五臺之光：神奇的普庵祖師
《神奇的普庵祖師》
普庵（1115-1169），南宋僧，屬臨濟法系，乃江西省宜春人，俗家姓余，名印肅，據說(shuō)師生時(shí)，蓮花生于他家稻田的阡陌上。年七歲，忽夢(mèng)有一梵僧，用指點(diǎn)他的胸曰：“你他日將自悟取。”第二天醒后看時(shí)，胸被點(diǎn)之處成了朱砂色。
在南宋紹興四年（1134）年之八月，跟從壽隆院之「賢公」出家，十一年四月落發(fā)，次年五月受戒，師之容貌魁奇，天性巧慧，賢公深為器重。曾經(jīng)勸他讀《法華經(jīng)》，但是師深深地感悟到：諸佛之原旨，貴在了悟于心，何能以筆墨來(lái)寫(xiě)出哉！于是他辭師而游湖湘。
曾經(jīng)謁禮過(guò)「大溈庵禪師」問(wèn)法，后來(lái)再返護業(yè)院。
紹興二十三年（1153）受眾請而住慈化寺，禪定之余，即閱《華嚴經(jīng)》與《華嚴疏鈔》（按：《華嚴疏鈔》，李長(cháng)者居士所著(zhù)。據說(shuō)李長(cháng)者作此疏時(shí)，用臘和米粉作成小餅，夜晚口中出光，以代替燭光，并且還有兩位天女服侍著(zhù)長(cháng)者！），一日大悟（庵祖讀到“念念不住，心心不入”而悟），遍體流汗，師喜曰：“我今親契華嚴之境界也！”
師此后則常治病救人，降伏妖魔外道。
有一次他在修寺時(shí)，來(lái)了九位秀才，對師曰：“今年修大殿，但是今年值「九良星」在寺院，怎么敢修啊？”
師心知此九位是九良星之所化，乃戲曰：“九良星是九位，何不將我添入，而成十良星？”
彼九人欲退，卻被祖師用神力定住，師曰：“今日你等必須皈依三寶作佛弟子，否則我不放汝等。”
彼九人即皈依了祖師也。（按：道教陰陽(yáng)家說(shuō)中，九良星乃太歲也，人若犯之，則或死或瘋，故陰陽(yáng)家則推斷而避之。但因祖師收其為徒，故至今南方人修建，則請僧人為他們先念普庵咒。有些地方無(wú)人會(huì )念，則于修建處立一木牌，寫(xiě)「普庵祖師在此百無(wú)禁忌」。）
祖師收了九良星后，匠人都病了，弟子報知，祖師即寫(xiě)了一個(gè)紙條貼于房柱，上寫(xiě)：
普庵非想會(huì )陰陽(yáng)，修造無(wú)心動(dòng)九良；
勿謂吉兇無(wú)禍福，十人卻令九人亡。
我性我心常寂靜，莫令含識入鍋湯；
奉勸來(lái)歸于此者，身心濁穢總成當。
又書(shū)：
工匠若不病，
天上無(wú)九良。
工匠若不愈，
地上無(wú)佛法。
次日，工匠皆愈。
有一次祖師在修寺院時(shí)，需要磚瓦，乃請瓦匠燒制，但是燒窯時(shí)，火煙不從煙筒出，有弟子告知祖師，說(shuō)此處有一巫師作法，一定是他搗的鬼。
師笑曰：“你們將我的舊法衣拿去，圍在煙筒上。”弟子將師之袈裟圍于煙筒上，燒窯的火焰頓時(shí)入窯，煙從煙筒而出，但是其煙不散，直入巫師家。當巫師前來(lái)求懺悔時(shí)，師斥：“以后不許你用邪法害人。但若今后用法給人治病不驗時(shí)，可以祈請我，我則會(huì )幫助你。”
后來(lái)法官們?yōu)槿酥尾r(shí)，則祈請祖師以求得加被也。
師在修廟時(shí)，附近有一個(gè)賊人，偷工匠的被子。匠人告訴祖師，師命用修廟之錢(qián)，為匠工賠償。但是此賊得寸進(jìn)尺，變本加厲，眾乃怒告師曰：“修廟之錢(qián)，乃施主所舍，豈能如此浪費，若不懲治，則徒添我等罪業(yè)。”
師即書(shū)一紙條，貼之于柱曰：“賊人入院作竊，諷經(jīng)念咒剖決；勿令時(shí)間到來(lái)，須叫七孔流血。”
次日，賊忽七竅出血而死。妻前來(lái)求懺悔，師乃曰：“晚了哩！”
為修殿堂令人抬一大梁，在歇氣時(shí)，來(lái)一道士，在梁上坐了一下，其木梁則抬不動(dòng)了，居士前來(lái)告知祖師，師乃用紙包一竹篦，并叫用此篦打去，此道士則忽然不見(jiàn)了。
后來(lái)弟子問(wèn)師，其人是誰(shuí)，師曰：“千年守尸鬼，飛過(guò)洞庭湖。”眾乃知其人乃是道教之呂洞賓，他是在戲耍！
一次，有家娶親，但到下轎時(shí)新人卻不見(jiàn)了，于是兩家都告了官，哪一位官也斷不下來(lái)。婆家姓章的主婦對她丈夫說(shuō)：“為這事見(jiàn)官，家產(chǎn)消耗了很多，聽(tīng)說(shuō)普庵祖師乃得道的神僧，你不妨備禮去求祖師。”
其夫即往求祖師，師如入定狀，片時(shí)則曰：“噢，我知道了！”
乃寫(xiě)一紙條，用香花供養七日，其詞曰：“佛身遍滿(mǎn)，哪容妖邪？若不順吾，天雷辟汝！”
命來(lái)人貼于自家中堂，供養七日便有分曉。其人奉命而行，但是過(guò)了七日，殊無(wú)感應，將紙條拿來(lái)授師，師在此偈每一句下添了兩字，其詞曰：
佛身遍滿(mǎn)法界，哪容妖邪鬼魅？
若不順吾道心，天雷辟汝粉碎！
命六名僧人弟子去到他家，將此偈貼于其人家之門(mén)外大樟樹(shù)上，圍樹(shù)念「楞嚴神咒」，念至第三會(huì )時(shí)，忽聞一聲巨響，其樹(shù)被雷辟開(kāi)，從樹(shù)中走出兩位姑娘。一位是其家之新婦，另一位是已經(jīng)失蹤了的一家的大姑娘哩。（按：此二女是被樹(shù)精攝去的。一切精靈都屬于阿修羅道，它們能用自己的精氣神幻現出極為豪華的情景。此樹(shù)精惡貫滿(mǎn)盈、執迷不悟，受了所應得之果報。楞嚴咒是一切咒中最能破除邪魔外道的！）
一次師在用功時(shí)，正值修廟，四方打夯，乃默禱，他之教法應在何處興起，即聞東南方之打夯聲最顯，果然師之教法廣興于東南方，尤其「普庵咒」，在早課中大多誦之以為常課。百姓也在修建時(shí)多請僧人先到家念普庵咒以驅除土煞，而保得家人平安。
有一次，天久旱無(wú)雨，眾善信往求庵祖施法降雨。師曰：“汝等往去某寺有一和尚，他袈裟邊補著(zhù)一點(diǎn)紅布，他的黑雨很大啊！”
眾乃往焉，果有一僧在此，眾乃求其師，師即推脫，眾禮拜苦求，師乃以石硯上一點(diǎn)水予之，眾將此水迎到家后，大雨忽至，其雨色黑，田井皆滿(mǎn)。后來(lái)眾備禮謝庵祖，又問(wèn)其降雨之師為何人？庵祖乃曰：“彼師乃龍樹(shù)醫王菩薩也。”
有個(gè)虔誠的婦人常去聽(tīng)普庵祖師說(shuō)法，其夫乃一屠戶(hù)，聞庵祖大名后，求妻子引薦往見(jiàn)師。師見(jiàn)曰：“你放得下嗎？”
屠曰：“放得下。”
師曰：“你往后面看。”
屠回顧，見(jiàn)他所殺之牲畜盡在身后，心生大懼，師曰：“汝放得下嗎？”
屠夫點(diǎn)頭。師令屠回顧，則無(wú)一物矣。屠欲出家，師曰：“汝乃在家菩薩，不可出家。并傳法給他。”
后來(lái)其屠與妻乃常素念佛，并且成了善知識！
師用符箓法水常為人治病，因此他在蓋廟時(shí)，則福者出錢(qián)，貧者出力，皆樂(lè )于幫助。師曾在山巖下蓋了一寺，眾乃曰：“此處危巖絕壁，恐怕供養太少，不能持久。”
師乃曰：“我有很好之膏藥良方，可作此寺之用。”因而此寺后來(lái)治病救人，自成了家風(fēng)也。
師住慈化寺時(shí)，有本鄉之信女張氏，造了一擔紙錢(qián)，來(lái)寺求師，為代還「壽生債」，師即以錢(qián)作泥漿而泥寺壁，命弟子為她念了《金剛經(jīng)》一卷，師曰：“你之壽生債已還。”
女曰：“道坊未作，紙錢(qián)未化，那如何叫還壽生債啊！”
師曰：“爾不信，可去「壽生院」看一看！”
女曰：“凡人在世，如何能去壽生院呢？”
師則令女閉目，她忽然猶如做夢(mèng)，見(jiàn)一人穿錦袍，好像是靖王，引她入冥司之壽生院，見(jiàn)一大樹(shù)，金光晃耀，軍兵手持弓箭，有曾還壽生債者，用箭射之則中樹(shù)，未還者卻不然，聞念「壽生牒」曰：“神弓箭發(fā)，一枝夙慶人天之會(huì )，為是故也，官庫寶物無(wú)限。”有一官人高聲喚曰：“善女人遇佛出世，還了壽生，功德無(wú)比，有《金剛經(jīng)》一卷，八大金剛護衛，庫中神光恒赫。”復贊曰：“汝生生得好受用者。”
女醒后不知身在何處，良久才拜謝師曰：“感謝師傅，得到了好因果也。”
師乃示眾曰：“世人愚昧，專(zhuān)以燒紙錢(qián)為急務(wù)，彼蔡倫未造紙時(shí)，陰司用什么錢(qián)，佛只說(shuō)經(jīng)典，而沒(méi)說(shuō)叫化紙錢(qián)，只言轉念大乘經(jīng)典，卻未說(shuō)焚經(jīng)當錢(qián)。”至今惟誦《金剛經(jīng)》以酬受生，蓋遵師之教命也。
住另一寺時(shí)，來(lái)了位學(xué)過(guò)「五雷法」的長(cháng)者。因為其人素聞祖師法力奇特，以為師借妖異幫助，故其人欲用五雷法來(lái)降伏。至庵祖處曰：“素聞和尚法力高強，不知能否遣雷？”
祖曰：“不行啊！不知相公如何？”
彼人曰：“我也曾經(jīng)學(xué)過(guò)五雷法，但是卻苦于沒(méi)有清凈地來(lái)練，不知和尚能否供我一處來(lái)練此法？”
師允，留寺內以練其法。殊不知此人對其法早已練成，但是他在此時(shí)，不論如何作法都無(wú)效驗，乃慚而向師告假，欲別而去，師留其多練些時(shí)日，彼人堅決不肯，師曰：“既然堅決要去，那我謹以天鼓來(lái)相送吧！”師說(shuō)后，以所拄之杖指天，即見(jiàn)迅雷閃電，擎天之霹靂，其人大懼，乃拜地求饒。
普庵禪師出身在禪宗，而且活用一切上乘之密法，故有禪宗「蓮花生」之稱(chēng)。
在紹興二十六年（約公元1156年），于七月辦法會(huì )，因平時(shí)受益的信眾太多，所以香火鼎盛，而有些人卻心懷嫉妒，故向官府密報，誣師為妖僧，于是官府指派巡司帶領(lǐng)數百官差去捉拿祖師。
在大隊人馬浩浩蕩蕩出發(fā)前往佛寺的路途中，于寺外約數里處，忽然下了小雨，須臾檐前有滴水聲，天井中不覺(jué)水漲，忽然間波濤洶涌，此時(shí)忽見(jiàn)一條巨龍長(cháng)越數里，頭角崢嶸、神光顯赫而在云層中翻滾。前來(lái)捉師的官差見(jiàn)了此像皆驚恐不已，帶頭的巡檢官即跪地而哀求懺悔，于是龍潛而雨止，隨即撤兵回府衙，回即稟報：“普庵禪師非妖僧實(shí)圣僧也。”
此后，師即隱居，因人言之可畏也。
普庵禪師精于梵文,曾以梵文拼音為咒，人稱(chēng)之為《普庵咒》。因其具有“普安十方，安定叢林”的神力，逢朔望有誦于寺院。
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