廣德名臣張光藻的家風(fēng)家訓
張光藻（1815-1891），字翰泉，直隸廣德州（今安徽廣德市）城東人。清咸豐年六年（1856年）進(jìn)士，歷任河北曲周、望都、寂縣、邢臺等知縣，正定府知府。同治九年（1870年）三月任天津知府。
張光藻在內憂(yōu)外患之際出任直隸天津知府，深感治理之艱難，但他不計個(gè)人得失，堅決維護津民利益，敢于據理力爭，秉公辦事。因在反對外辱的“天津教案”后，被腐敗無(wú)能的清政府發(fā)配到黑龍江，兩年后獲釋歸里。他以詩(shī)抒懷，寫(xiě)詩(shī)三百余首，歸里后，輯成《北戍草》和《龍江紀事》上下兩卷。他說(shuō)：“是非曲直，藻不能辯，天下后世必有代為之辯者。”
張光藻為官愛(ài)民如子，清廉自守，剛直不阿。“關(guān)津幸有知名吏，單騎先來(lái)道左迎。”他之所以能夠成為一代名臣被老百姓崇戴，與其良好的家風(fēng)家訓密不可分。
張光藻祖父張永祚，字丙南，監生。以孫貴贈通奉大夫、直隸天津府知府，加四級。
其先祖為徽州歙縣漳潭人，經(jīng)商遷至廣德，永祚雖然家庭貧困，為人卻忠厚誠實(shí)，以為他人抄寫(xiě)、算賬糊口。
永祚的妻子善于種菜，并以菜換米，后來(lái)有點(diǎn)積蓄就在城北以販賣(mài)菜、稻谷等農產(chǎn)品為生。雖是小生意，她卻童叟無(wú)欺，非常守信用。有時(shí)儲存百余擔稻谷，有商販先付貨款買(mǎi)，約半個(gè)月后來(lái)取谷，豈料市場(chǎng)價(jià)大跌，商販后悔想反悔，她的幾個(gè)兒子都不同意。永祚卻守信用，按市場(chǎng)價(jià)退給商販的錢(qián)。可是，有時(shí)遇到商販買(mǎi)稻谷給了預付款，等到期來(lái)取貨時(shí)，谷價(jià)有大漲翻倍，張家還是按原價(jià)給商販稻谷。其子們悶悶不樂(lè )，永祚就說(shuō)：“你們如果待人忠厚，天終降福。”
由于張永祚一家做人厚道，西邊鄰居董我濱看在眼里，非常感動(dòng)，將自己的孫女嫁給了張永祚的小兒子，即張光藻的父親，所以張光藻的母親是董氏。
樸誠仁厚，處境困，初為人傭書(shū)算。其妻治圃，植蔬果易米以佐養食，稍有貲列肆，城北凡交易無(wú)老幼皆取，其一言為信，諸子或有欺，必斥之。嘗儲穀百石，有販者按市價(jià)入錢(qián)，約旬日取穀，無(wú)何穀價(jià)落，欲中悔，諸子弗許，永祚竟還其直。已而穀貴，利倍前，永祚訓其子曰：“汝曹能忠厚讓人，天終福汝也！” 西鄰董我濱謂張某善人，以孫女字其幼子，永祚孫張光藻董出也。 【樂(lè )善好施】張光藻父親張桐，字?zhù)P侶，監生，永祚子，卒年五十六歲，以子貴贈直隸天津府知府，加四級。張桐父親死后，在守墓期間，兄長(cháng)們分家產(chǎn)，他分的財產(chǎn)最少卻不掙，常念自己年幼時(shí)家貧，等長(cháng)大了父母已經(jīng)不在了，不能孝奉父母，而悲痛流涕，以讀思親之詩(shī)《蓼莪》[1]。
其生性好急人所難。曾經(jīng)販染料到高淳，遇到一趙姓男子，家里貧窮，要賬的都來(lái)到趙家，趙某無(wú)奈，打算賣(mài)掉自己的妻子還賬，張桐竭力反對，當眾撕毀，賣(mài)妻契，討債者都感動(dòng)慚愧而去；本村侯某，迫于無(wú)力交稅，打算讓妻子改嫁，張桐得知后予以阻勸，并代替侯某繳納所欠稅款，看到侯某家境十分困窘，省憐憫之心，每月給米周濟他。張桐世代不吃牛肉，見(jiàn)到殺牛時(shí)，常賣(mài)下牛不讓殺，并勸宰牛的人改行業(yè)。
父親張桐，字?zhù)P侶，監生，永祚子。親沒(méi)嘗廬墓與諸兄析產(chǎn)，獨少無(wú)難色。幼家貧，及長(cháng)，以養親不怠為恨，每忌辰輒流涕，讀《蓼莪》（見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》）之詩(shī)。 好濟人急難，嘗販靛至高淳，有趙某公家貧窘甚，索逋盈室，謀鬻妻償，桐力阻之，對眾毀其券，皆感愧去；里人侯某迫于催科，將改適其妻，桐又阻之，代償逋賦，憐侯貧，月給以米。家世皆食牛肉，見(jiàn)有宰牛者贖以錢(qián)，勸改業(yè)。張桐教子有方，常常說(shuō)：“我現在盡量都攢一些錢(qián)，等我兒子當官時(shí)，可以拿自己的積蓄用于公益事業(yè)，不能拿俸祿中飽私囊。”擔心兒子因太剛直招來(lái)橫禍，就常常以《論語(yǔ)》中的孔子的話(huà)作家訓：“攻其惡，毋攻人之惡。”并列舉歷代大德之人的事跡來(lái)誡勉兒子。
教其子讀書(shū)甚切，嘗言：“吾欲積余貲，使吾子他日居官，以私財濟公，勿取官錢(qián)肥己目。”慮其子剛直賈禍，每以《論語(yǔ)》“攻其惡，毋攻人之惡”[2]為訓，歷舉古人盛徳事，戒勉之，卒年五十六。 【積善余慶】光藻外曾祖父董我濱，字岐山，廣德州城人，終年七十四歲。年少家貧窮，父母去世時(shí)，弟弟、妹妹們都還年幼，待他們長(cháng)大成人后，作為長(cháng)子的董我濱，傾心傾力地為他們完成了結婚出嫁的終身大事；家族上要建宗祠、修家譜、置祀田他都捐資置產(chǎn)；母親娘家貧窮，紅白喜事等大小事，他都當自己的事情來(lái)辦理；周濟鄉鄰，樂(lè )善好施；治家嚴謹，交友謹慎；見(jiàn)識卓遠，善解人意。見(jiàn)鄰居張永祚是個(gè)有品德的人，董我濱就把自己的孫女（張光藻的母親）許配給張永祚的小兒子，即張光藻的父親張桐。為什么能看中張家？他說(shuō)：“選好親家，要看他是否有德行，而不是看他是否有錢(qián)！”董我濱有四個(gè)兒子、五個(gè)孫子、十八個(gè)曾孫，都因積善而得福貴，所以《周易·坤》曰：“積善之家，必有余慶。”[3]
董我濱，字岐山，居州城。少貧，中年以勤儉起家，親沒(méi)，弟、妹尚幼，及長(cháng)，為畢婚嫁，皆曲體親心，心善視之；捐貲創(chuàng )建宗祠、修譜牒、祀田，有貲于人者，出己貲贖歸，并增貲置祭產(chǎn)；母黨貧乏，婚、嫁、傷、葬皆視己事；周恤鄉鄰，饑施食，寒施衣，無(wú)殮者施以棺。 治家嚴肅，擇友而交，尤具卓識，善知人。東鄰某貧，而好善，以孫女字其幼子，曰：“擇配以德，不以貲也！” 卒年七十。四子、五孫、曾孫數十八，咸以“積善余慶”，云。 【相關(guān)人物】我濱子、光藻外祖父董勸，監生，以外孫張光藻貴，貤贈朝議大夫、知府、用先換頂戴邢臺縣知縣。
[1]《蓼莪》是《詩(shī)經(jīng)小雅》中的一首詩(shī)，原文如下。
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長(cháng)我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不穀，我獨不卒！
譯文：
看那莪蒿長(cháng)得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽?zhuān)瑩狃B我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽?zhuān)瑩狃B我大太勞累！
汲水瓶?jì)嚎樟说祝b水壇子真羞恥。孤獨活著(zhù)沒(méi)意思，不如早點(diǎn)就去死。沒(méi)有親爹何所靠？沒(méi)有親媽何所恃？出門(mén)行走心含悲，入門(mén)茫然不知止。
爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛(ài)我，養我長(cháng)大培育我，想我不愿離開(kāi)我，出入家門(mén)懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！
南山高峻難逾越，飆風(fēng)凄厲令人怯。大家沒(méi)有不幸事，獨我為何遭此劫？南山高峻難邁過(guò)，飆風(fēng)凄厲人哆嗦。大家沒(méi)有不幸事，不能終養獨是我！
[2]“攻其惡，毋攻人之惡。”語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問(wèn)崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉問(wèn)！先事后得，非崇德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”
譯文：樊遲陪著(zhù)孔子在舞雩臺下散步，說(shuō)：“請問(wèn)怎樣提高品德修養？怎樣改正自己的邪念？怎樣辨別迷惑？孔子說(shuō)：“問(wèn)得好！先努力致力于事，然后才有所收獲，不就是提高品德了嗎？多做自我批評，不去批評別人，不就是檢討自己的邪念了嗎？由于一時(shí)的氣憤，就忘記了自身的安危，以至于牽連自己的親人，這不就是迷惑嗎？”
[3]“積善余慶”語(yǔ)出《周易·坤》，原文為“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
譯文：積德行善之家，則恩澤及于子孫；反之，作惡之家，必禍及子孫。
圖文編輯：徐厚冰
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