讀者投稿丨漫游朱子故里五夫古鎮?

五夫，是福建省武夷山市下轄的一個(gè)古鎮，庚子年盛夏，我們漫游了五夫古鎮。

五夫，自古有"鄒魯淵源"之稱(chēng)，真正讓五夫揚名四海的是因為南宋理學(xué)宗師朱熹。朱熹在五夫生活了五十多年，是朱子理學(xué)的形成地。

五夫依山傍水，放眼望去，方塘座座，稻田青青。一尊巨大的漢白玉雕像矗立于青山綠水間，不用說(shuō)，這是南宋理學(xué)家朱熹的雕像。朱熹祖籍婺源紫陽(yáng)鎮，所以他在五夫鎮的故居叫紫陽(yáng)樓。他與陸九齡、陸九淵兄弟會(huì )講鵝湖寺十余天，開(kāi)啟了書(shū)院會(huì )講先河。朱熹與上饒有深厚的淵源，讓我對這位大思想家、大儒學(xué)家又多了一份崇敬。盡管烈日當空，我們依然朝著(zhù)朱文公雕像的方向行進(jìn)，空曠的田野小徑，找不到可以遮陽(yáng)的樹(shù)木，走到朱熹的雕像前，已經(jīng)渾身濕透。放下行李，顧不得擦汗，就向朱熹雕像行注目禮。朱熹雕像是五夫鎮文公廣場(chǎng)的主要景觀(guān)，值得一提的是，參與塑造朱熹雕像創(chuàng )作指導專(zhuān)家呂品昌教授就是我們上饒人。

仰視朱文公雕像，面容慈祥，目光深邃。他左手持書(shū)，右掌朝上，迎著(zhù)太陽(yáng)，踱著(zhù)方步。仿佛要檢查學(xué)子的功課，又好像在思考新的哲學(xué)話(huà)題。雕像背面，刻有朱熹的“延平答問(wèn)”、“中庸章句”、“論語(yǔ)集注”、“易學(xué)啟蒙”、“孝經(jīng)刊誤”、“近思錄”等著(zhù)述經(jīng)卷。雕像后，有一口深水井，能照到藍天白云，也能照見(jiàn)人的內心，讓人聯(lián)想朱熹的名詩(shī)：?jiǎn)?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。在天光云影的映照下，這口井仿佛告訴游人，朱子學(xué)說(shuō)與思想，源于山河大地、源于思考思辨。

瞻仰了朱熹雕像后，準備離開(kāi)朱子文化廣場(chǎng)。也許因為天氣太熱，也許不是雙休日，廣場(chǎng)上見(jiàn)不到游人，更沒(méi)有可搭乘的車(chē)輛。這時(shí)，一位騎摩托車(chē)的村民閃電般路過(guò)，看我招手，他急忙剎車(chē)。知道我要去鎮里參觀(guān)，他說(shuō)，對不起，只能帶一人。打擾了這位村民，應該說(shuō)對不起的是我。我把所有的行李放在他的摩托車(chē)上，老伴喜歡攝影，他可以邊走邊拍。路上，我跟村民聊天，知道他姓劉，三十多歲，家住五夫鎮興賢古街，干完農活準備回家休息。遇到熱情的小劉，讓我對五夫產(chǎn)生好感，五夫文化底蘊深厚，民風(fēng)果然淳樸。到了興賢村口，我下車(chē)，小劉無(wú)論如何不肯收錢(qián)。這些年，我們旅途漫漫，總是遇到好人，得到幫助，讓我們心存感恩。

在五夫鎮車(chē)站附近，找了一家民宿住下。換上干爽的衣服，立即去游興賢村古街。興賢村因興賢書(shū)院得名，朱熹曾在興賢書(shū)院讀書(shū)。除了興賢書(shū)院，朱子社倉，朱子巷，萬(wàn)畝荷塘也是五夫鎮的打卡景觀(guān)。也許你會(huì )問(wèn)，荷塘到處有，五夫的荷花有什么特別處？五夫的荷塘，不止是讓游人觀(guān)賞到映日荷花別樣紅的景象，還有食用、藥用價(jià)值，變成了惠及村民的產(chǎn)業(yè)。行走在五夫鎮的街頭巷尾，家家敞開(kāi)大門(mén)，戶(hù)戶(hù)低頭剝蓮子，剝蓮子的不僅有老年人，還有許多年輕夫妻，看到這個(gè)景象，讓我想到一個(gè)詞：“愛(ài)蓮”。五夫人種蓮，愛(ài)蓮，古風(fēng)依然。這里的古宅多是磚木、黃泥結構，有些房子顯得破舊，但每棟房子里都有人居住，有人剝蓮子，賣(mài)蓮子，使這座有些原始風(fēng)貌的古鎮顯露出生機和活力。

在五夫鎮萬(wàn)畝荷塘旁，有家清蓮工坊，是武夷山市喊山特產(chǎn)農民專(zhuān)業(yè)合作社創(chuàng )辦的，工坊用帆布搭建，里面坐滿(mǎn)了剝蓮子的男女。大家邊剝邊聊天，剝一斤蓮子可掙三元，村民也可以將家里剝好的蓮子拿到這來(lái)烘烤。工坊門(mén)前有幅對聯(lián)，說(shuō)的是吃了五夫建蓮的事，“醒了頭不痛，半夜口不渴”。真有那么神奇？從隋朝開(kāi)始，五夫鎮就有人種“建蓮”，因為緯度、氣候、濕度等原因，這里的蓮子成為皇家貢品，小說(shuō)紅樓夢(mèng)里就有描寫(xiě)建蓮的章節。

在清蓮工坊，看見(jiàn)脫去綠殼的蓮子，粒大圓潤，色如凝脂，讓我產(chǎn)生想咬一口的沖動(dòng)。我試著(zhù)幫村民剝幾粒，看他們輕輕咬一下，再用手剝，飽滿(mǎn)白嫩的蓮子就從手中滾落。沒(méi)想到，我一口咬下去，蓮子就碎成了幾瓣，只好飽口福了。我對村民說(shuō)，像我這樣剝蓮子，只能喝西北風(fēng)了，說(shuō)得他們開(kāi)懷大笑。還別說(shuō)，五夫的生蓮子吃到嘴里，香甜爽口，蓮芯都沒(méi)苦澀味，難怪有“建蓮甲天下”之說(shuō)。

五夫鎮的主要景點(diǎn)在興賢古街，古街始自五虹橋，終至文獻橋，全長(cháng)1000余米，我在興賢街來(lái)來(lái)回回走了幾趟，微信運動(dòng)顯示，我走了兩萬(wàn)步。我以為，興賢古街的魅力是沒(méi)有過(guò)多的人工雕琢，腳下的麻條石浸潤了歲月的年輪，時(shí)不時(shí)能發(fā)現腳下踩的就是古老文物，石板上刻有明代或清代的年月，仔細一看，這塊石板原來(lái)是清道光年間是一位姓連官人的墓碑，我趕忙作揖，不知者不怪，失敬，失敬，趕緊挪開(kāi)腳步。

如果是跟團游五夫，腳步匆匆，頂多兩個(gè)來(lái)鐘頭就能打道回府。我們住在五夫鎮，可以慢慢游，和當地人扯閑天。當地村民告訴我，興賢古街，分上下街，上街住的是做官、教書(shū)或有名望者，下街則是經(jīng)商干雜物的販夫走卒。所以，“興賢書(shū)院”、“劉氏家祠”、“連氏節孝坊”、“朱子社倉”、“朱子巷”等人文景點(diǎn)都集中在上街。

中晚唐時(shí)期，五夫街即具雛形。到了宋代開(kāi)始興旺，特別在南宋后期，胡家、劉家諸賢以及由朱熹相繼成名之后，更趨鼎盛。史書(shū)上記載，當時(shí)的五夫商肆店鋪密布，名人學(xué)者云集。可貴的是，雖經(jīng)1000余年變故，五夫仍然保留著(zhù)許多宋代時(shí)期的風(fēng)格建筑，街中牌坊林立，石坊門(mén)上分別鐫刻著(zhù)“崇東首善”、“五夫薈萃”、“天地鐘秀”、“籍溪勝境”、“紫陽(yáng)流風(fēng)”等歷史名人手書(shū)的橫額。興賢古街許多景觀(guān)，雖然有些殘破，有的只留下一個(gè)顯赫的牌坊，這些遺存雖未整修復原。其實(shí)，這就是興賢古街最大看點(diǎn)，能讓游人真實(shí)了解五夫歷史，能從一磚一瓦中觸摸到朱熹在五夫留存的印跡。而不是像有些古鎮那樣，一拆了之，面目全非。

在興賢古街左側，時(shí)不時(shí)有一口古水井出現在眼前，五夫人稱(chēng)它為五賢井。井欄石沿上可以見(jiàn)到“雍正四年重修”，“明朝萬(wàn)歷十九年中秋,由王有節出資挖掘”等內容。五賢井的名稱(chēng)由來(lái)，據說(shuō)與“五夫”地名有著(zhù)密切關(guān)系，在宋代，五夫出了功名顯赫的胡氏家族，即理學(xué)先儒胡安國一家，其后人，才俊迭出，多為理學(xué)賢才和從教者，胡氏中的五位名人即胡安國、胡憲、胡宏、胡寅、胡寧，興賢書(shū)院就是胡氏所建。他們都有著(zhù)“士大夫”的榮耀，稱(chēng)為“五賢”，少年朱熹曾在興賢書(shū)院讀書(shū)，后來(lái)又在興賢書(shū)院教書(shū)。有人因此認為“五夫”由此得名，后人將街上的這五口水井命名為“五賢井”，表示對胡家五位先賢的紀念。

朱子學(xué)堂，是五夫鎮的現代國學(xué)課堂，學(xué)堂老師是年輕人，為了不打擾學(xué)生上課，我們站在外面悄悄察看教學(xué)活動(dòng)。這是一個(gè)開(kāi)放式課堂，可容納二三十名學(xué)生，教室的另一側坐的是家長(cháng)，家長(cháng)與孩子一同入國學(xué)堂，見(jiàn)證孩子的成長(cháng)進(jìn)步，挺好！這間課堂，懸掛了朱熹的著(zhù)名詩(shī)詞《觀(guān)書(shū)有感》和《偶成》，課堂中央的書(shū)法和對聯(lián)也是取自朱熹的墨跡，勉勵朱子故鄉的學(xué)子們“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。”值得贊揚的是這位年輕的國學(xué)老師，有朱熹遺風(fēng)，嚴謹而認真，他俯身察看學(xué)生的練習時(shí)，腰彎成90C的直角。國學(xué)課堂外，細心的國學(xué)老師還放置了兩大桶茶水，供學(xué)生和游人免費飲用。品涼茶，聽(tīng)國學(xué)。暖人心。

我們參觀(guān)的最后一個(gè)景點(diǎn)是紫陽(yáng)樓，位于屏山腳下，潭溪之畔。這里遠離興賢古街和鬧市，非常安靜，是個(gè)讀書(shū)，思考，做學(xué)問(wèn)的好地方。門(mén)前有條小河，半畝方塘，河邊古樹(shù)參天，屋后修竹成林。傳說(shuō)，朱熹的那首《觀(guān)書(shū)有感》就是因朱熹在塘邊苦讀時(shí)，觸動(dòng)靈感，信手寫(xiě)就的。看得出來(lái)，這座紫陽(yáng)樓的部分建筑是重修的，雖然構筑風(fēng)格莊重典雅，一楹兩進(jìn)，但沒(méi)有看興賢古街那么意趣橫生。紫陽(yáng)樓的前進(jìn)為朱熹書(shū)齋及寢室，朱熹不忘父老，以父號取名，將寢室命名“韋齋”，將書(shū)房命名為“晦堂”。中堂懸匾曰：紫陽(yáng)書(shū)堂。表示不忘祖籍婺源。堂中的“紫氣氤氳徽州祖地，陽(yáng)光輝耀閩邦后裔”的對聯(lián)，應該是后人撰寫(xiě)，將朱熹的祖籍地名嵌入其中。鵝湖、南溪、白鹿洞、岳麓等書(shū)院也在紫陽(yáng)樓展館里作了重點(diǎn)展示和介紹。

我發(fā)現，無(wú)論在紫陽(yáng)樓，還是普通的五夫村民家，廳堂里都掛有朱熹書(shū)寫(xiě)的：“讀書(shū)起家之本、循理保家之本、和順齊家之本、勤儉治家之本”條幅，人們一時(shí)半會(huì )，未必能弄懂朱熹格物致知的哲學(xué)思想，但朱熹書(shū)寫(xiě)的“四個(gè)之本”，通俗易懂，非常實(shí)用，只要每個(gè)人都按照四個(gè)之本去做，持好自己的小家，大家，國家，就能少些麻煩，少些憂(yōu)慮，多些和諧，多些安定，你說(shuō)對嗎？