詩(shī)路天臺┃《送僧入天臺》唐?李頻?

一錫隨緣赴，天臺又去登。

長(cháng)亭舊別路，落日獨行僧。

夜宿山何處，秋帆浪幾層。

他時(shí)授巾拂，莫為老無(wú)能。

釋義

天臺：浙江天臺山旅游風(fēng)景區以佛教天臺宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和濟公“活佛”的故鄉而聞名于世，素以“佛宗道源，山水神秀”著(zhù)稱(chēng)海內外，

自古以來(lái)，天臺就是歷代文人墨客爭相前往的圣地。東晉大文豪孫綽、明代大旅行家徐霞客、三國高道葛玄、西域高僧曇猷等都不厭其煩的前來(lái)，更是讓天臺山的美名廣傳千里。

錫：僧人所用錫杖的簡(jiǎn)稱(chēng)。錫杖即手杖，杖頭有錫環(huán)，振時(shí)作錫錫聲，也稱(chēng)“禪杖”、“聲杖”、“鳴杖”。

唐?道世《頌六十二首》：“經(jīng)行林樹(shù)下，求道志能堅。既有神通力，振錫遠乘煙。”

唐?皎然《送履霜上人還金陵西山》：“攜錫西山步綠莎，禪心未了奈情何。”

登：上路、登程。

唐?杜甫《石壕吏》：“天明登前途，獨與老翁別。”

長(cháng)亭：古時(shí)于道路每隔十里設長(cháng)亭，五里設短亭，供行旅休息，故亦稱(chēng)“ 十里長(cháng)亭 ”。近城的十里長(cháng)亭常為餞別親友，送別之處。

北周?庾信《哀江南賦》：“水毒秦涇，山高趙陘；十里五里，長(cháng)亭短亭。”

倪璠注：“《白孔六帖》云：‘十里一長(cháng)亭，五里一短亭。’”

宋?蘇軾《送孔郎中赴陜郊》：“十里長(cháng)亭聞鼓角，一川秀色明花柳。”

唐?杜牧《題齊安城樓》：“不用憑欄苦回首，故鄉七十五長(cháng)亭。”

別路：岔道，泛指離別的道路。

南朝?陳?徐陵《秋日別庾正員》：“青雀離帆遠，朱鳶別路遙。”

唐太宗《餞中書(shū)侍郎來(lái)濟》：“深悲黃鶴孤舟遠，獨嘆青山別路長(cháng)。”

落日：夕陽(yáng)。

南朝?宋?謝靈運《廬陵王墓下作》：“曉月發(fā)云陽(yáng)，落日次朱方。”

唐? 杜甫《后出塞》：“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。”

他時(shí)：將來(lái)、以后。

宋?徐鉉《送郝郎中為浙西判官》：“若許他時(shí)作閑伴，殷勤為買(mǎi)釣魚(yú)船。”

巾拂：巾和拂，古代舞蹈道具，泛指舞蹈。

《舊唐書(shū)?盧簡(jiǎn)辭傳》：“補闕思沖融，巾拂藝亦精。”

李頻（818年—876年）

字德新，唐大中元年，睦州壽昌長(cháng)汀源人（今浙江建德李家鎮），唐代后期詩(shī)人。

少秀悟，逮長(cháng)，廬西山，多所記覽，其屬辭于詩(shī)尤長(cháng)。給事中姚合名爲詩(shī)，士多歸重。頻走千里，丐其品，合大加獎挹，以女妻之。大中八年，擢進(jìn)士第，調秘書(shū)郎，爲南陵主簿、判入等，再遷武功令，俄擢侍御史，守法不阿狥，遷累都官員外郎，表丐建州刺史，以禮法治下，建賴(lài)以安。卒官，父老立廟棃山，歲祠之。有《建州刺史集》一卷，又號《棃岳集》，今編為三卷。

壽昌縣令穆君游靈棲洞，即景吟詩(shī)：“一徑入雙崖，初疑有幾家。行窮人不見(jiàn)，坐久日空斜”。得此四句后稍頓未續。時(shí)李頻從行，續吟：“石上生靈筍，池中落異花。終須結茅屋，到此學(xué)餐霞。”穆君大為贊賞。但此詩(shī)根據史學(xué)家考證是李頻本人所作。

天臺山

臺州天臺山蜿蜓于東海之濱，是國家級風(fēng)景名勝區，國家5A級旅游區，以“佛宗道源，山水神秀”而享譽(yù)海內外。自古以來(lái)，天臺山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，無(wú)名無(wú)姓數不清”的說(shuō)法，自然景觀(guān)和人文景觀(guān)相互滲透，山、巖、洞、瀑各具神韻，形成了古、幽、清、奇的獨特風(fēng)格。

并以絢麗多姿的形貌和深邃厚實(shí)的內涵，孕育出華夏文明苑囿中一棵散發(fā)著(zhù)獨特芬芳的奇葩，這就是“天臺山文化”。以神秀的山水為依托，以宗教文化為特色，自唐宋盛行迄今并對日本和韓國文化產(chǎn)生了重大的影響。她由以天臺宗為代表的佛教文化，以南宗為代表的道教文化和以理學(xué)為代表的儒學(xué)文化以及民間文化組成。1700年來(lái)，“兩宗”文化互相滲透，涵蓋臺州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。

石梁景區，國家5A級旅游景區，“唐詩(shī)之路”的目的地，面積6.5平方公里，距縣城23公里，集天下山水奇觀(guān)于一體，李白、孟浩然等著(zhù)名詩(shī)人都為此留下不朽的詩(shī)篇。作為天下第一奇觀(guān)，石梁是世界上極為罕見(jiàn)的“花崗巖天生橋”，梁長(cháng)7米，寬不盈尺，世所罕見(jiàn)。

華頂景區“天臺臨四明，華頂高百越”，觀(guān)云海，看日出，賞奇花，品佳茗。72蓮華峰之頂，獨享“山有八重，四面如一”。華頂國家級森林公園，位于天臺山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑勝地”的美譽(yù)，是十分理想的休閑、養生和避暑的勝地。這里是“江南茶祖韓日茶源”之譽(yù)的天臺云霧茶的核心產(chǎn)地，相傳三國吳時(shí)葛玄在此植茶，已有1800多年歷史。

赤城景區“坐看霞色曉、疑是赤城標”，在孟浩然等無(wú)數游客的心目中，這座位于縣城北1.5公里赤城山是天臺山的地標。赤城山在一片蒼翠中，因其色赤，獨樹(shù)一幟，歷來(lái)被看作是“臺岳南門(mén)”和天臺山的標志。“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山間洞穴密布、樹(shù)木蔥郁，遙望如城堡高矗，在四山青碧中顯得格外挺拔清麗。山頂有梁妃塔，塔高27.5米，四面七級，與國清寺隋塔遙相呼應。

瓊臺景區“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”唐詩(shī)人李白倍加推崇瓊臺仙谷“青衣約我游瓊臺，琪木花芳九葉開(kāi)”。相傳這是中華民族始祖黃帝從仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅則是葛玄、呂洞賓、白玉蟾等高道煉丹之處，故名“仙人座”。臺上有唐宋以來(lái)柳泌、天和子、康有為等人的“蓬萊仙境”“觀(guān)止”等題刻。最高處，黃帝祭壇、祭天壇、祭地壇屹立峰巔，人與自然，和諧一體。

攝影：文化超市攝影社

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