文登博物館藏有一道“彩虹圣旨”圣旨的背后，還藏有一個(gè)秘密
山東文登博物館中藏有一件非常“炫目”的藏品，這是一件康熙時(shí)期的“彩虹圣旨”。看到這里，很多讀者又以為小編喝酒了，圣旨還有彩虹版？真的有彩虹版，康熙皇帝唱的是哪出戲？彩虹圣旨的背后又會(huì )藏有什么不為人知的故事？如果您想知道，就讓小編來(lái)為您揭秘：
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古代的圣旨，對于我們來(lái)說(shuō)太熟悉不過(guò)了，它是皇帝用來(lái)發(fā)布命令時(shí)的“通知書(shū)”，代表著(zhù)至高無(wú)上的皇權，一般在影視劇中的場(chǎng)景都是：太監高高在上宣讀圣旨，大臣跪地接旨，然后誠惶誠恐地“謝主隆恩”。
圣旨究竟是什么模樣呢？估計讀者們心中都有數——就是黃色的綾羅卷軸。可您卻不知道，其實(shí)圣旨的造型大有講究。一般來(lái)說(shuō)，古代圣旨的材質(zhì)，都是按照官員品級不同，而具體制定的。以圣旨的卷軸為例，一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。圣旨的錦緞面也都是用上好蠶絲織成，以彰顯皇室的尊貴與奢華。
皇帝傳下圣旨時(shí)，一般都不會(huì )親自動(dòng)筆，而是找專(zhuān)人來(lái)書(shū)寫(xiě)，清代時(shí)圣旨文字更是同有滿(mǎn)漢雙文，再蓋上皇帝大印，以保證圣旨的權威性和防偽性。毫不夸張的說(shuō)，對于臣子而言，見(jiàn)到皇帝的圣旨即是見(jiàn)到皇帝本人，不可有半點(diǎn)怠慢之處。
現代人受小說(shuō)和影視劇的誤導，一直存在著(zhù)一個(gè)很大的誤區，認為圣旨的緞面只是一塊有龍紋的黃綾子。其實(shí)不然，圣旨不僅在卷軸上有品級之分，在緞面上同樣也大為考究。
圣旨的顏色，同樣也能區分接旨大臣的品級高低。以明清為例，凡是五品以上官員，所授圣旨顏色都比較豐富，有三色、五色與七色的，五品以下的顏色則相對單調，一般為單一的黃綾。
文登博物館陳列著(zhù)一尊“彩虹圣旨”，之所以稱(chēng)其為彩虹，就是因為該圣旨共有七色，包括金黃、大紅、咖啡、赭石、橘黃等顏色，錦緞底紋更是繪有仙鶴、獅子以及卷云圖案，圣旨用滿(mǎn)漢雙文書(shū)寫(xiě)，稱(chēng)得上是圣旨中的極品。
據博物館資料介紹，該圣旨是康熙皇帝特意賜予功臣縣官于漣的，并且康熙在品級上還特意將此人連升十一級，從小小的芝麻官晉階為一品大員。于漣究竟立了怎樣的功勞，會(huì )讓康熙皇帝如此賞識拔擢呢？下面我們就來(lái)看看這位于大人的不世之功。
于漣是文登大水泊村人，生于書(shū)香門(mén)第，順治五年中舉人，隨后又中進(jìn)士，經(jīng)吏部官員考核，準許授其為云南楚雄府推官。
康熙十三年，即公元1674年，此時(shí)的于漣還只是一介縣官，閩地三藩之一的耿精忠起兵，耿精忠的軍隊一直攻打到浙西、金華附近，就連義烏也岌岌可危。于漣知事情緊急，便率數騎前往仙霞嶺李之芳部求援。李之芳遂調三千兵馬，交由于漣指揮，數日之內，于漣便接連打退亂軍保住義烏全境。
只是可惜，于漣天大的功績(jì)被滿(mǎn)人旗官冒領(lǐng)，他本人也未得到朝廷重視。可是義烏的百姓卻沒(méi)有忘記他，為了紀念于大人功績(jì)，百姓們特別為其建立三所生祠，日夜焚香供奉。康熙十四年時(shí)，于漣事跡被康熙皇帝知曉，康熙皇帝感慨之下，特下圣旨賜予其戶(hù)部云南司主事，加官十一級，享正一品封典。
于漣接旨當日，他匍匐于地感激涕零，直呼圣上隆恩浩蕩，并差下人打造神龕供奉圣旨。此后，圣旨在于家一直珍藏，直至到了近代，于家子孫們才將其無(wú)償的捐給了博物館。
世界就是這么有趣，若不是“彩虹圣旨”能夠保存至今，估計沒(méi)有幾個(gè)人會(huì )相信圣旨是以“彩虹”的樣子存在的。值得慶幸的是，在幾百年后，它被完好的保存了下來(lái)，這不僅是文物之興，也是歷史之興！
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫(xiě)：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲(chóng)
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