一座山一尊佛：在天見(jiàn)龍瑞安寺
霧與云的結合，可以說(shuō)是蒼天賜給我們最美麗的風(fēng)景，而得見(jiàn)如龍的云霧見(jiàn)龍在天便更是吉兆了。據說(shuō)，前幾年一位來(lái)龍山觀(guān)日出的人，因天氣突變沒(méi)有見(jiàn)到噴薄欲出的太陽(yáng)，懊惱之時(shí)，似龍形的云霧卻幸運地出現在他遠方的天空：
那相對平靜的霧海滾動(dòng)起來(lái)，霧浪一個(gè)又一個(gè)地慢速翻滾著(zhù)，翻騰繚繞的霧氣閃爍迷離，在慢悠悠地飄動(dòng)著(zhù)，不時(shí)幻化著(zhù)形狀。此時(shí)，忽然看到兩條威風(fēng)凜凜的巨龍，一條正面對著(zhù)微張著(zhù)嘴，一條側面龍形完整劃空而過(guò)，繞著(zhù)遠處的山峰飄忽而來(lái)，又悠然地從另一處山峰飄忽而去。
世上本無(wú)龍，心相乘本愿。龍形云霧出現在這龍山、顯現在這龍山寺就再正常不過(guò)了。
自古名山僧占多。這龍山遠近聞名的千年寺廟——瑞安寺，人們現在依然習慣以山名而稱(chēng)龍山寺。
巍巍龍山古稱(chēng)靈巖山，雄踞諸、義、浦三縣交界，通向杭州、徽州的古驛道傍虎踞龍蟠，是義烏乃至括、婺兩州的北大門(mén)，其豐厚的歷史文化底蘊在義烏、浦江乃至“八婺”一帶老百姓中口口相傳。
龍山瑞安寺始建于南宋建炎之年(公元1127年)，時(shí)名“靈巖寺”。淳熙二年(1175年)有禪宗高僧佛照禪師在此主持寺務(wù)，廣弘禪宗、宏講律法，教化一方實(shí)為大盛，寺內僧眾云集數百余人。然自佛照禪師圓寂后，因無(wú)人主持寺務(wù)，至使靈巖寺漸漸荒廢。
后于元大德七年（1303年）在中書(shū)平章政事張閭的舉薦下，由佛照禪師三傳弟子行端法師擔任靈巖寺主持。開(kāi)堂之日，張閭親率僚屬至行端座下護法。由于當時(shí)的靈巖寺廢敗已久，行端禪師蒞寺，便豎立門(mén)額，修復寺宇，使之恢復昔日舊觀(guān)。行端禪師到靈巖寺后觀(guān)其山巒氣勢雄偉，形似仰天長(cháng)嘯的巨龍又更名為“龍山寺” ，后由行端禪師法嗣梵琦禪師接管寺務(wù)。
義烏有許多古跡與朱元璋有關(guān)，龍山瑞安寺即為一例。
據傳，元順帝至正十八年(1358)十月，作為農民起義軍領(lǐng)袖的朱元璋，親自率兵攻占諸暨。結果被陳有亮打敗，單槍匹馬逃到今大陳龍山瑞安寺，那時(shí)的龍山瑞安寺還是名稱(chēng)“龍山寺” ，只是一小廟，廟里只有三名苦修和尚。時(shí)梵琦禪師見(jiàn)朱元璋此人頭戴軟方巾，臉特別長(cháng)，額骨隆起，臉上布滿(mǎn)大大小小的土斑，留有稀疏的胡須，兩眼炯炯發(fā)光，眉毛又濃又粗，眉眼都向上吊豎著(zhù)，鼻子很大，鼻孔向上翹起，耳朵很長(cháng)幾乎垂到肩膀上，嘴又大又寬，下巴比上顎突出許多，其相貌使人感到威嚴兇狠，長(cháng)相氣勢異于常人，便把他帶到老虎洞藏身，朱元璋破層層蛛網(wǎng)而入。陳有亮追兵至龍山寺大肆搜查，至老虎洞時(shí)，大蜘蛛已將殘破蛛網(wǎng)織好如初，追兵一看蛛網(wǎng)未破，也就沒(méi)有進(jìn)洞搜查，因此朱元璋逃過(guò)一劫。
朱元璋稱(chēng)帝后，不忘梵琦禪師救命之恩，封為“國初第一等宗師”，建業(yè)稱(chēng)帝后赦封為“瑞安寺” ，寺名一直沿用至今。
瑞安寺由于歷史悠久，在浙江中部的諸、義、浦三縣市宗教信徒中知名度較高，于2015年3月正式成為河南嵩山少林寺下院。寺內香火鼎盛，年游客量10萬(wàn)人次以上。
瑞安寺依龍山而立，石階連貫，廟宇巍峨，寺后層巒疊嶂，綠蔭如蓋。進(jìn)入山門(mén)拾階而上，有殿堂九座：大雄寶殿、觀(guān)音殿、萬(wàn)佛殿、藥師殿、天王殿、財神殿、祖師殿、龍王殿、功名殿；另有配套建筑，藏經(jīng)樓、六合樓等。
位居龍山又稱(chēng)“龍山寺” 的瑞安寺，自然少不了有關(guān)龍的傳說(shuō)，“開(kāi)口龍” 的傳說(shuō)便是一例。
龍山山脈自西向東蜿蜒起伏，到了瑞安寺后，峭壁突然斷裂，像被巨人用刀猛烈地劈開(kāi)一般，硬生生把山脈拉開(kāi)一個(gè)口子。那高翹的山崗，活像一個(gè)“龍鼻子”，坍塌在龍鼻子下面的幾塊巨石，形似龍頭的下顎牙須。從側面望去，龍山的整座山脈酷似仰天長(cháng)嘯的“開(kāi)口龍”。從龍山山下往上望，可以發(fā)現整座山好像一條就要騰空而起的巨龍，從大雄寶殿沿山而上，可以到達龍首處，巨大的巖石如刀削斧砍一般，就像巨大的龍頭開(kāi)口向東，后面彎彎曲曲連綿不絕的山巒，就是巨大的龍山。
傳說(shuō)這里原來(lái)沒(méi)有龍山。相傳“開(kāi)口龍”是從東海而來(lái)，是東海龍王傲廣的三太子，擅自逃出龍宮后，因少不懂事，興風(fēng)作浪，禍害生靈，觸犯了天條。東海龍王勃然大怒，揮劍斬斷了它的尾巴，被玉皇大帝貶罰其到人間在此，令它看守義烏的北大門(mén)，為民造福將功補過(guò)，佑國安民消災除難，此后才有了龍山。
瑞安寺的龍王殿自然與這傳說(shuō)中的開(kāi)口龍有著(zhù)必然的聯(lián)系。后人為頌揚東海龍王功德，便為龍王建造一座殿堂，即可供后世參拜龍王大恩，也可用來(lái)扼守在此，保佑一方平安，風(fēng)調雨順。
這當然是一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)。但這位龍王三太子在這里確也做了不少好事，深受老百姓的愛(ài)戴。如夏秋季節，能為農民預報天氣，只要看到龍山頂上的天被烏云籠罩，就可以知道今天要下雨了，所謂“烏云籠罩龍山后，大雨一定到場(chǎng)頭”，必須做好下雨的準備了。據說(shuō)，數百年來(lái)，大陳紅旗村一帶，從未有過(guò)雹災天氣和“龍卷風(fēng)”襲擊，都因有“開(kāi)口龍”扼守在龍山之故，這就是龍口驅雹的故事。
還有一個(gè)“龍脈水” 值得一說(shuō)。
在瑞安寺大雄寶殿右側，有一個(gè)小洞，一股清泉汩汩不斷往外流。附近的村民在里面用紫銅立了尊龍，這就是“龍泉”。 龍脈水源于龍山之中，涓涓清泉從巨石底下的金龍造型中吐出，人稱(chēng)“臥龍藏珠”， 水質(zhì)純凈、清澈透明、冬暖夏涼，入口甘甜清澈、沁人肺腑，飲了能強身健體，延年益壽。泉水雖然不大卻也沒(méi)見(jiàn)它流干，它長(cháng)年累月流淌著(zhù)，清澈淺淺足夠盈溢眼波，水質(zhì)也是極純凈的，在大陳還沒(méi)引進(jìn)八都水的那幾年，上山汲水的人是絡(luò )繹不絕。
如今，許多善男信女，把它視為靈丹仙水，焚香禱告，瓶裝碗盛，作為佛賜的“靈丹仙水”帶回家去，成為居家過(guò)日子的“純凈水”，平時(shí)桶裝肩挑者絡(luò )繹不絕，有的時(shí)候還在洞口排起了長(cháng)隊。 在長(cháng)期飲用這種“龍脈水”的人群中，的確也有身體硬朗、百病不生的老人，難怪人們把它傳得神乎其神了。
一方山水，總是會(huì )有那么一處民眾向往之地，那里便是這方民眾的圣地，這是行走者聆聽(tīng)思想的安靜之所，這是吶喊者找到自己神靈的地方，這是迷失者安放靈魂的精神家園。
瑞安寺最為壯觀(guān)的建筑就是萬(wàn)佛殿了。它的規模在浙江省排在首位，在全國的佛教名剎中排列第三，可見(jiàn)其規模之大。萬(wàn)佛殿依山勢而建，殿內供奉萬(wàn)尊佛像，威嚴肅穆而又引人入勝，頌揚了佛的圓滿(mǎn)功德。萬(wàn)佛殿是瑞安寺應十方信眾要求興建，于2011年建成并開(kāi)光。其規模是浙江最大的萬(wàn)佛殿；殿內供奉西方極樂(lè )世界阿彌陀佛、觀(guān)音菩薩和大勢至菩薩以及萬(wàn)尊佛陀坐像，充分顯示了佛國的莊嚴、頌揚佛的圓滿(mǎn)功德、三十二相、八十種好，再現了世俗傳說(shuō)中萬(wàn)佛朝宗盛況，在龍山之中更顯尊重。
龍山已化為一座佛山。
瑞安寺以山峻、水清、石奇、林深、澗幽、神靈而聞名于世，在山巒氣勢雄偉幽靜的山林之中，古樹(shù)掩映，云霧繚繞，虎是少不了的。瑞安寺有關(guān)老虎洞的傳說(shuō)增添了幾分神秘色彩。
瑞安寺歡喜地里踏石階而上，穿行在綠意淹沒(méi)山道上，那是可以直上云天的地方，在龍頭回望的龍口上，是看日出的最佳處，但要注意腳底下懸崖百丈，萬(wàn)一掉下去就是入虎穴的危險了，因為下面就是老虎洞，如今也是個(gè)求功名的地方，是應了不入虎穴焉得虎子這句話(huà)？
虎是山中大王。據說(shuō)，古時(shí)候在龍山曾發(fā)現過(guò)老虎出沒(méi)，所以叫做“老虎洞”，洞口不大，人們如果要進(jìn)去，洞口能容納幾十人，每當走到洞口，即使在炎之夏日，洞口也會(huì )有陣陣涼風(fēng)透出。據說(shuō)此洞深達幾十里，可以直通后宅十二都。但卻從來(lái)沒(méi)有人真正進(jìn)去考察過(guò)，只有一位民間采藥老人，從洞口采到許多蝙蝠糞，賣(mài)到中藥店賺了不少錢(qián)，因為蝙蝠糞是一味名貴中藥，藥名叫“夜明砂”。
抗日戰爭時(shí)期，日本鬼子采用“三光”政策，附近的許多村民，就是躲在這個(gè)老虎洞才避過(guò)大難，因此，老百姓對這個(gè)老虎洞有很深的感情，稱(chēng)它為“救命洞”、“吉祥洞”。可惜由于歲月流逝，到老虎洞的人越來(lái)越少，洞口也小了很多，其中的奧秘，只有等待后人去探索和開(kāi)發(fā)了。
位于瑞安寺龍山最高處老虎洞的功名殿，殿內供奉的實(shí)則為明太祖朱元璋。朱元璋稱(chēng)帝，當地人們在老虎洞之上建造一座功名殿，每逢有學(xué)子考試之時(shí)便至功名殿祈福，祈求考試的順利得到功名。
一座山一尊佛，凝聚著(zhù)我們的祈求和愿望，人們從不同的角度求助于佛，希望得到菩薩的保佑。他們的精神寄托，構成強大的力量，化為一座座佛山，一代代保存下來(lái)了。
佛與山的緣分，也是人們對佛的信仰力量的沉積。瑞安寺，人們一直叫龍山寺，龍山即寺廟，寺廟也即是龍山；龍山就是瑞安寺，瑞安寺就是龍山寺，沒(méi)有區分、自然融合。
?撰文丨鄒 魯
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