這位無(wú)為人就是牛！臺灣的"開(kāi)山之祖"
2007年4月，中國國民黨榮譽(yù)主席連戰自臺灣來(lái)安徽旅游，細數連家與安徽的淵源，其中之一就是他的祖父連橫在《臺灣通史》中把安徽人陳稜稱(chēng)為臺灣的“開(kāi)山之祖”。
這位名叫陳稜的，就是隋朝時(shí)的襄安人。閱讀陳稜的故事，可以推知襄安南北朝和隋朝時(shí)期的歷史。
襄安縣的范圍
陳稜的父親陳峴在南朝的陳國曾經(jīng)被授譙州刺史。陳國滅亡后，陳峴賦閑在襄安的家中。隋初，現在的無(wú)為、巢湖、廬江一帶發(fā)生叛亂，陳峴的老部下推舉他為首領(lǐng)。陳峴想拒絕，年輕的陳稜看看當時(shí)的形勢，暗中勸父親說(shuō)：“叛亂已經(jīng)開(kāi)始，你如果拒絕，將會(huì )被叛軍懷疑，甚至殺害。不如假意參與叛亂，再暗中協(xié)助朝廷平息。”
當時(shí)，隋朝柱國將軍李徹率軍到江北平叛，已經(jīng)行軍至江南的當涂。陳稜暗暗渡江南行，找到李徹，介紹襄安一帶的軍情，并答應作為隋軍的內應。沒(méi)有想到的是，陳峴與隋軍暗中聯(lián)系的消息泄露，陳峴被殺。
陳稜得知消息，躲到荷葉塘里，再次渡江這才逃脫。率領(lǐng)隋朝大軍平息叛亂的李徹覺(jué)得陳稜是個(gè)人才，多次向朝廷推薦。隋朝實(shí)行府兵制，即把民兵編入兵府，打完仗兵士再各自回家，可保證兵源。陳稜雖然年輕，但因為他有勇有謀，被任命為府兵即鄉兵首領(lǐng)。也就是說(shuō)，當時(shí)的陳稜，統領(lǐng)的是襄安一帶府兵。
南北朝和隋朝時(shí)期的襄安縣，是江淮之間重要的軍事重鎮，依靠長(cháng)江黃金水道，它與金陵、揚州、鎮江等城市聯(lián)系緊密。隋朝襄安縣的行政管轄范圍包括現在的無(wú)為縣和巢湖市，可能還包括現在廬江縣的部分地區。
襄安水師
隋朝楊廣任揚州總管10年，管轄包括現在無(wú)為地域的44個(gè)州的軍政事務(wù)。才能出眾的陳稜被他發(fā)現，并成為心腹戰將。
隋煬帝即位后，陳稜先任驃騎將軍，后任武賁郎將。隋煬帝征伐高麗時(shí)，心腹老將陳稜在山東萊州留守。圍剿楊玄惑的陸戰和圍剿孟讓的水戰，都是陳稜掛帥并大獲全勝，被封為信安侯。《四庫全書(shū)》的《文獻通考》記載：“陳稜，廬江襄安人，以破楊元感功封信安侯。”李子通、左才相、杜伏威作亂，隋煬帝派遣陳稜率部隊圍剿，也都取得勝利。陳稜屢戰屢勝，與襄安府兵即襄安一帶百姓的支持是分不開(kāi)的。
襄安臨江瀕河，境內的居民生活離不開(kāi)渡船，所以襄安一帶的許多人駕船功夫非凡，是古代著(zhù)名的水師之鄉，據說(shuō)《水滸傳》里的“混江龍”李俊就是襄安地域人，“阮氏三兄弟”的阮小五后來(lái)也落草在這里。自身水上功夫非凡，這是后來(lái)陳稜出征流求的基礎條件。
隋朝時(shí)，陳稜的勢力范圍在江都也就是現在的揚州，而江都在襄安的下游。襄安俗話(huà)說(shuō)：“半夜起來(lái)下?lián)P州，走到天亮還在屋后頭。”是說(shuō)有人半夜出門(mén)下?lián)P州，結果迷了路，也就是襄安人說(shuō)的遇到“鬼撒帳”，總是在自家屋前屋后轉。從另一個(gè)角度理解這句話(huà)，可以看出襄安人把揚州和襄安聯(lián)系起來(lái)，沒(méi)有說(shuō)下金陵、下鎮江，單單說(shuō)下?lián)P州，并且是步行去揚州，說(shuō)明從前位于長(cháng)江上游的襄安與位于長(cháng)江下游的揚州，聯(lián)系十分緊密。
公元610年，陳稜率領(lǐng)隋朝的水師進(jìn)擊流求，使流求即臺灣島包括釣魚(yú)島和澎湖列島正式歸入中國版圖。現在臺灣臺南市正義街一巷24號原為“開(kāi)山宮”，相傳為鄭成功所建，祭祀的就是虎賁將軍陳稜；臺灣彰化市有“陳稜街”和“陳稜路”，說(shuō)明陳稜在臺灣的歷史影響之大。
細數無(wú)為地域歷史上著(zhù)名的水師將領(lǐng)，陳稜出征地域最遠，歷史功績(jì)最高。
經(jīng)略“流求”
流求，或稱(chēng)“流求國”，是古代中國東方海上的一個(gè)島國，又同音異寫(xiě)為“留仇”、“流虬”、“琉球”，《隋書(shū)·東夷列傳》《隋書(shū)·流求國傳》和《隋書(shū)·陳稜傳》都有記載。有學(xué)者認為這個(gè)“流求”就是今天的臺灣，也有學(xué)者認為應該是今天的琉球群島，還有學(xué)者認為隋代的“流求”應該泛指現在琉球群島、臺灣島等中國大陸東方海面一連串的島嶼。
隋朝第一次經(jīng)略臺灣是公元607年。因為語(yǔ)言不通，大將朱寬只“掠一人而返”。次年，朱寬再次進(jìn)擊，也僅“取其布甲而還”。隋大業(yè)六年，即公元610年，隋煬帝見(jiàn)招撫流求不成，決定武力征伐，派出武賁郎將陳稜率軍遠征臺灣。宋代僧人的《東土震旦地理圖》，曾把陳稜收臺灣的航路作了詳細的記載。
起初，流求人以為隋朝軍艦是商船，紛紛前去購買(mǎi)商品。隋大軍登陸后，陳稜派出懂流求話(huà)的人前去宣讀隋煬帝的諭旨，要召撫他們。他們拒絕和談。陳稜立即派張鎮洲為先鋒出兵征討。流求國王歡斯渴刺兜派兵抵抗，被張鎮洲頻頻擊敗。陳棱率主力進(jìn)至低沒(méi)檀洞，流求小王歡斯老模率軍出戰，被陳稜擊敗并斬殺。
隨后，隋朝大軍分為五路，其中一路攻至流求國都。流求國王歡斯渴刺兜親自出戰，又被隋軍擊敗。隋軍隨即攻入流求國國都，并乘勝追擊至流求軍柵，“稜盡銳擊之，從辰至未，苦斗不息”，斬殺了流求國國王歡斯渴刺兜，俘獲其子島槌，并摧毀流求的宮室。
《北史》、《隋書(shū)》記載:“虜男女數千而歸。”《資治通鑒》則說(shuō)此次出征帶回流求萬(wàn)余人。隋煬帝大喜，把流求俘頒賜給百官，加賞陳稜為右光祿大夫。
臺灣臺中市有個(gè)叫“東大墩”的地方，它東至旱溪，西鄰大雅，南接烏日、大肚鄉，北鄰潭子鄉。1907年夏，連戰的祖父連橫應詩(shī)友邀請，自臺南北上臺中游歷。對史實(shí)詳細考證后，他肯定地說(shuō)：“此墩就是被隋朝大將陳稜征服的低沒(méi)檀洞洞主的‘王都’，是中國經(jīng)略臺灣之始。”他還借觀(guān)林氏宗祠修建時(shí)掘地所得的古石器，研究認為大墩沒(méi)有這個(gè)古石器，推斷它是隋代之物，系隋軍帶入，作為陳稜到此的佐證。
1908年春，連橫舉家搬遷到這里，開(kāi)始了《臺灣通史》的撰寫(xiě)工作，認為陳稜于隋開(kāi)皇年間率大軍經(jīng)略臺灣，“是為中國經(jīng)略澎湖之始，而亦東入臺灣之機也”；“澎湖與中國通也已久，而其見(jiàn)與載籍者，則始于隋代爾”，稱(chēng)陳稜為臺灣的“開(kāi)山之祖”。
泊艦釣魚(yú)列島
釣魚(yú)島，亦稱(chēng)釣魚(yú)臺、釣魚(yú)嶼、釣魚(yú)山，是中國東海釣魚(yú)列島的主島，古稱(chēng)高華嶼。據《隋書(shū)》記載，陳稜率水師東征，“自義安浮海擊之，至高華嶼；又東行二日，至鼊嶼，又一日便至流求國”。
“高華嶼”為隋煬帝賜名。此時(shí)的高華嶼，不僅包括釣魚(yú)島，還包括附近的幾個(gè)島嶼，可以稱(chēng)為“高華列島”。陳稜遠征流求國航路上的高華嶼，現在成為釣魚(yú)島是中國固有領(lǐng)土的歷史證據。
舟山群島關(guān)于陳稜的傳說(shuō)
浙江省舟山群島一帶，流傳有刑白馬、祭海神的“陳大王”的故事。這個(gè)陳大王就是陳稜。
據說(shuō)陳稜得到隋煬帝的將令，在東陽(yáng)即浙江金華、東陽(yáng)一帶招募善于出海作戰的水兵上萬(wàn)人，駕駛五牙大戰船從廣東義安即潮州渡海去“流求”。出發(fā)不久，艦隊遇上大霧，被信風(fēng)吹到浙江舟山群島的岱山島，在鹿欄晴沙一帶停泊。因為海上籠罩著(zhù)大霧，戰艦無(wú)法航行，駐兵岱山島的陳稜只得在此操練兵馬。
據說(shuō)公元前219年，秦始皇派遣徐福出海，尋找長(cháng)生不老之藥。徐福的大船曾經(jīng)到達過(guò)岱山。在岱山島的泥螺山上，徐福曾經(jīng)搭祭臺，殺白馬為供品，祭海神七天七夜，祈求海龍王保佑自己船隊能夠平安遠航。
面對士兵中的畏難情緒，陳稜在徐福祭海的祭臺上，也殺白馬祭海神，祈求遠航平安。現在舟山市岱山北側的泥螺山，還存有陳稜刑馬遺跡--石覽。《定國廳志》記載：南宋建炎三年，即公元1129年，宋高宗曾經(jīng)坐樓船來(lái)到岱山島，見(jiàn)到陳稜祭海的古祭臺，他立即祭告天地和海神，祈求社稷平安，風(fēng)調雨順。這說(shuō)明南宋時(shí)，陳稜刑馬遺跡即石覽是存在的。
七天后，海上清風(fēng)吹起，海面霧散波靜，能夠看到很遠的地方。陳稜率水師出發(fā)，先到達鯤身，即現在臺灣的澎湖。現在臺灣澎湖八罩嶼上的將軍廟，據說(shuō)就是為紀念陳稜而建造的。
又在海上航行多日，陳稜的船隊終于到達臺灣西岸的中部。后來(lái)得知陳稜班師回朝，岱山島上的老百姓歡慶勝利，在岱中鄉楓樹(shù)墩、高亭鎮大岙建陳將軍祠和陳大王廟，即后來(lái)的鎮英廟和陳君廟。
舟山市現存最早舊志宋朝乾道《四明圖經(jīng)·昌國》記載：“岱山陳大王廟，在縣北二百六十里。按：王名稜姓陳氏，字長(cháng)威，廬江襄安人，天資義勇，志在戡難，仕隋高祖。大業(yè)中，嘗奉辭提師航涉海道，擊流球國，俘斬頗眾，事見(jiàn)隋史，故其威赫譽(yù)震海上。今朐山（即衢山）有祠號陳將軍，即王之別廟也。皇朝端拱二年建，紹興十七年重修，有記進(jìn)士施知微撰。”
《昌國縣志·敘祠》、元大德《昌國州圖志》有類(lèi)似記載。民國《定海縣志》載：岱山“鎮英廟，祀隋陳稜。陳為右御衛將軍，嘗提師航海擊琉球，威震海上，故祀之，朐亦有陳將軍廟”。又：朐山“大唐程夫人墓……東南三里，有陳將軍靈廟焉”。《岱山鎮志》記載：“父老相傳，昔隋驃騎將軍奉命伐流球，曾領(lǐng)兵至此，刑馬祭神。”
現在，人們在陳稜祭海的遺址上新建了中國第一個(gè)大型祭海壇。每年休漁期間，附近的漁民都來(lái)到祭海壇前舉行祭海謝洋大典。
安置流求人在什么地方
陳稜帶著(zhù)流求臣民1700多人（有的說(shuō)一萬(wàn)多人），渡海返回大陸。隋煬帝十分高興，封陳稜為右光祿大夫。那么多的流求人被安置在哪里呢？有三種傳說(shuō)。
一是把1700多個(gè)流求人賜與百官。《隋書(shū)》作這樣記載，有一定的權威性。也就是說(shuō)，那1700多個(gè)流求臣民，后來(lái)在大陸繁衍生息。對此，《資治通鑒》的記載更為詳細：二月乙巳（十三日），陳稜向煬帝獻琉球人，“煬帝賞賜百官。”就是說(shuō)在二月十三日那天，陳稜向隋煬帝獻琉球人。隋煬帝大喜，把琉球人賜給屬下百官，由百官帶回住地作為家奴。
二是安置在福建一帶。明代何喬遠的《閩書(shū)·方域》記載：“福廬山……又三十里為化南、化北二里，隋時(shí)掠琉球五千戶(hù)居此。”說(shuō)明陳稜從臺灣帶回的五千戶(hù)琉球人是在福州的福清登岸，并把他們安置在福清的福廬山化南、化北二里，也就是現在龍田、高山一帶。
三是隨軍鎮守潮州。據說(shuō)陳稜凱旋是在廣東義安上岸的。一部分琉球人被隋軍隨軍帶到義安即廣東潮州，他們后來(lái)與隋軍一起在潮州居住并鎮守潮州。后來(lái)的不少潮州人為紀念自己來(lái)自琉球的三山之地，在潮州建造三山國王廟 。現在潮州有三山國王廟25座，其中位于廣東省揭西縣城河婆廟角村的揭西霖田祖廟始建于隋，至今有1400年歷史；其后代遠播潮州、臺灣、閩南、東南亞，他們在所居之地也建立三山國王廟，其中臺灣的三山國王廟有170座左右。
每年農歷2月25日，傳說(shuō)中的“國王圣誕”，潮州當地民眾到廟宇隆重祭拜。而農歷2月25日，與陳稜自臺灣凱旋而歸的時(shí)日大致相同。陳稜收臺，開(kāi)辟了中央王朝治理臺灣的歷史先河，加強了海峽兩岸的交往,為之后宋、元在澎湖明確治權,并以澎湖遙治臺灣奠定了基礎。
忠義的性格
隋大業(yè)十三年，即公元618年，隋煬帝被逼自縊，草草葬于揚州流珠堂。
這之前，唐高祖李淵起兵長(cháng)安，立隋煬帝之孫楊侑為傀儡皇帝，尊隋煬帝為太上皇。同年五月，李淵廢楊侑，自己做了皇帝。得知隋煬帝已死，李淵命陳稜鎮守江都。
鎮守江都的陳稜得知隋煬帝只是被幾塊門(mén)板包裹著(zhù)，草草埋葬在江都宮西院的流珠堂，心有不安。公元618年，江都太守陳稜得到李淵的允許，找到隋煬帝的尸骸，用棺木重新收殮，并動(dòng)用車(chē)輦和鼓樂(lè )，安葬到吳公臺下。
當時(shí)，隋煬帝已經(jīng)沒(méi)有什么利用價(jià)值，重新安葬他只是因為陳稜個(gè)人的感情。陳稜改葬隋煬帝，被許多百姓和歷史學(xué)家稱(chēng)為忠義之舉。后來(lái)，為了避開(kāi)李子通的襲擊，陳稜投奔杜伏威。杜伏威本是陳稜手下的敗將，多次被陳稜打得七零八落。看到陳稜投奔自己，杜伏威害怕他把自己的人馬吞并，設計暗中殺死了陳稜。
大唐平定江南后，唐朝皇帝李淵覺(jué)得陳稜是忠誠信義之人，尋找到陳稜的尸骸，歸葬襄安。襄安人感念陳稜的忠義，紛紛焚香祭奠；為陳稜忠義的情懷所感動(dòng)，許多人家立陳稜的牌位，四時(shí)八節祭祀。
成書(shū)于唐朝的《元和姓纂》，有關(guān)于襄安人陳稜家族的記載，具體是：“襄安人隋廣陵太守陳稜孫崇業(yè)，唐御史大夫；生琨，琨生熊；熊生審，明州刺史。”明確記載陳稜的孫子陳崇業(yè)唐時(shí)曾經(jīng)做過(guò)御史大夫，六世孫陳審做過(guò)明州刺史。
閱讀陳稜故事，可以看到襄安地域隋朝時(shí)是皖江北岸著(zhù)名的政治、經(jīng)濟要地，其杰出人物陳稜統領(lǐng)巢湖南岸的廣大地區；從陳稜渡海遠征，還可以看到襄安人的開(kāi)拓精神。當時(shí)的襄安，歸揚州管轄，而楊廣坐鎮揚州，襄安人陳稜成為楊廣的大將。后陳稜被割據江淮的杜伏威所害，是嫉妒之心作祟的結果。
現在，陳稜在海峽兩岸的影響越來(lái)越大，許多大陸人士到臺灣旅游，經(jīng)過(guò)臺南市正義街一巷24號時(shí)，往往會(huì )問(wèn)到“開(kāi)山宮”和虎賁將軍陳稜的故事；到了臺灣中部的彰化市，必到“陳稜街”和“陳稜路”逛一逛；到浙江舟山市旅游，許多人會(huì )到陳稜當年刑白馬的地方憑海追思他的歷史功績(jì)。
2017年，安徽大學(xué)成立“陳稜研究中心”，蕪湖市把城東新區一條馬路取名為“陳稜路”……襄安人因為陳稜而感到榮耀，因陳稜的開(kāi)拓精神和忠義性格贏(yíng)得尊敬。
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