神秘“三十六人”救建州全城

章信哆

王建封殺“三十六人”救建州全城，這三十六人名姓不詳，建州百姓因此得救，是章氏中頗為流行的佚聞故事。

1,<尋 根 浦 城>.作者，章蔚東。《章氏文化研究》網(wǎng)絡(luò )平臺2010-02-15 。原載于《富陽(yáng)日報》2005年8月5－7日“春江周末”B5版

王建封奉上金帛，并請夫人將白旗掛在門(mén)口作為標識，以保安全。練夫人將金帛和白旗交還給王建封，說(shuō)：“我老了，生死已非所計，但城中居民不下二萬(wàn)，抗拒不降者不過(guò)數十人，百姓何罪之有？要屠城，請從我殺起。”王建封聽(tīng)了非常感動(dòng)，于是下令禁止屠城，只殺抵抗的三十六人。

2,《今日桐廬》2014年04月26日 　記者 楊露萌

夫人說(shuō)：“妾耳聞目睹，謀反叛亂者，只軍賊三十六人而已，今一城居民不下數十萬(wàn)人，且都是平民。若妾不先于眾人而死，則何以謝鄉人老幼？所以妾愿舍私恩以全大義，你也不必多為老身掛念。”

建封再次泣拜道：“夫人不以一人之活命而欲先死以謝眾人，我又怎么能屠殺平民而忘大義？若屠城則必先殺夫人，以前夫人救命之恩尚未報答，況且前日之誓猶在，若今日違之，則天地之所不容。今按夫人之命，停止屠城，只殺叛亂軍賊數十人而已。”

3,據浙江章氏淵源 、淮南姓氏志略。淮南章氏簡(jiǎn)介：　

<練氏夫人保全全城百姓>

“……邊、王二人為后唐大將，奉命討伐。二將帶金帛和小白旗潛入城內答謝章仔鈞夫人救命之恩，并告知第二日攻城后將屠殺全城，讓她將小白旗插在門(mén)口，可免殺身。夫人說(shuō)“當初放你二人，只為你等是國家有用之才，非為今日圖報。今亂臣謀反稱(chēng)帝，僅三十六人，而全城數百萬(wàn)男女老幼皆無(wú)罪也。若定要屠城，老身不愿獨生，定當先死。”

4百度及個(gè)人、公眾博客等公開(kāi)資料：

< 保全建州>

王、邊二將步行到練氏夫人家拜謝，并授白旗告夫人曰：“吾輩曾蒙夫人恩活，豈敢忘報。現唐兵將屠滅建州百姓，請植旗于門(mén)為號，當保全之。”夫人盡還金帛和白旗曰：“建州城中居民六、七萬(wàn)人，只有極少數是你們的敵人，君等若記舊德，望保全此城。若必屠殺，則我家愿與城俱亡，不愿獨生。”二將聞言，深受感動(dòng)，遂令收回白旗，并告全城居民以植楊柳為記，當可保全。夫人令子孫家人連夜遍告州民。第二天，南唐大軍進(jìn)城，家家門(mén)前遍插楊柳，兵卒均不敢犯。結果只殺了36個(gè)將士，并在城外大州放了一把火，報稱(chēng)“火燒一大州，殺了36條街人”。全城百姓安然無(wú)恙。

5《閩臺女性始祖崇拜及其當代表述——以閩北地區練氏夫人信仰為例》

作者劉大可 范宇蝶(福建省委黨校教授研究生)

王建封令隨從卸下盔甲，持金帛禮品和白旗，自己更衣執笏，步行拱立在居民坊外，說(shuō)為夫人祝壽，請夫人接見(jiàn)。練夫人遣兒子出來(lái)回話(huà)說(shuō)，你奉命討伐，破城后，建州的老幼都等著(zhù)受戮，我命在旦夕，怎敢受你的禮拜。王建封聽(tīng)后抽泣著(zhù)說(shuō)，我恨不能生見(jiàn)太傅（章仔鈞）面，今來(lái)拜見(jiàn)夫人已遲了，懇請夫人一見(jiàn)，夫人出來(lái)受禮。王建封伏地再拜，請夫人把這旗掛在門(mén)上，可保安全。練氏卻把金帛和白旗還他，說(shuō)：“今你待我恩厚，但我不死就大歉于義。況我老了，望汝從我殺起。” 又說(shuō)：“ 我耳聞目睹，對抗者只有三十幾人，城中居民不下數萬(wàn)，全城受戮，不先殺我，我怎么對得起城里的人？”王建封聽(tīng)后想到，夫人不以救我命為私人恩典，卻愿意以死來(lái)謝城里的百姓，我怎能忘大義屠殺百姓而忍于殺夫人呢！于是下令禁止屠城，只殺對抗的三十幾人。并在城外大州放了一把火，報稱(chēng)“火燒一大州，殺了36 條街人” 。

6,<天涯論壇>

河澗章 時(shí)間：2003-12-06 　

夫人說(shuō)：“今日之恩，是對老身一人之厚恩也。然老身一身先死，則又重于義啊。還望司空準妾訴說(shuō)。”

“敢不敬聽(tīng)慈命。”建封說(shuō)。

夫人說(shuō)：“妾耳聞目睹，謀反叛亂者，只軍賊三十六人而已，今一城居民不下數十萬(wàn)人，今一城居民不下數十萬(wàn)人，且都是平民。若妾不先于眾人而死，則何以謝鄉人老幼？所以妾愿舍私恩以全大義，你也不必多為老身掛念。”

…………

五代十國時(shí)期的文獻都沒(méi)有傳說(shuō)中章仔鈞、練夫人故事的半點(diǎn)記載。有關(guān)文獻記載閩國末年南唐侵攻情況：

<<資治通鑒>卷第二百八十五：（南）唐兵圍建州既久，〔是年二月，（南）唐兵攻建州事始見(jiàn)上卷。〕建人離心。或謂董思安：「宜早擇去就。」思安曰：「吾世事王氏，危而叛之，天下其誰(shuí)容我！」眾感其言，無(wú)叛者。”

南唐軍隊圍困建州，有人對守城將領(lǐng)董思安說(shuō)：“請及早選擇退路”董思安斬釘截鐵地說(shuō)：“我家世代服務(wù)王家，在此危難關(guān)頭背叛王家，天下人有誰(shuí)會(huì )寬容我！”眾人感佩他的義節，竟無(wú)一人背叛。董思安以靖節而青史留名。

“丁亥，（南）唐先鋒橋道使上元王建封先登，〔上元本江寧縣，唐肅宗上元間更名，帶江寧府。〕遂克建州，閩主延政降。王忠順戰死，董思安整眾奔泉州。〔史言泉州二將事閩主禸始終。〕　”　

“初，（南）唐兵之來(lái)，建人苦王氏之亂與楊思恭之重斂，爭伐木開(kāi)道以迎之。及破建州，縱兵大掠，焚宮室廬舍俱盡；是夕，寒雨，凍死者相枕，”

保大三年(945年),南唐乘閩內亂,出兵滅閩,俘王延政。“及破建州，縱兵大掠，焚宮室廬舍俱盡；是夕，寒雨，凍死者相枕。”死難不免，有忠臣，有烈女為證。練夫人眼里亂賊三十六人，顯然不是國家危難當頭戰死沙場(chǎng)的忠勇之士。縱然有之，也是于建州已破，國主被虜往金陵，南唐停止殺戳之后。如董思安、王忠順輩“在此危難關(guān)頭背叛王家，天下人有誰(shuí)會(huì )寬容我！”章家也是世受隆恩，要知道，這樣偽造文本，對章家來(lái)說(shuō)，是誣蔑，抹黑，而非褒獎。

神秘數字三十六，“亂臣”、“軍賊”、“抗拒不降者”，很有時(shí)代感，懷疑后人則取材于水滸故事。《水滸傳》是施耐庵集各種版本故事大全，之前的故事版本只有《宣和遺事》到《宋江三十六人贊》兩種，說(shuō)的正是“亂臣”、“軍賊”、“抗拒不降者”。《東都事略·中書(shū)侍郎侯蒙傳》有"制賊之計"說(shuō)："宋江三十六人橫行河朔，京東官軍數萬(wàn)無(wú)敢抗者。"五代京城建州一位老太太練夫人哪里知道朝廷的許多秘密，更不可能洞察宋朝的社會(huì )。她愛(ài)聽(tīng)評劇，那時(shí)還沒(méi)有水滸傳。給章氏族譜寫(xiě)序的先生，為了討好章氏，便先討好夫人。借此機會(huì )，給練夫人獻上宋江等三十六人故事，這三十六人把天下搞得大亂，引起了練夫人的痛恨。所以，讓身邊一個(gè)姓王的老仆去把電視關(guān)了。耳目一清凈，什么事都沒(méi)了。這就是“邊、王二將”，和“三十六”救建州一城的故事。

其他版本來(lái)源，還有(元)葉留撰的《全城活命》：

全城活命

“ 唐 劉翱 以鎮守建州，因居建之建陽(yáng)，居官廉潔，獄無(wú)留訟，所至以陰德為先。其先在山南節度幕時(shí)，峒寇?chē)[集據云安，公引兵破城。城下之日，禆將欲屠城，公諫止，但除首從。又參謀山東節度司事時(shí)，有禆將犯贓，法司議死，公曰：軍法，使智使勇使貪使愚，取其所長(cháng)，棄其所短，愿與自新，以勸能者。節度王公從其言，活之。又為河西節度推官時(shí)，有婦殺夫，誣及他人者，公正其罪，民得不冤。又河西有溺子之風(fēng)，公嚴其禁，存活者數千人。民皆曰：“劉公活爾也”。又嘗舟行，見(jiàn)有赴水者，甚哀，公力救之，詢(xún)其所以，則曰：負人錢(qián)六十貫，追逋日迫，出於不獲己。公愴然曰：錢(qián)易得，人命難得。悉貸錢(qián)還之，人得以活。有子四人，曉，秘書(shū)省校書(shū)。暐，太子校書(shū)。煜，刺史。〈日喿〉觀(guān)察使。孫十人，皆歷仕。公后以朝議大夫開(kāi)國公致仕，壽八十五。自唐迄宋，子孫世登儒科，歷省、部臺閣、典藩郡者，相望不絕。宋紹興間，有孫領(lǐng)收峒寇有功，御禮褒獎，賜錦座、鞍馬、絲絹，授朝奉大夫，除彬守，尋除殿院，卒謚忠簡(jiǎn)。公紹定間，有孫純，以收捕邵寇，歿于王事，賜廟，封忠烈公。如資政忠顯公韐寶學(xué)；忠定公子羽；樞密忠肅公珙,皆公之從孫也。丞相梁文靖公克家嘗為劉氏譜敘，有云：劉氏積德而以大本支所以蕃也 。

明成祖御撰《為善陰騭》：最?lèi)?ài)山南劉節幕，平生陰騭感神明。又：濟人利物有陰功，一變河西溺子風(fēng)。不獨當時(shí)身富貴，子孫享福更無(wú)窮。”

我們的仔鈞公私譜稱(chēng)高州刺史，高州遠在嶺南之南屬南漢。縣志稱(chēng)建州刺史，遲在晉天福年間石敬瑭年號、王審知死后二十年任，且同時(shí)同地同官三人，皆言過(guò)其實(shí)。五代天下大亂，非擁兵、非戰功者難存立。 而這個(gè)劉翱 ，據劉氏姓譜稱(chēng)，生于858年，大于章仔鈞十歲，于唐昭宗干寧三年(896)鎮守建州。他的事跡太像我們章家私下相傳的故事了。

這些引文之前大抵有“江南李氏(南唐后主李昱)調兵遣將討伐叛逆，派邊鎬、王建封二將出征，收復建州。南唐后主李昱調兵遣將討伐叛逆，收復建州”。南唐最后亡國之君呀！王建封官至司空啦！練夫人當著(zhù)王建封的面自稱(chēng)“妾”啦！太玄了！不忍率讀。

其時(shí)建州百姓有“不下二萬(wàn)”、“六、七萬(wàn)”、“不下十萬(wàn)”、“不下數十萬(wàn)”、“不下數百萬(wàn)”不等。這是出自練夫人之口，從二萬(wàn)人一個(gè)練夫人，數百萬(wàn)人，按比例，滿(mǎn)城盡是練夫人了。

經(jīng)練夫人“口定”的“抗拒不降者”有三十六人。這三十六人姓什名誰(shuí)、官居何職、家住何處？想必練夫人非常清楚，所以才統統被殺了。一千余年以來(lái)無(wú)人喊冤，可見(jiàn)，自練夫人之后再無(wú)忠勇愛(ài)國節操可言。

經(jīng)練夫人“口定”的“亂臣”、“軍賊”、“抗拒不降者”等每宗罪都有三十六人，合起來(lái)該有多少亂臣、軍賊、抗拒不降者？這一個(gè)集團的人姓什名誰(shuí)、官居何職、家住何處？想必練夫人非常清楚，但只有三十六人被殺，相當于一宗罪的人，到底是“亂臣”還是“軍賊”？抑或“抗拒不降者”？從道理上說(shuō)，不管是平亂、援助、侵略，夫人提到的這三種人，都是要清巢的。但我們的模式是：練夫人告密口不留情。王建封手下留情，擅作主張只殺三十六人，不遵夫人的話(huà)。章仔鈞、練夫人于史無(wú)文，自明宋濂以神話(huà)風(fēng)表，之后，屢見(jiàn)于章氏家譜，今章氏又眾手增飾，成一家之言。而大搞熊說(shuō)的人的文章，居然有省委黨校教授研究生。（中國社會(huì )學(xué)年會(huì )“社會(huì )性別視角下的社會(huì )治理現代化” 論壇論文集《閩臺女性始祖崇拜及其當代表述——以閩北地區練氏夫人信仰為例》劉大可 范宇蝶(福建省委黨校教授研究生)出版日期：2014-07）這個(gè)聰明的章氏模式未必聰明，王、邊二人才是最大利益者。從各路高人的因果文字上看，救建州百姓的，不是別人，而是被殺死的三十六人，應該還其名為“無(wú)名恩人。”

近日無(wú)事搜到一條與章氏有重大關(guān)系的信息，又發(fā)現數字“三十六”，所以覺(jué)得有點(diǎn)神秘。

浙江來(lái)堯春先生南峰寺功德院規劃方案說(shuō)明

一、章氏祖祠原是唐建的南峰寺，宋仁宗時(shí)，應章仔鈞玄孫、宰相章得象之請，下敕在南峰寺設章仔鈞、練夫人功德院，褒揚他們的功業(yè)與德行，能將祖先請進(jìn)廟宇祭祀，是最高的祭祀形式。因為，此方案按廟宇形式設計，主體建筑均為雙檐歇山頂。

（二三等略）

四、進(jìn)寺坊朝向坐朝向巽（即原址朝向，朝向縣城）。

五、進(jìn)寺后有三十六級臺階而上，節節高升。

（浦城章氏研究會(huì )）

上述文字純屬引用，一字不改不增不減。就神秘的地說(shuō)一說(shuō)。

1第一條："唐建的南峰寺，宰相章得象之請，在南峰寺設章仔鈞、練夫人功德院，將祖先請進(jìn)廟宇祭祀."

這段話(huà)言簡(jiǎn)意賅，南峰寺的性質(zhì)很明確。

第四條：“坐朝向巽（即原址朝向，朝向縣城）。

不明坐朝向巽是什么方位的，可見(jiàn)上面括注。

“坐朝”即“朝向縣城”。

徐德明先生說(shuō)：“功德院的地面建筑歷經(jīng)滄桑，直到上世紀八十年代因年久失修而拆除，現在遺址內建筑遺跡仍清晰可辨。原來(lái)功德院占地約5000平方米，北、東、西三面崗丘環(huán)抱，南向缺口正對西巖山主峰，南峰寺即由此得名。”當地縣志的記載，就是這么說(shuō)的。三面環(huán)山，“南向缺口正對西巖山主峰”所以叫南峰寺。“朝向縣城”應該叫什么呢？

第五條：“進(jìn)寺后有三十六級臺階而上，節節高升。”

又見(jiàn)數字“三十六”。

寓意六六大順？

暗含三十六個(gè)“亂臣”、“軍賊”、“抗拒不降者”？

指三十六天罡星？三十六般變化？梁山泊天罡院三十六員猛將？

提醒行人“走為上？”

（全句“ 三十六級臺階而上，節節高升。”蘊意“三十六計走為上？”

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