涇縣桃花潭鎮的文物古跡（上）
查從儉
第1073期
桃花潭鎮為中國歷史文化名鎮，鎮域范圍的桃花潭兩岸龍潭村、桃潭村皆為中國傳統村落，村內古建成群。這些古建雖不是世界遺產(chǎn)，甚至沒(méi)有一處國保單位，并不說(shuō)這些古建不夠格，而是我們對其認識不足，實(shí)際上我國文物界的泰斗人物羅哲文、謝辰生都對其歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值給予極高評價(jià)。在新形勢下，要加大對這些古建筑的保護力度，既要警醒生在斯長(cháng)在斯的當地民眾，愛(ài)護先民的饋贈，把古建筑做到敝帚自珍，更要鞭策文物工作者、鎮村工作人員努力努力再努力，千萬(wàn)不能再出現將扶風(fēng)會(huì )館懸山式改成歇山式破壞性的修復事件，好心做壞事，做到保護文物，職業(yè)又專(zhuān)業(yè)。
桃花潭鎮全景
義 門(mén)
桃花潭畔壘玉墩和彩虹崗之間的彩虹橋風(fēng)景優(yōu)美，溪水、石橋、古樹(shù)、民居構成了最典型的“小橋流水人家”的風(fēng)景畫(huà)面，使人流連忘返。但此處讓人留下最深刻印象的卻是義門(mén)建筑，高聳的義門(mén)如鶴立雞群，它左鄰哈溪（又稱(chēng)前溪），門(mén)樓正面對著(zhù)桃花潭，背面朝向萬(wàn)村村，實(shí)際上也是萬(wàn)姓村落的村門(mén)。
義門(mén)是一左右絕對對稱(chēng)的兩層高的門(mén)樓，正面由三方到頂的山墻構成八字形，正面墻稍高，設有門(mén)洞，門(mén)洞上有“義門(mén)”二字的嵌方。地坪以上正面二米為石墻，八字兩側面一米為石墻，顯得主次有別。石墻以利防洪和御敵，又顯得敦實(shí)，給人篤行義方的寓意。石墻以上為磨磚貼面，做工精細，立面高聳。義門(mén)建得絕對對稱(chēng)，目的是顯示其嚴肅性，這是對皇帝圣旨的絕對敬重，也顯示出自身家族的榮耀。這與踏歌岸閣、南陽(yáng)鎮門(mén)樓和桃潭西岸門(mén)樓的矩形平面是不同的。
額方上有“唐貞觀(guān)五年旌表，乾隆壬辰歲重修”題字，很可能此處不是義門(mén)原址。根據傳說(shuō)，宋元之間萬(wàn)氏生活在祥灘頭，明初大水毀去村莊，風(fēng)三公搬遷到月形山下，趙四公遷移到萬(wàn)村渡側，形成后萬(wàn)、前萬(wàn)二村，那唐朝的建筑肯定不在此處。扶風(fēng)會(huì )館處曾出土刻有“文德戍申年工匝陳玄人戶(hù)造”古磚，國家文物局古建專(zhuān)家組組長(cháng)羅哲文教授考證認為“此磚確是唐僖宗李儇時(shí)代制造，而且此磚多為王公府邸園林所用”，此磚可能就是當年義門(mén)的建筑用磚，也只有如此才能凸顯皇家詔建的尊榮。
此地距祥灘頭不遠，處于村頭位置，在此建顯耀的義門(mén)，可謂萬(wàn)氏的地標建筑，彰顯門(mén)風(fēng)地位。現在的義門(mén)可能是明朝建筑的遺址，清順治年間這里曾發(fā)生戰爭，義門(mén)毀損。清乾隆年間，翟、萬(wàn)為水面所有權發(fā)生爭訟，同時(shí)代詩(shī)人趙際飛寫(xiě)詩(shī)道：“萬(wàn)村渡口趁輕風(fēng)，千尺桃潭水自東。但有汪倫皆可住，何須更問(wèn)主人翁？” 詩(shī)中稱(chēng)“萬(wàn)村渡”，暗寓對翟氏強勢的不滿(mǎn)。事件發(fā)生后，萬(wàn)氏重建義門(mén)，既明確界限，又彰顯祖上榮光，以表對當政者之不滿(mǎn)。
扶 風(fēng) 會(huì ) 館
扶風(fēng)會(huì )館坐北朝南，位于涇縣桃花潭西岸東園古渡下游，萬(wàn)村村的北盡頭。左鄰青弋江，中隔有門(mén)樓，刻有“桃潭水碧，槐里風(fēng)清”楹聯(lián)，右前方為后萬(wàn)祠堂孝義堂（已毀去）。后院墻緊鄰月形山下來(lái)的一條溪水，溪水匯入青弋江的出口處有扶風(fēng)橋（俗名河口橋），應是鎖水口的建筑之一。據萬(wàn)氏孝義堂民國廿年碑記記載，會(huì )館始建于隋開(kāi)皇年間，其作用為“聯(lián)情誼，集眾志，以謀利益”。明初洪水后，萬(wàn)氏散徙各地，大宗族沒(méi)有合建宗祠，一直把會(huì )館作為大宗祠而用。
現會(huì )館是民國二十年重建的，原會(huì )館可能毀于咸豐年間的兵燹。會(huì )館為三開(kāi)間三進(jìn)兩個(gè)天井，外加一個(gè)小廣場(chǎng)、一個(gè)小院門(mén)和一個(gè)內院的小建筑群。會(huì )館雖建于宗族勢力削弱時(shí)期，所以并不高大，但一、二進(jìn)仍裝飾有船篷軒，二三進(jìn)間設園門(mén)，兩側開(kāi)小門(mén)，旁設雕欄，比較精致。解放前至上世紀末，扶風(fēng)會(huì )館一直作為萬(wàn)村小學(xué)的校舍。1997年4月中旬，萬(wàn)氏村民清掃扶風(fēng)會(huì )館，在館中墻壁中發(fā)現了秦漢以來(lái)各朝古幣；并在館基處挖掘出一塊古青磚，上刻有“文德戍申年工匝陳玄人戶(hù)造”，收藏于涇縣文物所。
國家文物局古建專(zhuān)家組組長(cháng)羅哲文教授考證后道：“此磚確是唐僖宗李儇時(shí)代制造，而且此磚多為王公府邸園林所用，扶風(fēng)會(huì )館采用此磚足見(jiàn)其規模宏大。”羅哲文教授又道“此磚可以證明扶風(fēng)會(huì )館是唐代以前就存在的，并說(shuō)明唐代桃花潭地區古建藝術(shù)已十分先進(jìn)。”由此可見(jiàn)，稱(chēng)“扶風(fēng)會(huì )館”為中國會(huì )館的鼻祖毫不為過(guò)。
扶風(fēng)會(huì )館對研究客家文化以及隋唐時(shí)期家族如何聚族敦睦具有重要意義。
踏 歌 岸 閣位于桃花潭東岸，三間，兩側為上下樓梯，中間兩層，系樓閣式磚石木結構，俗稱(chēng)騎馬樓、走馬樓，整個(gè)建筑面積約300平方米。1986年7月安徽省人民政府公布為省級重點(diǎn)文物保護單位。
唐代，汪倫以“十里桃花，萬(wàn)家酒店”之稱(chēng)邀來(lái)李白游桃花潭，并盛情款待、作陪。李白離去時(shí)，汪倫率村人踏地為節，揮手作歌相送。李白為答謝汪倫，在此寫(xiě)下“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的著(zhù)名詩(shī)篇。后人為紀念李白與汪倫的深情厚誼，稱(chēng)此處為“踏歌古岸”，水東翟氏家族于岸上建此“踏歌岸閣”。
踏歌岸閣，在位置選擇、平面布局、設計造型等方面均獨到奇特，精巧雅致。閣高兩層，底層是人行通道。位置選擇在東園古渡岸邊，踏入門(mén)洞即到南陽(yáng)古鎮正街，出則可上船過(guò)渡。兩側有條石凳供路人休息；樓上設有欄桿、窗臺，游人憑欄、憑窗可俯瞰桃花潭碧波煙云以及對岸的各種勝跡；歷史上還兼具供奉財神與文昌星君神龕之用。
踏歌岸閣舊稱(chēng)中騎馬樓，因上下沿江皆建有騎馬樓。該樓既具方便行旅，又兼顧觀(guān)瞻之功用。樓閣始建于明代，清乾隆年間重建，道光二十六年翟金生督修石座，民國初年重修。閣上原懸有當地書(shū)法家翟容書(shū)寫(xiě)的“踏歌古岸”橫匾，因年久原匾額已毀。1984年，安徽省文物局和涇縣人民政府又撥出專(zhuān)款重修，并由省政協(xié)主席、著(zhù)名書(shū)法家張愷帆重書(shū)此匾置于閣上。修復后的踏歌岸閣，保持了原有古閣的風(fēng)貌，是桃花潭一處靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。
翟 氏 宗 祠翟氏宗祠坐北朝南，由翟臺牽頭于萬(wàn)歷二十一年（1593）始建，二年后基本完工，在涇縣的家族中是較早建祠的，但里面構造的適用性可能有些許之不足。它除了特別大外，與涇縣其他家族的宗祠有三個(gè)明顯不同之處： 一是過(guò)廳很大，有三柱落地，前面還有“一”字型大天井，特別明亮； 二是享堂后沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的太師壁，而是一個(gè)完全隔斷的屏風(fēng)。 由于開(kāi)間大，屏風(fēng)上開(kāi)三門(mén)，通達三進(jìn)寢室樓。 這種設置宜于曝光寢室樓情況，于是在享堂增設了碧紗櫥裝飾； 三是寢室樓有九開(kāi)間，其數字有僭越之嫌疑。
碧紗櫥又叫紗櫥，與太師壁一樣，都是古代建筑內檐柱間裝修的一種工藝形式。清代乾隆年間學(xué)者曹庭棟在其《老老恒言?卷四》中有碧紗櫥的詳細記載：“有名紗櫥者，夏月可代帳，須樓下一統三間，前與后俱有廊者，方得有之。除廊外以中一間左右前后依柱為界，四面繃紗作窗，窗不設櫺，透漏如帳。前后廊檐下俱另置窗，俾有掩蔽。于中驅蚊陳幾榻，日可起居，夜可休息，為銷(xiāo)夏安適之最。”由此可知，碧紗櫥確是一間屋子，是一統三間之中間一間，四面繃紗透漏如帳。碧紗櫥里還可設床榻、桌椅，日常起居及夜間休息都在里面，在宋李清照的詞中與《紅樓夢(mèng)》書(shū)中多有提及。
碧紗櫥除發(fā)揮隔斷遮掩作用，翟氏家族還匠心獨運，將碧紗櫥加以改進(jìn)開(kāi)發(fā)出另一作用。過(guò)去大年邊，在祠堂中除了祭祖，還搭臺唱戲娛祖。祁門(mén)縣祠堂中把戲臺作為標配，涇縣云嶺陳氏宗祠、茂林吳氏宗祠也都設戲臺。翟氏家族祭祖后將碧紗櫥移到下堂，相對著(zhù)寢室樓，這時(shí)碧紗櫥就不是作為休息間而是變成了唱戲的戲臺。
至于這座碧紗櫥是明代萬(wàn)歷皇帝賜給授命去云南鎮藩的大將軍翟國儒作為點(diǎn)將用的，又名點(diǎn)將臺，此類(lèi)只能作為民間故事。試想此種笨重之物在云南大山作戰中如何運作，況翟國儒其人前文已詳細敘說(shuō)，其為官地根本與云南無(wú)關(guān)聯(lián)。還有皇帝賞賜，從京城將碧紗櫥運回途中，一路收到捐資而得以建祠的傳說(shuō)，翟氏宗祠建于明萬(wàn)歷二十三年，萬(wàn)歷三十五年中武進(jìn)士的翟國儒此時(shí)還沒(méi)有功名出仕呢。只是壁紗櫥作為室內裝飾在當地極為少見(jiàn)，用在祠堂中更是稀有，因此附會(huì )上了許多故事與猜測。
文 昌 閣文昌閣傳說(shuō)是翟氏為顯揚其家族科舉昌盛而建，這是不符合歷史的。厚岸王氏在乾隆年間也建有文昌閣，其家族直到清同光間才出了二名進(jìn)士。實(shí)際上建文昌閣是為了供奉文昌星君，邑人朱珔在洪村都新建文昌宮記曰：“（文昌）星位隸紫微垣下，有三師三公之職也，北有內階天星之陛也，地望尊貴，故世人以為握功名得失之權，竟相崇奉，臨上質(zhì)旁稽首恐后。”后來(lái)嘉慶皇帝重視文治，下詔天下郡縣都要建文昌宮。涇縣知縣清善曾給翟氏文昌閣題“樂(lè )義培風(fēng)”匾額，清楚的告訴了我們建文昌閣是為了培厚文風(fēng)的。確實(shí)，水東翟家自建了該文昌閣，科舉就特別興盛，翟槐、翟繩祖、翟發(fā)宗、翟奎光、翟惟善、翟松從乾隆四十一年（1775）到道光十六年（1836）六十二年時(shí)光中高中了6位進(jìn)士，還有翟承眷、翟皋、翟槰、翟夢(mèng)槐四人被欽賜為翰林。
文昌閣于清嘉慶四年(1799)、道光二年(1822)、民國27年(1938)曾3次重修。上世紀末、本世紀初政府也先后二次重修。1989年5月安徽省人民政府公布為省級重點(diǎn)文物保護單位。
南 陽(yáng) 鎮 門(mén) 樓南陽(yáng)鎮門(mén)樓為一正一側兩間組成。正間兩層，下為門(mén)洞，門(mén)洞矩形加半圓，線(xiàn)條很美。門(mén)洞兩側設有條石便于進(jìn)入該村的人歇腳和出村時(shí)家人送行。門(mén)洞正面上方鑲有一塊“南陽(yáng)鎮”磚雕額方，起標識作用。二層為設有財神神龕的過(guò)樓，財神面朝村內。過(guò)樓內側為敞開(kāi)到邊的欄桿式窗臺，并飾以雕梁畫(huà)柱，以此突出神明保佑村落的主題。此門(mén)樓外實(shí)內虛，給人有安內御外的親切安全感。側間單層，位于正間西側，內側開(kāi)一小門(mén)，內設很陡的踏步和樓梯，供人們上二層之用。
南陽(yáng)鎮門(mén)樓沒(méi)有按著(zhù)中國傳統建成對襯式建筑，可能是因為人口繁衍太快，地皮緊張所致。
“桃潭西岸”門(mén)樓位于桃花潭西岸，面河，有踏步與渡口、碼頭相連。入門(mén)南為翟店街，西拐為萬(wàn)村街。門(mén)樓是一兩層高的過(guò)樓建筑，上為閣樓，下為門(mén)洞。門(mén)洞正上方有翟容書(shū)寫(xiě)的“桃潭西岸”嵌方，背面墻上寫(xiě)有“翟店街”三個(gè)字。門(mén)樓東側的墻是設有坐凳的一框很大的窗洞，它與相鄰民居的墻只有1米不到的距離，此間設置了一個(gè)很小的天井，過(guò)去栽有竹石，從萬(wàn)村街來(lái)到門(mén)樓之前，不進(jìn)門(mén)樓就能看到一框鄭板橋的竹石畫(huà)，還能倚框少坐，稍事休息，十分愜意。整個(gè)門(mén)樓立面高聳，位置險要。
此門(mén)樓建于民國期間，據說(shuō)當時(shí)分別位于桃花潭東西兩岸的翟、萬(wàn)二村為爭桃花潭的歸屬而訴訟。萬(wàn)姓稱(chēng)桃花潭為“萬(wàn)村潭”，翟姓稱(chēng)桃花潭為“萬(wàn)寸潭”。因當地百姓的口音“村”、“寸”兩字的諧音而分不清，最后官府按李白《贈汪倫》“桃花潭水深千尺”， 采信了翟氏家族的“一千尺正好是一萬(wàn)寸”的依據，判定翟姓贏(yíng)。翟姓建此門(mén)樓以紀之。但此案發(fā)生于清乾隆年間，是有詩(shī)為證的。所以很可能是翟店街引發(fā)的新?tīng)幵A，結案后建此門(mén)樓來(lái)明確界限。后來(lái)萬(wàn)姓緊挨門(mén)樓建了一個(gè)大仙廟，天天燒香，以克其擴展，至今老人猶耳熟能詳。
（作者系涇縣文旅委副主任，宣城市歷史文化研究會(huì )理事。感謝翟軍先生提供部分圖片）
制作：童達清
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