山東省微山縣兩城鎮境內的名勝古跡眾多，著(zhù)名的有伏羲廟、伏羲陵、堂臺遺址、兩城漢墓群、南薄漢墓群、小火山漢墓群、圣母池泉、獨山島朝陽(yáng)洞、承匡山(今鳳凰山) 、高平山(今九峪山) 、桃花山等久著(zhù)盛名。讓我們簡(jiǎn)要探尋一下兩城鎮“三洞”，即四門(mén)洞、朝陽(yáng)洞、桃花洞。

四門(mén)洞

兩城東部有座山叫鳳凰山，海拔300余米，山民不稱(chēng)鳳凰山，都稱(chēng)其為“四門(mén)洞”。當你站在山麓仰望山上時(shí)，但見(jiàn)接近山巔處的綠樹(shù)掩映著(zhù)4個(gè)長(cháng)形大黑點(diǎn)，仔細凝視，像是4個(gè)洞穴——是的，就是4個(gè)洞口，這就是“四門(mén)洞”。《微山縣志》載，兩城群山為奧陶系，是古生界中第二個(gè)系，延續5500萬(wàn)年，奧陶系的溶洞較為發(fā)育。也就是說(shuō)幾千萬(wàn)年前地殼運動(dòng)形成了山洞。2008年，當地旅游大開(kāi)發(fā)，現代化的挖土機爬到山上開(kāi)辟了一條蜿蜒曲折、通達洞口的山路。

洞門(mén)形狀各異，4門(mén)相距較近，洞的深度不同，有的進(jìn)深10米，有的進(jìn)深30余米。西數第一洞進(jìn)深10米，高約4米。第二洞高約4米，進(jìn)深10米，北部有幾塊巨石相互擠壓卡在上邊，令人望而生畏，雖然都明白多少萬(wàn)年以來(lái)幾塊巨石卡在那兒誰(shuí)也下不來(lái)，可讓人在巨石下邊站一會(huì )蹲一會(huì )，還真讓人神經(jīng)緊張、提心吊膽，害怕萬(wàn)一“轟隆”一聲。

最神奇最奧秘的是第三洞，洞口高4.8米，進(jìn)深13米，頂面呈拱形，東壁有摩崖刻詩(shī)，古人把63×55厘米的石面磨平，在上面刻詩(shī)，書(shū)體楷書(shū)，以和詩(shī)步韻的形式寫(xiě)了二首七絕，全文為：“雪溪逸人張拱辰題。可嘆犧皇在古初，幾經(jīng)風(fēng)雨大蕭疏。想知避此無(wú)宮室，不免將身向穴居。遺文一覽見(jiàn)皇初，世屬鴻荒事簡(jiǎn)疏。當此定知無(wú)棟宇，但憑巢穴得安居。大金泰和三年夾鐘二日立石。學(xué)生朱伯虎、溫世寧、彭希祖、張汝翼、武德彰、賀實(shí)素、完顏邦杰、荊汝楫。”

從詩(shī)上考證，宋金戰亂，8名書(shū)生避難山洞，遙望伏羲廟，感慨萬(wàn)千，遙想洪荒時(shí)，伏羲居洞，如今吾等亦居住洞穴。8名書(shū)生白日出來(lái)尋食，晚上爬入洞中，可避野獸。在洞的北端有洞口自下而上，洞狹窄，可容一人攀援，此洞的四壁有凸出的許多塊石，踏著(zhù)凸出的石塊向上緩緩攀援4米多即見(jiàn)一片開(kāi)闊地，點(diǎn)燃蠟燭或打開(kāi)手電，可見(jiàn)約10平方米的開(kāi)闊地，地面很平，南高北低，可容20余人。南部有石砌的一段小墻，隔開(kāi)東西二室。向北逐漸狹窄，此為洞中洞。金代泰和三年8名書(shū)生為避戰亂，棲身此洞，8名書(shū)生在洞中怎么住呢？神奇、奧秘之處就是洞中有洞。繼續向洞里走去，在洞的盡頭又出現一個(gè)自下而上的洞口，這洞口窄可容身，每次只能由一個(gè)人抓住洞壁上凸出的石塊向上攀援，雙腿叉開(kāi)蹬住石塊，小心攀援4米就別有一番天地。打開(kāi)手電照一下，但見(jiàn)20多平方米的一片開(kāi)闊處，地面頗平整，洞的形狀是長(cháng)方形，南高北低，南部有各種形狀的石塊砌壘的隔墻，分為東西居室。住在洞中洞，安全無(wú)恙，虎狼野獸能進(jìn)山洞但進(jìn)不了洞中洞。洞中間的石隔墻是金代8名書(shū)生砌壘，還是人類(lèi)先祖砌壘？無(wú)據可考。

第四洞也很奇特，進(jìn)入洞口仰首觀(guān)望，但見(jiàn)一洞通天，目光透過(guò)洞口的荊棘便見(jiàn)悠悠白云飄過(guò)。向前方走去，但見(jiàn)洞形狹窄，兩壁嶙峋，如猛獸牙齒，仿佛玉皇大帝一怒之下雙手撕開(kāi)山巖。繼續前行15米，靜聽(tīng)洞的深處有“嘀噠嘀噠”的滴水聲，地下潮濕，兩壁苔蘚。此洞能進(jìn)入約20米，向內狹窄，仿佛稍不留意就能被如獸牙的山洞咬住。

《微山縣志》載：兩城鄉的山區屬奧陶系，“兩城鄉山區，溶洞較為發(fā)育。”奧陶系約5億年前，那時(shí)地殼運動(dòng)，山體活動(dòng)而形成洞穴，其后的地殼運動(dòng)對山洞有何影響，尚不得知。

探奇心強的朋友可以離開(kāi)四門(mén)洞向上攀登，踩著(zhù)巨石，撥開(kāi)樹(shù)叢攀援百余米即達山巔，首先映入眼簾的是一段石砌寨墻，高8米，長(cháng)40米，不遠處還有一段寨墻和一個(gè)石砌的圓形地堡，是寨主的“司令部”。向西北的另一個(gè)山頭遙望，也是寨墻，還有寨門(mén)、瞭望孔。某朝某代何縣何人反抗官府聚嘯山林占山為王，當地人傳說(shuō)與清代李書(shū)印起義有關(guān)。寨墻砌筑在山巔險隘之處，可攻可守。站在山上，凝視寨墻，遙想當年，英雄安在？人去寨空，遺跡長(cháng)存，春去秋來(lái)，滄桑變革，人去寨空，只有山風(fēng)中牢固挺立的寨墻向游人述說(shuō)著(zhù)當年的壯烈和鏖戰。游人觀(guān)覽，遐思萬(wàn)千。佇立山巔，極目南眺，獨山湖驀然增大，遼闊無(wú)垠、天水相連，也只有佇立山巔才見(jiàn)湖水之闊，站立湖畔或泛舟湖面上無(wú)法體會(huì )這種開(kāi)闊的感覺(jué)。

來(lái)到這兒，鉆進(jìn)幾千萬(wàn)年前的洞穴，遐想著(zhù)人類(lèi)先祖居住時(shí)的情景，凝視著(zhù)金代書(shū)生的詩(shī)文，撫摸一下綠林好漢的寨墻，眺望一眼煙波浩渺的獨山湖，不由感慨歲月的滄桑悠長(cháng)和人生的時(shí)光短暫。

朝陽(yáng)洞

離兩城鎮伏羲廟不遠，坐落于獨山島上有一個(gè)洞叫朝陽(yáng)洞，此洞是遠古時(shí)期地殼運動(dòng)形成，洞雖不大，但很奇特，洞內巖層似溶洞，平地，陰涼。傳說(shuō)呂洞賓、張天師到此，孔子曾帶弟子登獨山。

“朝陽(yáng)洞”原名“玉帝宮”，始建于元代，明代崇禎壬午年間至順治十年進(jìn)行擴建。據史料記載，上溯遠古，獨山島系東夷鼻祖三皇之一的伏羲鳳族的屬地，歷史悠久，建筑宏偉。春秋孔子周游列國時(shí)曾帶領(lǐng)弟子多次登臨獨山，清代時(shí)孔子后人為紀念先人建造了一座“夫子樓”，并于每年夏季來(lái)此避暑。康熙年間孔府在此設獨山屯管轄獨山湖，康熙南巡時(shí)曾下榻獨山，御書(shū)“皇天大道”，后兗州府立牌坊。乾隆三十年二下江南時(shí)（1765年）來(lái)獨山島駐蹕并御書(shū)“朝陽(yáng)洞”，三字由石工刻在洞口上方，陽(yáng)刻大字（解放前乾隆題字流失）。

昔日島上宮觀(guān)十余座，神像百余尊，道士上百人，終日香煙繚繞。

到1946年山上宮觀(guān)被國民黨軍隊占用，神像全部被破壞，部分古物流失。文革期間“皇天大道”牌坊、“龍王殿”、“清宮殿”、“玉帝宮”、“圣公圣母殿”、“夫子樓”、“九女殿”、“奶奶廟”、“閻王殿”、“望母閣”、“大王殿”、“關(guān)公廟”、“二郎廟”全部被毀掉，僅存“群仙殿”、“三清殿”、“真武殿”、“玄武殿”、“朝陽(yáng)洞”、“華祖洞”六處。

二零零二年夏，獨山島上的部分群眾自發(fā)的捐款捐物修繕了即將倒塌的四處殿堂，清理了“朝陽(yáng)洞”、“華祖洞”；二零零三年至二零零四年間又先后塑像三十尊，修建臺階百余級，對歷史文化進(jìn)行了保護傳承。

獨山不高，巖石嶙峋，雜樹(shù)叢生，洞中清涼，佇立山巔，遙望大湖，水天一色，如入仙境，北望群山，湖光山色，盡收眼底。

桃花洞

位于兩城鎮東單后村北桃花山，桃花山古稱(chēng)高平山，后來(lái)人們改稱(chēng)桃花山。傳說(shuō)桃花山上滿(mǎn)是桃林，春月，桃花競放之時(shí)，云蒸霞蔚，紅云一山。桃花山上有桃花洞，洞穴寬敞，涼爽怡人，遺有石臺等物。傳說(shuō)過(guò)去進(jìn)此山洞，可從鄒縣嶧山之陽(yáng)的石洞出，但現在無(wú)人再敢嘗試。桃花山雖不險峻，但因臨湖而立，山水相映，卻也十分優(yōu)美。又兼與獨山遙遙相望，陸上雙山，水中并影，更為難得的佳境。

（劉迎水）

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