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鶴壁市浚縣碧霞宮,你去祭拜過(guò)碧霞元君嗎?

明代初年,碧霞宮浚縣浮丘山上得以修建。碧霞宮的修建使浚縣廟會(huì )開(kāi)始的時(shí)間由分散向正月集中,這是一個(gè)重要的轉折點(diǎn)。碧霞宮所供奉的是碧霞元君,碧霞元君在浚縣當地聲名顯赫,常常顯靈,當地的群眾經(jīng)常前往膜拜,加以祭祀。雖然浮丘山上碧霞宮的規模并不大,但是由于古時(shí)交通并非像如今這樣方便,當時(shí)的碧霞宮已經(jīng)可以滿(mǎn)足一定范圍內的民眾舉行祭祀活動(dòng)。

蔣虹泉在浚縣擔任知縣期間,兒子病重,因祈禱,病情痊愈

據刻于明嘉靖四十一年《重修碧霞元君行宮記》記載,在明嘉靖十九年(1540),一個(gè)名叫蔣虹泉的進(jìn)士前往浚縣擔任知縣。他到任三年,其子蔣思孝也病了三年,遍尋名醫,也不得治,已奄奄一息。蔣虹泉前往碧霞元君廟進(jìn)行祈禱,希望兒子的病得以根除,在十天內其子之病果然痊愈。蔣虹泉對碧霞元君心生感恩,因而捐獻其俸祿,把碧霞元君廟遷往浮丘山頂。

在這個(gè)過(guò)程中有很多浚縣當地的士紳對其提供幫助,最終建成了更為宏偉的碧霞宮。通過(guò)此事,碧霞元君的聲名更為顯赫。據傳碧霞元君負責生育之事,可謂是“求子必應”,而在古時(shí)人們對于求子具有一定的“執念”,因此對碧霞元君供奉的百姓越來(lái)越多,甚至有許多人從外地慕名而至。

碧霞元君占據著(zhù)重要的地位——送子老奶,求子是最大祈愿

在浚縣古廟會(huì )中,碧霞元君占據著(zhù)重要的地位。碧霞宮中主要供奉的是碧霞元君,當地人也稱(chēng)為“老奶奶”“送子老奶”。相傳碧霞元君是泰山東岳大帝黃飛虎之女,碧霞祠在泰山建立以來(lái),香火十分旺盛,到了明代的時(shí)候,碧霞元君想游歷人間,多建幾座行宮,造福更多人類(lèi)。浮丘山上的碧霞宮就是當年碧霞元君選的行宮之一。

浚縣以及周邊的地區只有這樣一座碧霞宮供奉有碧霞元君,周邊的民眾如果想要向碧霞元君進(jìn)行一定的祭祀活動(dòng),都會(huì )前往浮丘山上的碧霞宮。實(shí)質(zhì)上,浚縣及周邊民眾對于碧霞元君的信奉,已經(jīng)形成了碧霞元君信仰圈,他們信奉碧霞元君可以對其求子等愿望加以滿(mǎn)足,并且這種祈愿以及祈愿的靈驗,在浚縣以及周邊地區口口相傳,致使碧霞元君信仰加以傳播和發(fā)展。

碧霞宮坐落在浮丘山上,它規模較大,占地有一萬(wàn)多平方米,其坐北朝南,并且在碧霞宮內有著(zhù)諸多建筑,有戲樓、山門(mén)、二門(mén)、正殿、寢樓等,這些建筑都具有宗教特色。碧霞宮修建后,當地以及周邊地區的民眾前來(lái)祭祀,最主要的祈愿便是求子。清光緒二十二年(1886 年)懷慶府知府嚴作霖《重修大伾山送子娘娘廟碑記》:

帝出乎震。震,東方也,泰岳主之。泰岳有神曰娘娘,然不知其所出也。或謂送子娘娘是也,司人間嬰育,含靈吐異,恩澤遍于天下,古今之祀典最為鉅然。……浚治城東有山曰大伾,即《禹貢》所載,山之中迤南有廟一盈,即泰岳之尊神娘娘也。

每當浚縣古廟會(huì )開(kāi)始后,就會(huì )有許多懷有求子心愿的人前來(lái)膜拜,這些人有的是不孕的婦女,有的則是上了年紀的老太太,她們大多是替子女來(lái)的,自己的兒子或者女兒結婚幾年一直沒(méi)能懷孕,從而來(lái)求助神靈的幫助。廟會(huì )中求子習俗也有著(zhù)一定的儀式,求子的人前往浮丘山上的碧霞元宮,手里拿著(zhù)香火,進(jìn)來(lái)之后先把香火插到香爐內供上,再向“老奶奶”磕頭許下自己的愿望,這時(shí)候專(zhuān)門(mén)在碧霞宮內負責的人員會(huì )給求子的人奉上“泥咕咕”,求子的人會(huì )把“泥咕咕”裝進(jìn)自己的口袋內,往出走的時(shí)候不可以回頭看,要不然孩子便會(huì )被收回。回到家后把求來(lái)的“泥咕咕”放到渴望懷孕的人的枕頭下。

泥咕咕——求子儀式中用到的器具

在碧霞元君行宮求子儀式中用到的“泥咕咕”,是一種手工制作的泥制品,造型為燕子,體現著(zhù)鳥(niǎo)俗信仰,象征著(zhù)對鳥(niǎo)的崇拜。在古代,醫療條件落后,人們沒(méi)法長(cháng)壽,且對于很多疾病束手無(wú)策,新出生的孩子死亡率也很高,所以人們對于鳥(niǎo)類(lèi)這種具有很強的繁衍能力的動(dòng)物非常向往。

浚縣古廟會(huì )中“泥咕咕”可以追溯到很久遠的時(shí)期:據說(shuō)當年瓦崗軍起義時(shí),有位叫做楊玘的大將,為了紀念在戰亂中死去的戰友,在大伾山腳下休息時(shí),他帶領(lǐng)戰士用泥土捏制了各種造型的泥塑,并且在上面留了孔,用嘴吹孔的時(shí)候便能發(fā)出“咕咕”的響聲。浚縣古廟會(huì )中的求子習俗與鳥(niǎo)俗信仰文化,即生殖崇拜是相關(guān)的。

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