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（原標題 浴仙湖斷想 作者 莫獻超 ）

浴仙湖

現在，在硯山提起浴仙湖，搖頭的人多，嘆息的人更多，大家唏噓不已，心間隱隱作痛。浴仙湖，曾經(jīng)風(fēng)光旖旎，纖塵不染，湖面波光粼粼，水中漁船悠悠，島上綠樹(shù)紅花，四野翠色欲滴，加上天光云影，百鳥(niǎo)合鳴，牧童晚歸，好一幅山水田園畫(huà)卷……

家住接音坡的初中同學(xué)盛情相邀去過(guò)“三月三”，又一次走進(jìn)浴仙湖。站在湖堤，腳下是龜裂的紅土地，湖區被急功近利的人們開(kāi)墾成為耕地，星星點(diǎn)點(diǎn)的，都是莊稼。最低處，一字排開(kāi)的是釣魚(yú)的漁翁，聽(tīng)說(shuō)魚(yú)多，很多漁翁蜂擁而至。我想，更多的人并不是沖著(zhù)魚(yú)來(lái)的，而是沖著(zhù)“浴仙湖又有水了”來(lái)的。

站在湖區，大家情不自禁把時(shí)光拉扯到1992年3月底那個(gè)充滿(mǎn)歡笑的日子——

讀初二的我們，一個(gè)個(gè)像玉米棒子一樣插在東風(fēng)牌大貨車(chē)上，來(lái)到浴仙湖春游野炊。同學(xué)們嘻嘻哈哈坐上鐵皮船，先到大、小珍珠島觀(guān)光，再到鯉魚(yú)島野炊踏青，很多同學(xué)，包括我都是第一次見(jiàn)這么多的水，第一次坐船，第一次登島，每個(gè)人的臉上都寫(xiě)著(zhù)興奮、激動(dòng)和喜悅。坐船的時(shí)候，青春年少的同學(xué)們紛紛伸出白嫩紅潤的小手，放在船舷邊，放進(jìn)清澈、純凈的湖水里，卷起一路路潔白的水花，蕩起一圈圈碧玉似的漣漪，跳躍在青春激越的記憶里。膽大的女同學(xué)，捧起一捧圣潔的湖水，作親吻狀，輕輕拍打在紅云朵朵的臉頰。幾個(gè)同學(xué)一起沉浸在過(guò)去的時(shí)光里，仿佛眼前還是那碧波萬(wàn)頃的浴仙湖。真想爬上小珍珠島，去看看當年的州委書(shū)記戴光祿題寫(xiě)的那幾個(gè)龍飛鳳舞的字是否還在那個(gè)石頭上閃耀著(zhù)光輝。

那一次春游踏青，留在記憶深處的，除了浴仙湖的清冽圣潔、碧綠醉人，還有那幾個(gè)調皮的少年。“花嘴”彭興周約不會(huì )游泳的王和紹，用泥巴堵住當地漁民廢棄獨木舟的漏洞，推入水中，坐船出去悠哉。剛到深水區，堵漏的泥巴被湖水沖刷掉了，湖水噴涌而出，王和紹手忙腳亂向外排水，彭興周六神無(wú)主忙掉頭，獨木舟尚未掉頭，兩個(gè)人已經(jīng)雙雙落入湖中。一開(kāi)始大家都不知道王和紹不會(huì )游泳，只見(jiàn)他們一會(huì )兒浮上來(lái)，一會(huì )兒又沉下去，來(lái)來(lái)回回幾次，班主任沈光和老師和副班主任高自山老師見(jiàn)勢不妙，連衣服都沒(méi)脫就跳進(jìn)湖里，沈光和老師那件常年不離身的紅背心，被王和紹抓個(gè)正著(zhù)，背心都撕爛成了汗衫。另一個(gè)同學(xué)李忠，偷偷解開(kāi)鐵皮船的錨繩，一個(gè)人坐上鐵皮船“出海打魚(yú)”，清清的湖水蕩著(zhù)鐵皮船越蕩越遠，忙著(zhù)生火野炊的師生都沒(méi)注意他的遠去，最后清點(diǎn)人數發(fā)現他和送同學(xué)上島的鐵皮船不見(jiàn)了，把帶隊領(lǐng)導嚇得不輕，協(xié)調快艇在湖里搜索，最后在接音坡那面找到了兩眼驚恐、嘴唇發(fā)紫、雙腳哆嗦的他。

子曰：“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè )，仁者壽。”浴仙湖，湖光山色，相互映照，山因水青，水為山秀，美不勝收。這樣的地方有詩(shī)意，有故事，更應該有傳說(shuō)，于是，傳說(shuō)出來(lái)了。

相傳浴仙湖是專(zhuān)門(mén)供七仙女沐浴的。一天，七仙女又下凡沐浴。為避免被凡人窺探，她們在湖上布了一扇綴有鯉魚(yú)圖案的華麗屏風(fēng)，之后便在湖水中盡情嬉戲。浴仙湖的湖光山色讓她們流連忘返，清冽的湖水洗去了她們的煩惱和憂(yōu)愁。玩興正濃之際，哧哧的笑聲驚動(dòng)了湖中的魚(yú)族，鯨魚(yú)和鯉魚(yú)浮上湖面，想越過(guò)神秘的屏風(fēng)一看究竟。而湖邊居住的三兄弟，也被仙女們的笑聲所吸引，正想透過(guò)屏風(fēng)一睹仙顏。正在這個(gè)時(shí)候，天上突然傳來(lái)王母娘娘的一聲怒斥和一道電閃雷鳴，受到驚嚇的七仙女飛走了，慌亂中竟將隨身攜帶的兩顆珍珠和那道屏風(fēng)遺落在湖中。鯨魚(yú)和鯉魚(yú)也因遁逃不及滯留湖面，遂變成今日的大珍珠、小珍珠、鯉魚(yú)、鯨魚(yú)四島及水上屏風(fēng)。而那三兄弟被嚇，各分西東，成了今天的海子邊、新塘和接音坡三個(gè)寨子的祖先。

就像每一個(gè)民族都有自己的創(chuàng )世紀神話(huà)一樣，一開(kāi)始的傳說(shuō)都是用來(lái)解釋世界的。中華文明上下五千年，冠之以“很久很久以前”，一個(gè)傳說(shuō)故事也就順理成章地鳴鑼開(kāi)道了。但到了上世紀九十年代了，還杜撰出一個(gè)所謂浴仙湖的傳說(shuō)，我看人們也只把它當是茶余飯后的談資。我一直覺(jué)得這是一個(gè)蹩腳的傳說(shuō)，僅憑只言片語(yǔ)，一鱗半爪去猜想、去杜撰，用“山水+傳說(shuō)+民俗”的老套路去開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，卻把海子邊的名聲搞倒了。上世紀九十年代末期，很多人流連浴仙湖的美景，卻害怕沾惹海子邊的惡名。

后來(lái)，浴仙湖的旅游迷夢(mèng)褪去，那山那水，依然風(fēng)光無(wú)限。水鳥(niǎo)繞島飛，漁舟波上行，淺灘鴨嬉戲，岸邊走牛群的田園風(fēng)光令人向往。新塘苗族踩花山、接音坡壯族過(guò)三月三、海子邊彝族過(guò)火把節，讓浴仙湖更加搖曳多姿；花間對歌、篝火跳弦、月下絮語(yǔ)，領(lǐng)略不盡的是浴仙湖的風(fēng)情。浴仙湖成了人們消夏避暑的好去處。

當年我在維摩教書(shū)，盛夏，總要去海子邊。一個(gè)猛子扎進(jìn)清涼的浴仙湖，令人振奮，催人警醒，讓人暢快，頓時(shí)全身舒泰，痛快淋漓。曾經(jīng)和幾個(gè)要好的同事密謀過(guò)一件大事：邀約十來(lái)個(gè)志趣相投的老師一起申請調動(dòng)到海子邊小學(xué)，教書(shū)育人之余，泛舟湖上，煮酒品茗，談經(jīng)論道，修身養性，醉心于琴棋書(shū)畫(huà)，流連于湖光山色，且不美哉！只可惜，現實(shí)比我還骨感，終未能如愿。現在，看著(zhù)湖區星星點(diǎn)點(diǎn)的莊稼，悲憤之情油然而生，傷時(shí)感懷卻無(wú)能無(wú)力，只差呼天搶地，頓足擂胸。碧波萬(wàn)頃的時(shí)候，我們贊美大自然的鬼斧神工；現在，面對干涸的湖底，我們感慨大自然的神秘莫測，真是滄海桑田，人間巨變。

浴仙湖萬(wàn)頃碧波人間蒸發(fā)，引起議論無(wú)數。有的把湖水消逝歸罪于硯平高速公路的修建，說(shuō)當年炸炮震動(dòng)了湖底的地質(zhì)結構；有的說(shuō)是受2005年發(fā)生的有感級地震影響；有的認為罪魁禍首是2009年至2013年百年一遇的四年連旱；迷信的干脆說(shuō)，龍脈不在了，風(fēng)水被破壞了，龍飛走了。在我看來(lái)，萬(wàn)頃碧波人間蒸發(fā)，既有天災因素，也是人禍在作祟。不注意環(huán)境保護，沒(méi)有像珍視自己的眼睛一樣珍視浴仙湖，大自然理所應當甩人類(lèi)一個(gè)響亮的耳光。

翻開(kāi)《文化文山·硯山》，我逐字逐句閱讀《消失在蒼茫的遠山》那通篇飽含憂(yōu)傷的文字，感慨造化弄人，更感慨自然力量的不可預見(jiàn)。文中深情地寫(xiě)到：“浴仙湖，曾締造神奇的傳說(shuō)，讓每一個(gè)聆聽(tīng)者神思遐想；浴仙湖，曾與群山相依相伴，鑄造一個(gè)人間仙境；浴仙湖，曾滋養千萬(wàn)過(guò)客，繁華一方水土。”讓人不忍心去閱讀、不忍心去思想、不忍心去回首。

昨天的太陽(yáng)曬不干今天的衣服，不放開(kāi)緊緊擁抱昨天的雙手，拿什么來(lái)?yè)肀篮脿N爛的明天。我堅信這世上真有海枯石爛，真有地老天荒，我不想為浴仙湖寫(xiě)一曲挽歌。“把生態(tài)文明建設放在突出地位，給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。”寫(xiě)入了黨的十八大報告，生態(tài)文明建設納入“五位一體”格局。我相信，那風(fēng)光旖旎，纖塵不染，湖面波光粼粼，水中漁船悠悠，島上綠樹(shù)紅花，四野翠色欲滴，天光云影，百鳥(niǎo)合鳴，牧童晚歸的浴仙湖，一定回來(lái)，一定還在。

這，絕不是浴仙湖的挽歌。

（摘自 《山泉》）

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