文化溫州｜一通石碑與宋太祖趙匡胤五世孫趙子游的故事
溫州博物館歷史廳用一個(gè)獨立展柜展示著(zhù)南宋宗室趙子游墓志銘碑。這通石碑的兩面都刻有內容：正面是線(xiàn)刻觀(guān)音像，左下角元符二年（1099年）永嘉知縣郭茂倩的題跋，表明它原應立于華蓋山蒙泉旁；背面所刻內容則是宋太祖趙匡胤五世孫趙子游的墓志銘。
它的背后有著(zhù)怎樣的故事？本期《溫州寶藏》將為您揭曉。
前世傳說(shuō)
石碑原應立于華蓋山蒙泉旁
溫州博物館研究員伍顯軍介紹，2015年7月，甌海潘橋學(xué)士前村鯉魚(yú)山麓的建筑工地出土了這通長(cháng)方形石碑，碑高87厘米、寬56厘米、厚8厘米。該碑的墓葬在施工過(guò)程中遭到損毀，但石碑被保存了下來(lái)，碑面殘留有鏟車(chē)鏟劃的痕跡，但正面所刻觀(guān)音像和背面所刻墓志銘都未受到損壞。由于石碑是青石質(zhì)，局部泛紅褐色，且質(zhì)地堅硬細膩，所以判斷其石材可能來(lái)自永嘉甌北一帶。
趙子游墓志銘碑正面
石碑正面碑額陰刻篆書(shū)“觀(guān)音像”三字，字口深峻，字體規整。正面正中用細線(xiàn)陰刻一觀(guān)音立像，其頭頂有圓形佛光，頭戴嵌寶珠花冠，面相圓潤，著(zhù)內襦，穿袈裟，戴瓔珞、項圈，正面俯視，左手搭于右手之上，似持有細長(cháng)柳枝。觀(guān)音像左側有楷書(shū)陰刻題跋：“元符二年九月十五日立石于蒙泉，通直郎、知溫州永嘉縣事、賜緋魚(yú)袋郭茂倩。”伍顯軍表示，從這處題跋可知，該碑刻于北宋元符二年（1099年），原應立于當時(shí)的華蓋山蒙泉旁。
趙子游墓志銘碑背面
石碑背面陰刻楷書(shū)墓志銘，17列，滿(mǎn)列25字，共355字：“宋故右奉直大夫、直敷文閣、知南外宗正事、天水縣開(kāi)國男、食邑三百戶(hù)、贈紫金魚(yú)袋趙子游，藝祖皇帝五世孫。曾祖考從信……崇寧五年三月舉進(jìn)士第，授三班奉職。后十年，奉御筆以嘗為南省牓首，易置文階。筮仕五十五年，自筦庫至郡守、監司、連帥、宗官，凡十九任，不以毫發(fā)罣吏議。紹興三十二年十月十四日以疾終于官所，享年七十有九。……以隆興元年正月十八日葬于溫州永嘉縣建牙鄉凈名院后山之陽(yáng)，從先壟也。……”伍顯軍表示，從此可知，趙子游生于北宋元豐七年（1084年），卒于南宋紹興三十二年（1162年），享年79歲，且該墓志銘刻于南宋隆興元年（1163年），距離正面觀(guān)音像的鐫刻時(shí)間已有64年。
趙子游墓志銘
伍顯軍表示，原本立于蒙泉的“觀(guān)音海神像碑”在時(shí)隔64年之后被刻上了趙子游的墓志銘，是一件令人費解的事情。
趙子游系宋太祖趙匡胤的五世孫
據《宋史·宗室》所述世系，趙子游父為趙令懬，祖為趙世逢，曾祖為趙從信，高祖為趙惟忠，惟忠父即為趙匡胤次子趙德昭。結合南宋宗室趙子游墓志銘碑，可以排定趙子游之前的家族世系為趙匡胤→趙德昭→趙惟忠→趙從信→趙世逢→趙令懬→趙子游。伍顯軍表示，從此可知，趙子游系宋太祖趙匡胤的五世孫。
伍顯軍表示，這通南宋宗室趙子游墓志銘碑起到了補充史料的作用。溫州大學(xué)陳瑞贊老師根據此碑，結合《宋會(huì )要輯稿》、《莊簡(jiǎn)集》、《兩浙金石志》、《建炎以來(lái)系年要錄》、淳熙《新安志》、弘治《徽州府志》等文獻資料，理清了趙子游的大致仕途履歷，由大觀(guān)二年至紹興三十一年，依次是：三班奉職，改文階，川陜提舉茶馬司干當公事，寧陵知縣，右朝請大夫、權發(fā)遣撫州軍州兼管內勸農營(yíng)田事，徽州知州，右奉直大夫、荊湖北路提點(diǎn)刑獄，直秘閣，直敷文閣、主管臺州崇道觀(guān)，右奉直大夫、直敷文閣、知南外宗正事。
在趙子游墓葬旁發(fā)現了趙希愚夫婦合葬墓。 從趙希愚的墓志銘可知，其前面的家族世系為趙子游→趙伯乘→趙師召→趙希愚。
另外，伍顯軍表示，南宋宗室趙子游墓志銘碑的發(fā)現，還讓大家了解到編撰《樂(lè )府詩(shī)集》的郭茂倩曾任永嘉知縣這段歷史。
郭茂倩（1041年~1099年），字德粲，北宋鄆州須城（今山東東平）人。其編撰的《樂(lè )府詩(shī)集》中所收錄的《木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》，被后人合稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
伍顯軍介紹，明清時(shí)期《溫州府志》《永嘉縣志》等文獻資料都未記載郭茂倩曾任永嘉知縣這段經(jīng)歷，但結合南宋宗室趙子游墓志銘碑可知，此事應屬文獻漏載，而這可能與郭茂倩的任職時(shí)間很短有關(guān)。
今生故事
三大名泉如今已“名存實(shí)亡”
華蓋山
那么，華蓋山蒙泉如今還在嗎？伍顯軍介紹，溫州古城有三大名泉，分別是西山玉眉泉、華蓋山蒙泉、江心嶼琉璃泉。《永嘉縣志》載：“《談薈》：溫州酒有蒙泉、豐和春。”（原注：“《甌江逸志》：唐人酒多以春得名。永嘉豐和春亦著(zhù)名，酒史蓋效于唐也。”《溫州輕工業(yè)志》載：“ 北宋咸平二年（999年），市區清心堂的豐和春（酒）選用華蓋山麓蒙泉的水，制成碧露釀液”。可見(jiàn)，自唐代開(kāi)始，蒙泉已經(jīng)成為釀酒的著(zhù)名泉水，甚至出現“蒙泉”名酒。
據我市文物部門(mén)工作人員回憶，2007年，溫州市第三次全國文物普查時(shí)曾對西山上的玉眉泉、華蓋山腳的蒙泉、江心嶼上的琉璃泉這三大名泉進(jìn)行過(guò)實(shí)地探訪(fǎng)，但玉眉泉最終沒(méi)有找到，蒙泉已遭受污染，琉璃泉雖沒(méi)有遭受破壞，卻因其位置特殊，不對外開(kāi)放，所以未將其列入申報文保單位名單之內，三大名泉可謂已經(jīng)“名存實(shí)亡”。
伍顯軍表示，華蓋山有容成洞，相傳為黃帝時(shí)仙人容成子修道飛升處，被道書(shū)列為“三十六洞天”之一。郭茂倩將佛教的白衣觀(guān)音像碑立在蒙泉，可能與蒙泉的道教背景有關(guān)，也與宋代儒、釋、道三教融合的趨勢有關(guān)。有專(zhuān)家認為，這還與溫州的海上貿易十分發(fā)達有關(guān)。我國古代很多地方都有井泉通海的傳說(shuō)，將觀(guān)音海神像碑立于蒙泉旁，可能與祈求泉水常涌、航路平安、海商繁榮有關(guān)。
譙樓成為傳播溫州文化的重要窗口
譙樓
譙樓，又稱(chēng)鼓樓，位于市區廣場(chǎng)路，據史料記載，譙樓建于五代后梁開(kāi)平初年，宋高宗駐蹕溫州時(shí)，改為朝門(mén)。伍顯軍表示，譙樓印證了溫州上千年的悠久文化歷史，從某種意義上折射著(zhù)甌越文脈遺風(fēng)，在城市生活和建筑學(xué)藝術(shù)上均有很高的價(jià)值。
譙樓
譙樓坐北朝南，為三間帶回廊二層歇山頂木構建筑，總面闊約20米，通進(jìn)深約10米。現存譙樓由城門(mén)、門(mén)洞、拱券、城臺等組成。城門(mén)全組磚石結構，門(mén)洞用條石疊筑，拱券用大青磚砌成。城上四周平臺寬敞，正中兩層樓房，層甍反宇，飛檐拂云。樓高10.1米，面積356平方米，“東甌名鎮”匾額高懸樓南。1993年至1994年間落架大修，現保存完好。
譙樓內現布置陳列，對外免費開(kāi)放。館內一樓展示溫州府城的歷史和城區分布介紹，二樓主要展示“山水名城”和“商貿之都”的陳列。譙樓是現溫州內城僅存的地面建筑遺址，在溫州城市發(fā)展史上占有重要地位。1981年6月譙樓被溫州市革命委員會(huì )公布為第一批文物保護單位，2011年1月譙樓被浙江省人民政府列為第六批省級文物保護單位。
我市文物部門(mén)工作人員表示，對于像譙樓這樣文物保護單位，他們堅持不改變文物原來(lái)的面貌，維持其良好的狀態(tài)。
伍顯軍介紹，譙樓曾開(kāi)辦過(guò)“東甌名繡精品陳列館”，還曾舉辦過(guò)溫州風(fēng)箏展、溫籍美術(shù)家個(gè)人畫(huà)展、工藝美術(shù)展等。譙樓成為傳播溫州文化的一個(gè)重要窗口。
(作者：溫州晚報全媒體記者 陳培培/文 張嘯龍/攝、視頻 編輯：內容官 陳驥 運營(yíng)官 方圣魯 校對 劉旦 審核官 何張朋 )
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