分從小道迂回到明軍的背后，前后夾擊，把明軍打得落花流水。明軍丟失了古北口，北京的門(mén)戶(hù)也就自然敞開(kāi)了。如果仔細地梳理一下，這種中華民族內部歷史融合性質(zhì)的戰爭在這里幾乎是沒(méi)有間斷過(guò)。我覺(jué)得，無(wú)論這些戰爭的狀況如何，大不了是弟弟執政無(wú)能、哥哥取而代之，都是些兄弟之間門(mén)內的事。抵御外族入侵的戰事主要在近代，抗戰之初，入侵中國的倭寇第8師第16旅與駐守在這里的國民黨第17軍第25師等部隊曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)惡戰。
雖然，在北京眾多的人文景觀(guān)之中，古北口算不上著(zhù)名，但是作為一段歷史的縮影，卻很值得作為思考的載體，細細品味一番。所以，一路上我也顧不得與車(chē)內的朋友閑聊，兩眼瞪得大大的，看著(zhù)路邊遠近的景觀(guān)。雙塔、古樹(shù)，哪怕是一個(gè)小土包，我也會(huì )賦予它一種想象，判斷一下它是否隱藏著(zhù)不為人知的秘密，或者有可能是什么朝代的遺存。車(chē)路過(guò)一個(gè)山隘的涵洞前，我注意到公路右側的一個(gè)小山丘上，依稀露出個(gè)古建筑的房角，這興許是個(gè)廟宇？不得而知。
在一個(gè)公路交叉口，車(chē)向更遠的深山里拐了進(jìn)去。我一直納悶，怎么沒(méi)有看到古北口？這次出行，原以為可以實(shí)地探個(gè)究竟。但是，直到到了目的地，在金山嶺長(cháng)城腳下停車(chē)住宿，我才知道，我們剛剛路過(guò)的那個(gè)有涵洞的山隘就是古北口。雖然住的地方距離那里并不遠，但也有些許的惋惜。
晚飯后，由著(zhù)性子四處走動(dòng)。夜幕下的長(cháng)城連著(zhù)山巒，黑漆漆一片。一位當地的老者告訴我，這段長(cháng)城明朝戚繼光曾經(jīng)重修過(guò)，現在政府又進(jìn)行了局部整修，景點(diǎn)有望京樓、登天梯、將軍樓、貓眼樓、通天洞、仙女樓等等，都值得一看。我的心里卻掛念著(zhù)那個(gè)古北口。無(wú)奈，走是走不過(guò)去的。好在，旅館一位服務(wù)員送我一本小冊子，上面介紹了許多關(guān)于金山嶺的民間傳說(shuō)，再有他在那里東拉西扯的補白，古北口可去的地方還真不少。據說(shuō)，上世紀六十年代以前，那里還保存著(zhù)一些名勝古跡，有楊令公廟、藥王廟、呂祖廟、琉璃影壁、楊七郎墳以及聳立在墳前的白塔。當時(shí)的楊令公廟還有前后兩個(gè)大殿，前殿內，立有楊老令公和他的八個(gè)兒子的坐像。后殿內，立有佘太君的坐像和八姐九妹的立像，雕塑均為彩色，做工精細，個(gè)個(gè)神采飛揚，栩栩如生。廟內的墻壁上，還繪有楊家將的主要戰績(jì)。造型考究，設計精美，令人流連忘返。廟門(mén)兩側的墻壁上，寫(xiě)有“威震邊關(guān)，氣壯山河”八個(gè)蒼勁有力的大字。后來(lái)，這些都被砸了個(gè)稀巴爛，現在，廟宇又經(jīng)過(guò)了重新整修，一些景觀(guān)還是可以看到的。來(lái)的路上，我在那座小山丘依希看到的古建筑，應該就是楊令公廟。這讓我感到很興奮。
在民間，楊家將的故事婦孺皆知。雖然說(shuō)，民間流傳的很多故事，包括《楊家將》這樣的文學(xué)作品豐富多彩的描寫(xiě)，可能與歷史上有很多的出入，但是，楊令公，包括那個(gè)受后人萬(wàn)世唾罵的潘仁美，都確有其人。
歷史上的潘仁美真名叫潘美，字仲詢(xún)。老百姓對一些歷史事實(shí)的評價(jià)方式很獨到。就說(shuō)這個(gè)潘美，為什么要給他的名字中間加上一個(gè)仁義道德的“仁”，我想絕不會(huì )是因為他僅僅少了“仁”。
史書(shū)記載，宋與契丹岐溝關(guān)之戰，潘美任西路軍統帥，與副帥楊業(yè)，率軍連克寰、朔及云、應等州。契丹軍主力反擊時(shí)，本就嫉楊業(yè)之能的潘美與監軍王侁，拒不采納楊業(yè)建議，還強令他率兵出戰，作戰時(shí)又違約拒不接應，致使楊業(yè)全軍覆沒(méi)。宋太宗喪失了一名勇將，自然也感到難過(guò)，把潘美降職處分，王侁革職查辦，但是后來(lái)恢復了官職。
歷史上的楊令公名叫楊業(yè)，又名楊繼業(yè)。出生將門(mén)，智勇兼備，號稱(chēng)“楊無(wú)敵”，領(lǐng)兵作戰，屢立戰功，聲名赫赫。遼軍很怕楊業(yè)，見(jiàn)到他的軍旗就繞道躲開(kāi)。鎮守邊關(guān)七年，遼軍不敢進(jìn)犯，邊境得到安寧，百姓到處傳頌他的事跡。
歷史上的楊令公到底怎么死的？據我所知，至少有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是楊令公在李陵碑大呼：“寧為楊業(yè)死，毋為李陵生。”撞碑而亡。另一說(shuō)則是，楊業(yè)被俘，拒不投降，在遼營(yíng)絕食三天三夜而亡。我自小就知道評書(shū)《楊家將》里有一段故事，講的是楊令公死后，那孟良裝作樵人到紅羊洞尋覓楊令公骸骨，卻上了聰慧的蕭太后的當。十數年后，楊令公夜晚托夢(mèng)給楊六郎，才知道令公的真骸骨還在望鄉臺。那孟良再次去幽州尋覓令公骸骨，卻失手將不期而遇的好友焦贊誤殺，傷心之余，將尋到的骸骨托人帶回，自絕而亡，追隨好友去了。聽(tīng)著(zhù)這些故事，時(shí)年雖幼，卻已感覺(jué)出楊家上下真是一門(mén)忠烈，感嘆、佩服之極。
在楊令公死的地方或者與之歷史密切聯(lián)系的地方建個(gè)寺廟，實(shí)屬正常，但是，這里距楊令公喪身之地比較遠，能與之發(fā)生聯(lián)系，一則是如民間傳說(shuō)的，楊七郎奉父命回朝搬兵，在這里被潘仁美擋住了去路并亂箭射殺，尸體被大卸八塊扔進(jìn)河內，一條大腿卻逆水而上到了古北口河邊，當地老百姓偷偷撈上來(lái)，埋在了山上。后又在墳前建起一座白塔。而另一個(gè)理由，傳說(shuō)是與蕭太后割下老令公頭顱后，就是經(jīng)這里送往遼上京。但是，為了這兩個(gè)理由而修建一座廟宇，似乎有些牽強。楊令公的廟宇并不像關(guān)圣人那么多，也沒(méi)有岳王廟那樣出名。以前，我只知道，在開(kāi)封城西北角處有個(gè)孝嚴寺，實(shí)際上就是楊六郎將楊家舊宅改為祭祀其父的家廟。而在這里修建楊令公廟宇，必然有著(zhù)特殊的來(lái)由。
諸種說(shuō)法中，我覺(jué)得紀曉嵐在《閱微草堂》所說(shuō)“遼人重業(yè)之忠勇，為之立廟”比較接近歷史的真相。鐵腕主政遼朝的蕭太后，也是中國歷史上一個(gè)響當當的人物。以她的聰明才智，以她治理國家的興致，絕對是一個(gè)惜英雄、重人才的人物。楊令公這樣的人物在那些奸佞之臣眼里，肯定不那么招人喜歡。但是，在英雄面前，即便是自己最強硬的對手，英雄還是英雄，殺了他還要向他致以高規格的敬意。古北口是北宋與遼朝的交通要道，各色人等都要從這里進(jìn)進(jìn)出出，在這里給楊令公修建廟宇，實(shí)質(zhì)上就是把楊令公的忠勇之德立了起來(lái)，提醒每一個(gè)路過(guò)這里的將官，這就是為將者的楷模。于是，古北口這個(gè)本來(lái)就與軍人和戰爭密切相連的兵家重地，被賦予一位軍人的靈魂，代代相傳。我相信，自宋以來(lái)，不知有多少軍隊從這里經(jīng)過(guò)，也不知有多少一度出現困境的人們，他們哪怕只是認真地看上一眼，也會(huì )從楊令公廟那里獲得了矢志報國的決心，演繹出一段段勵人斗志的故事。馮玉祥就是其中比較著(zhù)名的一個(gè)，他專(zhuān)程來(lái)到古北口，面對楊令公的塑像，恭恭敬敬地磕了三個(gè)頭。
當然，并不是所有的人都能從古北口感受到這種氛圍。連岳飛都被趕出了教科書(shū)、取消了“民族英雄”的稱(chēng)號，這座楊令公廟定然不會(huì )進(jìn)入那些專(zhuān)家的法眼！最終走向背叛國家和民族之路的漢奸們，更不會(huì )在意這里的熱血和歷史誓言！
1933年3月，倭寇調集兩個(gè)師團、兩個(gè)獨立旅團的兵力，在空軍配合下，向古北口以東長(cháng)城各隘口輪番進(jìn)攻。蔣介石迫于各界的壓力，急調13個(gè)軍30多個(gè)師的兵力沿長(cháng)城線(xiàn)布防。古北口方向的戰斗最為激烈，在這里擔任阻擊任務(wù)的第17軍3個(gè)師交替上陣，浴血奮戰，堅守兩個(gè)月，終因傷亡過(guò)重，撤出戰斗。360余名陣亡將士遺體葬于古北口長(cháng)城腳下。倭寇遂全部突破長(cháng)城各口和灤河防線(xiàn)，向北平逼近。何應欽根據國民政府的指示，派代表與倭寇簽訂了喪權辱國的《塘沽協(xié)定》。從此，倭寇侵犯華北的大門(mén)被迫敞開(kāi)。
這一仗，包含了許多中國軍人的頑強和恥辱，也就是這一仗，把一些人嚇得連老祖宗是誰(shuí)都記不起來(lái)了。陳公博就是其中一個(gè)。這是一位早年曾投身革命、曾為中共第一次全國代表大會(huì )的代表、后被開(kāi)除出黨的大漢奸。據陳公博講，他是在1932年就對抗日產(chǎn)生了疑慮。在此之前，他是支持抗日的，但就是長(cháng)城古北口這一戰讓他感到十分失望。從幸存的中國將領(lǐng)那里，他得知士兵們根本無(wú)法抵擋日本人，因為他們的武器與敵人的相比大落后了，為此，他追隨汪精衛向倭寇舉起了小白旗。
民族危亡之際，有的人深感民族大義，極盡所能拯救危難，甚至為此甘愿奉獻出自己的生命，真可謂生為人杰，死亦鬼雄。有的人雖然也看到了危機，但是卻喪失斗志，置人格、國格于不顧，盡顯軟弱之能事，最終投敵叛變。
我敢斷定，陳公博關(guān)注古北口這一仗，絕沒(méi)有考慮到就在這戰場(chǎng)之一隅，還坐著(zhù)楊老令公，否則，中國也許就會(huì )少一個(gè)漢奸。可是，話(huà)又說(shuō)回來(lái)了，歷史沒(méi)有那么多假設，恥辱的終歸已經(jīng)成為恥辱，讓人懷念和景仰的現在仍然惹人懷念和景仰。
坐在返回京城的車(chē)上，一路看去，公路兩邊山勢險峻，那條曾經(jīng)漂浮楊七郎尸首的河流仍然在靜靜地流淌著(zhù)。山還是那些山，或峻峭聳翠，或勢如虎口。蜿蜒的長(cháng)城在頭頂起伏。許多地方已經(jīng)明顯進(jìn)行了重新修葺。但是，正如重修古北口長(cháng)城的抗倭名將戚繼光，絕然不會(huì )想到500年后“倭寇”又會(huì )回來(lái)。一個(gè)民族的發(fā)展道路上，永遠不會(huì )一帆風(fēng)順，災難和曲折始終伴隨著(zhù)并考驗著(zhù)這個(gè)民族。我們靠什么在未來(lái)保持住我們民族的尊嚴？
走過(guò)古北口，我沒(méi)有下車(chē)，只深深地向楊令公廟看去。
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編輯：易書(shū)生
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