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一個(gè)充滿(mǎn)傳奇故事的村莊——小村

小村,是相對于大義村的俗稱(chēng)大村而言,小村并不小。

在小村,傳說(shuō)這里原來(lái)有個(gè)宰相府,是唐朝宰相殷開(kāi)山的府第。唐僧之母殷溫嬌是該府的千金,唐僧之父陳光蕊就入贅于這個(gè)府第。關(guān)于唐僧家世的傳說(shuō)乃至取經(jīng)故事,唐朝就有了雛形,后演繹出眾多的詩(shī)話(huà)、雜劇、話(huà)本等,使故事日趨成熟、豐滿(mǎn)。明代大文學(xué)吳承恩就是以此故事為藍本,并吸收云臺山地區其他的一些地方掌故、風(fēng)土人情,寫(xiě)出了曠世巨著(zhù)《西游記》。  

《西游記》背景地古海州花果山是不是當代連云港的一些文人附會(huì )出來(lái)的呢?我們列舉一下與殷開(kāi)山宰相府有重要關(guān)聯(lián)的唐僧一家與古海州、云臺山乃至小村有聯(lián)系的史料便知答案。

晉干寶的《搜神記》:“東海陳子春名蕊,生三子,得道云臺,為子微,為清虛,為洞陰,以官天、地、水三界。”

明張朝瑞的《東海云臺山三元廟碑記》:“三元大帝,東海人,父萼,子光蕊,一字子春,唐貞觀(guān)已巳及第,玄相殷開(kāi)山妻以女,生三子,官天、地、水,因尊為三元三官三品。”

泰興王《云臺山三元廟碑記》:“三元出自大唐,產(chǎn)于斯土,遺址尚存。”

清康熙《三元廟田地碑記》:“三元大帝,溯及從來(lái),因知帝姓陳氏,諱光蕊,唐貞觀(guān)時(shí)狀元,誕育三元,圣躬東海……”

清帥顏保《重建云臺山三元宮碑記》:“考之三元,生于海州,得道云臺。”

清姚陶《登云臺山記》:“小村,為唐宰相殷開(kāi)山故里,殷有女贅陳狀元光蕊為婿……蓋世俗相傳也。”

清《嘉慶海州直隸州志》:“殷開(kāi)山祖居小村,召陳光蕊為贅婿,妻以女,生三子為三元。”

這中間,晉干寶的《搜神記》比吳承恩的《西游記》要早六七個(gè)朝代。《東海三元廟碑記》的撰者張朝瑞、《云臺山三元廟碑記》撰者泰興王,與吳承恩同處一個(gè)朝代。

這些史料充分證明,古海州、花果山作為《西游記的》背景地,不是當代文人附會(huì )的產(chǎn)物,這些傳說(shuō)故事早就存在。而小村,是《西游記》這塊背景地中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。

盡管時(shí)光已過(guò)去上千年,在小村依然可以找到昔日的宰相府的一些遺跡。殷開(kāi)山宰相府過(guò)去就坐落在小村水庫的大壩下,那一片土地過(guò)去叫東大營(yíng)。明清時(shí)期,其遺跡是去三元宮燒香的香客們小歇的地方。

作為宰相故里的小村,文化底蘊是豐厚的,有不少人文、自然景觀(guān)可供游客參觀(guān)瀏覽。從村中心向東北方向出發(fā),便進(jìn)入大團山。在其山西側,有兩塊斑駁的石柱佇立于此,一南一北,互相對應,當地群眾稱(chēng)此石為旗桿石。清乾隆《云臺山志》記載:“(云臺)山分湖南湖北兩處,中隔萬(wàn)里湖,自古在大海中,康熙庚寅(1710年)辛卯間,海漲沙淤,始通內陸。”從這段文字中可知,在1710年以前,從南城至當路、大義村、小村、巨平(現劉巷、西莊)、新縣、諸季(現焦莊、魏庵、吳庵)一線(xiàn),皆為海口,設有眾多的船舶停靠點(diǎn)。小村為其一。這旗桿石其時(shí)是用于固定口岸標志旗用石。石上3個(gè)孔用于穿繩索來(lái)綁定旗幟。云臺山成為內陸后,改海運為河運,旗桿夾便派不上用場(chǎng)。但它見(jiàn)證了云臺山海陸變遷的全過(guò)程,是一件不可多得的文物

由旗桿夾驅車(chē)東嶺,在一個(gè)兩澗匯流之處,有一個(gè)叫雞舌地的崖坡,是古禪興寺(又名沉香寺)遺址。路西首,有一塊高約四五米,寬長(cháng)約五六米的巨石,就如一截龐大的車(chē)廂雄峙于崖坡上。石頂上鐫有“禪興寺,瞭望臺,二十三年二月立”12個(gè)字。石上有殘碑兩截。從一些殘言斷句可辨為明時(shí)郯城人在此立下的功德碑。明顧乾的《云臺山志》對禪興寺是這樣記載的:“曲徑之中,層巒疊嶂,氣聚風(fēng)藏。到門(mén)始見(jiàn)真禪林勝地也。”了了數句,足見(jiàn)昔日禪興寺不凡氣象。

從禪興寺向南沿石徑可直登雞鳴山。雞鳴山是一個(gè)獨立的山體,山不算大,但不失為一座文化之山。雞鳴山上有兩塊名石,一為雞鳴石,在原雞鳴寺偏北約100米的山頂上。傳說(shuō)古時(shí)候有雞立其上長(cháng)鳴,故名。石上鐫有“雞鳴石古愚子題”。該石東南,有一摩崖石刻。文曰:“山不高兮水不深,山畔田畝請龍耕。山中草寺無(wú)鐘鼓,山上金雞報五更。”二為蜈蚣石,在雞鳴寺南山腳。有一片深紫色,長(cháng)約五六米狀似蜈蚣的裸巖橫陳于道上,惟妙惟肖。《西游記》第七十三回中那條7尺多長(cháng)的蜈蚣精變的百眼魔君(又稱(chēng)多目怪),當是吳承恩受這片巨大的蜈蚣裸巖啟發(fā)而創(chuàng )作的。只可惜這些裸巖在上世紀90年代大多被石工毀去,現僅存少部分。雞鳴山上,過(guò)去曾建有雞鳴寺(又稱(chēng)天仙玉女廟)、三元家廟、元帝廟、觀(guān)音堂等廟宇。其中,雞鳴寺過(guò)去為四合院,有正偏殿,清嘉慶時(shí)為草寺。而三元家廟,又稱(chēng)團圓宮,供奉的菩薩與清風(fēng)頂藏經(jīng)閣(亦稱(chēng)團圓宮),據傳此廟乃三元飛升之所。

——《連云港史志》

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