牌坊，漢族特色建筑文化之一。

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牌坊最早用于祭天

牌坊，漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì )為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀(guān)寺廟以牌坊作為山門(mén)的，還有的是用來(lái)標明地名的。又名牌樓，為門(mén)洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jì)，兼有祭祖的功能。

單縣百壽坊

一、牌坊由來(lái)

牌坊是由欞星門(mén)衍變而來(lái)的，開(kāi)始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來(lái)尊重孔子，后來(lái)又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實(shí)用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德、標榜榮耀，不僅置于郊壇、孔廟，還用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點(diǎn)、交叉口、橋梁等處，景觀(guān)性也很強，起到點(diǎn)題、框景、借景等效果。

孔廟欞星門(mén)

另外一種說(shuō)法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為“衡門(mén)”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的最簡(jiǎn)單最原始的門(mén)。關(guān)于“衡門(mén)”，我們目前所看到的最早記載是《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據此推斷，“衡門(mén)”最遲在春秋中葉就已經(jīng)出現。這種“衡門(mén)”后來(lái)被運用到城市中各個(gè)居民區之間的“坊門(mén)”上。從春秋戰國至唐代，我國城市居民區都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門(mén)，稱(chēng)為坊門(mén)。起先，這種坊門(mén)就像“衡門(mén)”那樣，由兩根立柱架一根橫木構成的，只是柱側安裝了可開(kāi)合的門(mén)扇。

二、牌坊與牌樓

牌坊是古代官方的稱(chēng)呼，老百姓俗稱(chēng)它為牌樓。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著(zhù)區別的，牌坊沒(méi)有"樓"的構造，即沒(méi)有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀念、裝飾、標識和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀(guān)、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長(cháng)期以來(lái)老百姓對"坊"、"樓"的概念不清，所以到最后兩者成為一個(gè)互通的稱(chēng)謂了。

三、牌坊種類(lèi)

1、從形式上分

沖天式、不出頭式，“沖天式”，也叫“柱出頭”式。顧名思義，這類(lèi)牌樓的間柱是高出明樓樓頂的；

另一類(lèi)“不出頭”式。這類(lèi)牌樓的最高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細些，可以每座牌樓的間樓和樓數多少為依據。無(wú)論柱出頭或不出頭，均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。頂上的樓數，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。

在北京的牌樓中，規模最大的是“五間六柱十一樓”。宮苑之內的牌樓，則大都是不出頭式，而街道上的牌樓則大都是沖天式。

北京前門(mén)大街牌樓：五間六柱五樓沖天柱

2、從結構上分

木牌樓、琉璃牌樓、石牌樓、水泥牌樓、彩牌樓、銅制牌樓

（1）木牌樓，這類(lèi)牌樓數最多。其地下部分用柏木樁，稱(chēng)地丁。基礎以上各根柱子的下部用“夾桿石”包住，外面再束以鐵箍。街巷的木牌樓頂部出檐甚短，做成懸山或廡殿式。每根柱端聳出脊外，柱頂覆以云罐(也叫毗盧帽)以防風(fēng)雨侵蝕蟲(chóng)蛀。樓頂所用之瓦，街巷諸坊多用黑色布瓦。

（2）琉璃牌樓，這類(lèi)牌樓多用于佛寺建筑群內，在北京僅有三間四柱七樓的一種。其結構是，在石基礎上筑砌6到8尺的磚壁，壁內安喇叭柱、萬(wàn)年枋為骨架。磚壁上辟圓券門(mén)三個(gè)，壁下為青、白石須彌座，座上雕刻著(zhù)各種風(fēng)格的藝術(shù)圖案。壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龍鳳板、明樓、次樓、夾樓、邊樓等均與木坊相似。所不同的是，這種坊用黃、綠琉璃磚嵌砌壁面，威嚴壯觀(guān)。

北京國子監琉璃牌樓

（3）石牌樓，這類(lèi)牌樓以景園、街道、陵墓前為多。從結構上看繁簡(jiǎn)不一，有的極簡(jiǎn)單，只有一間二柱，無(wú)明樓；復雜的有五間六柱十一樓者。由于本身的結構特點(diǎn)，有的雖為三間四柱式，卻只有花板而無(wú)明樓。石坊的明樓比較復雜，浮雕鏤刻亦極有特色。如果石質(zhì)堅細，不僅浮雕生動(dòng)，而且其精細的圖案歷經(jīng)數百年也不泯沒(méi)。

（4）水泥牌樓。這是近代建筑藝術(shù)的產(chǎn)物，新建的數目不多，大多數是用于古牌樓的搬遷和加固工程。

（5）彩牌樓，這是一種臨時(shí)性的裝飾物，多用于大令、廟市、集市的入口處，令期一過(guò)即拆除，一般用杉桿、竹竿、木板搭成，頂部安裝五彩電燈泡，色彩繽紛。

（6）銅制牌坊，由中國工藝美術(shù)大師朱炳仁設計創(chuàng )建中國第一座銅牌坊，牌坊雕有蓮花等圖案，在普陀山進(jìn)香古道妙莊嚴路入口處，琉璃的翹角，精致的銅藝，栩栩如生的龍獅、仙鶴雕刻，銅制不易損壞，更具視覺(jué)效果，也有益于傳世保存。

3、廟宇坊、功德牌坊、百歲坊、節孝坊、標志坊、陵墓坊

按張玉艦《中國牌坊的故事》一書(shū)，更具體地劃分為六類(lèi)：

（1）廟宇坊，如鄒城孟廟欞星門(mén)；

孟廟欞星門(mén)

（2）功德牌坊，為某人記功記德。如山東省桓臺縣新城鎮“四世宮保”牌坊，是明朝萬(wàn)歷皇帝為當時(shí)新城人兵部尚書(shū)王象乾所建。

四世宮保

（3）百歲坊（也稱(chēng)百壽坊），和其它類(lèi)型比較起來(lái)，這類(lèi)數量要少得多，如山東青州市韓樓百壽坊、安徽涇縣九峰村百歲牌坊；

安徽涇縣九峰村百歲牌坊

（4）節孝坊，多表彰節婦烈女、孝子孝女；

貞潔牌坊

（5）標志坊，現代城市建設中牌坊則多被用為有傳統特色的標志物，建于風(fēng)景區或街區等入口位置，其中粗制濫造、比例失調者眾多，但也不乏精美壯觀(guān)的成功之作。

山東鄒城“孟子故里”牌坊

（6）陵墓坊，立在帝王將相陵墓前，一般為石制，如紹興市大禹陵牌坊和南通市唐駱賓王墓道坊。

大禹陵牌坊

四、著(zhù)名牌坊

1、順峰山牌坊

順德順?lè )迳焦珗@入口牌坊，為三跨式巨型中式牌坊，整座牌坊寬88米，總高度38米，基座厚3米，主跨35米，整座樓牌重1.4萬(wàn)噸，規模宏大，造型雄偉，圖案華麗，石藝精湛，為目前亞洲最大牌坊。

2、許國石坊

全國重點(diǎn)文物保護單位，位于古徽州府歙縣縣城內，是全國罕見(jiàn)的典型明代石坊建筑。石坊四面八柱，“口”字形，故俗稱(chēng)“八腳牌樓”。仿木構造建筑，有脊、吻、斗拱。由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式的石坊組成。每一方石柱、每一道梁坊、每一塊匾額，每一處斗拱和雀替，都飾以精美的雕刻。

3、單縣百獅坊則俗稱(chēng)張家牌坊

被譽(yù)為天下第一坊，位于牌坊街中段。國家級重點(diǎn)文物保護單位。因其夾柱精雕一百個(gè)姿態(tài)各異的石獅子而得名，寓有百事（獅）如意，百世（獅）多壽（獸）之意。乃清乾隆四十三年（1778年）為贈文林郎張蒲妻朱氏而建，全石結構，高14米，寬9米，四柱三間五樓式，正間單檐，次間正檐，歇山頂，全部石砌。坊座八根夾柱透雕群獅八組，大獅子獰猛崢嶸，小獅子環(huán)繞戲耍。每根夾柱前、左、右三面均浮雕松獅圖。四柱和枋額上透雕云龍，其它部位也透雕加浮雕云龍旋舞，珍禽異獸、花卉圖案

4、棠樾牌坊群

棠樾牌坊群位于古徽州府歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上。共七座，明建三座，清建四座。棠樾牌坊群是中國牌坊中最有名的一處，村內七座牌坊逶迤成群，古樸典雅，無(wú)論從前還是從后看，都以“忠、孝、節、義”為順序，每一座牌坊都有一個(gè)情感交織的動(dòng)人故事。

每處古跡都有一定的意義，每座牌樓往往又有它自己的特殊意義。歷史上各個(gè)時(shí)期的文物，都不能以金錢(qián)來(lái)估量。每座牌樓都可以看作是當時(shí)歷史事件的見(jiàn)證,，如必須拆除，應考慮遷建，千萬(wàn)不可廢棄，古跡文物，千金不換。

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