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十佳苗歌

在湖南懷化，有一份輻射湘鄂渝黔桂五省周邊連續辦了20年的內部刊物，深受社會(huì )各界和廣大讀者的歡迎和青睞，引起全國政協(xié)原副主席毛致用，時(shí)任全國人大民族委員會(huì )主任王朝文、原湖南省主要領(lǐng)導周強、黃建國的關(guān)注和重視，她就是具有地域特色和民族特色美觀(guān)大氣的湖南省社科類(lèi) “優(yōu)秀會(huì )刊”《五溪》。

歷盡艱辛 逆勢上揚

《五溪》，是2001年6月經(jīng)湖南省新聞出版局批準出版發(fā)行的一份武陵五溪地區綜合性?xún)炔靠铮ㄔ瓰殡p月刊，后改為季刊），省社科聯(lián)主管，省苗學(xué)會(huì )主辦。

“五溪”，是一張千年的文化品牌。“五溪”一詞，始見(jiàn)于2000多年前的《后漢書(shū)》酈道元的《水經(jīng)注》：“武陵有五溪，謂雄溪、樠溪、無(wú)溪、酉溪、辰溪”，指的是湘、鄂、黔、渝、桂邊區沅水五大支流的流域，史稱(chēng)“五溪蠻地”“武陵五溪地區”。

五溪地域是一塊古老而神奇的土地，經(jīng)過(guò)世世代代的開(kāi)創(chuàng )和沉淀，形成了源遠流長(cháng)的五溪文化。懷化為五溪地域的心腹之地，具有特殊的地理優(yōu)勢和交通優(yōu)勢，其社會(huì )歷史、文化、經(jīng)濟地位舉足輕重。為了挖掘、弘揚這一地域民族文化，促進(jìn)民族地區的經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展，公元2000年，在有關(guān)領(lǐng)導和上級部門(mén)的支持下，《五溪》刊物（試刊）沐浴著(zhù)新世紀的陽(yáng)光運應而生、橫空出世。

《五溪》由于定位清晰，遵循高起點(diǎn)、優(yōu)品味、廣視角、個(gè)性強的辦刊思路，按照專(zhuān)業(yè)化、品牌化的要求，博彩各家之長(cháng)，以民族獨特面目，以鮮明的“古今兼收，雅俗共賞”特征特色，著(zhù)力打造武陵五溪地區的民族文化高地。

因此，《五溪》一面世，就引起社會(huì )各界的關(guān)注和重視，讀者的信件、稿件從全國四面八方飛向編輯部，點(diǎn)贊若歌，好評如潮。

時(shí)任貴州民族出版社編輯部主任（現為社長(cháng)兼總編輯）胡廷奪來(lái)信說(shuō)：“貴刊的刊名、辦刊宗旨、欄目設計和版式靈活、大方。這些，可與許多國家級和省級期刊相媲美……以懷化為中心的五溪地區……歷史、文化、經(jīng)濟地位舉足輕重，很需要《五溪》來(lái)宣傳這個(gè)地區的歷史與現狀，探索這個(gè)地區的未來(lái)。”2002年8月，時(shí)為中央委委員、全國人大民族委員會(huì )主任王朝文為該刊題詞：“弘揚五溪文化，促進(jìn)五溪文明。”并親自寫(xiě)信“祝《五溪》越辦越好。”

2003年4月，時(shí)任中共湖南省委、省委宣傳部長(cháng)、省社科聯(lián)主席黃建國稱(chēng)贊《五溪》辦得好，欣然擔任該刊總顧問(wèn)，他還為《五溪》公開(kāi)出版發(fā)行作了重要批示。最令人欣喜的是，全國政協(xié)原副主席毛致用親閱《五溪》刊登《在毛致用老家做客》以及《毛致用與他的麻陽(yáng)鄉親》系列文章，并夸《五溪》辦得好。”

一個(gè)是國家領(lǐng)導人，一個(gè)是中央委員和中央部門(mén)領(lǐng)導，一個(gè)是省委領(lǐng)導，居然如此關(guān)注和重視一個(gè)地方內部刊物，在全國還沒(méi)有先例。

隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，使傳統的媒體普遍遭遇挑戰，受到巨大沖擊，不少報刊被淘汰，在這種嚴俊的形勢下，《五溪》作為一個(gè)民間團體的內部刊物，要生存和發(fā)展就更加難上加難。

為了堅守和延續這塊民族文化陣地，《五溪》人以其驚人的理念和智慧，以堅韌不拔和無(wú)私無(wú)畏的精神，千方百計地尋找生存空間和發(fā)展機遇，在夾縫中求活路，走出了逆勢上揚自己獨特生存與發(fā)展之路，在湖南社科類(lèi)“優(yōu)秀會(huì )刊”評比中連續三次（屆）榮登金榜。

評委之一張光煌，以《特色就是創(chuàng )新、特色就是魅力》為題撰文夸《五溪》“以文立刊、圖文并茂、生動(dòng)活潑”的創(chuàng )新風(fēng)格和特具特色的辦刊理念而金榜題名……在刊物林立的市場(chǎng)上怎樣才能辦出刊物自己的特色？筆者認為，這方面，作為后起之秀的《五溪》確實(shí)為我們提供了成功的經(jīng)驗：從縱向來(lái)看，《五溪》較原來(lái)刊物包裝而言有了質(zhì)的飛躍，近年來(lái)的《五溪》無(wú)論從封面設計、內芯美化，還是刊物選題以及欄目設置的整體策劃均別具匠，完全給人以耳目一新的視覺(jué)沖擊力。

從橫向而言，《五溪》從形式到內容上與眾不同，體現了樸實(shí)明快、嚴謹大氣的風(fēng)格……《五溪》在辦會(huì )刊這方面努力實(shí)踐的初步成果為自身今后的加速發(fā)展開(kāi)了一個(gè)好頭。”

古今兼收 自辟一境

《五溪》辦刊的宗旨是“弘揚五溪文化，促進(jìn)五溪文明。”堅持“古今兼收”，把古代文明與時(shí)代潮流相結合，這是《五溪》成功的一條重要經(jīng)驗。

武陵五溪地區是我國內陸一個(gè)相對獨立的文化板塊，這里先祖們留下了許多人文和自然的寶貴財富，如神奇神秘的盤(pán)瓠文化、巫儺文化、神農文化、高廟文化以及奇異民俗文化等等，獨具特色，聞名于世。

《五溪》創(chuàng )辦以來(lái)，以辦特色專(zhuān)輯、設特色專(zhuān)欄、辟特色專(zhuān)題等形式，不斷發(fā)掘和宣傳展示該地域的民族文化，在武陵五溪地區乃至全國產(chǎn)生了較大的影響，發(fā)揮了積極作用。

中華民族是炎黃的子孫，炎帝故里究竟何處，自古以來(lái)無(wú)定論。學(xué)者陽(yáng)國勝經(jīng)過(guò)多年實(shí)地考察，發(fā)現湘西南的會(huì )同連山有八個(gè)寺廟及地貌特征與炎帝的“連山八卦”相吻合，并找到八則史料，都有根有據，都很有說(shuō)服力。《五溪》2006年第1期，首次發(fā)表了陽(yáng)國勝《我是怎樣發(fā)現會(huì )同炎帝故里的》、著(zhù)名學(xué)者林河《炎帝故里在會(huì )同》的文章，還陸續不斷地發(fā)表了此類(lèi)文章和辦《五溪》專(zhuān)輯，“會(huì )同炎帝”一度引起全國學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)，引發(fā)了“中華炎帝熱”。

中央民族大學(xué)教授（原《中央民族大學(xué)學(xué)報》編輯）徐亦亭說(shuō)：“貴刊發(fā)表關(guān)于炎帝文章，對我啟發(fā)很大。”在信中說(shuō)要購買(mǎi)《五溪》。2010年4月，會(huì )同縣委派員領(lǐng)取《五溪》會(huì )同特輯100本，參加了北京全國芙蓉文化論壇，深受與會(huì )代表歡迎。

中國歷史上有一大懸案——明末農民起義領(lǐng)袖李自成殉難于何處，史書(shū)上記載不一，三百多年來(lái)一直是個(gè)謎團。數位學(xué)者經(jīng)過(guò)查找史料和實(shí)地考察，先后在《五溪》發(fā)表了《李自成終寢洪江羅公山》《李自成殉難羅公山考辨》《李闖王遇害羅公山》《也論李自成犧牲羅公山》《李自成犧牲黔陽(yáng)羅公山最新考證》等10多篇文章，在全國反響甚為熱烈，很多專(zhuān)家學(xué)者紛紛來(lái)函贊賞。

中央軍事科學(xué)院、廣州軍區、湖南省軍區有關(guān)研究部門(mén)的同志高度關(guān)注，并索取研究李自成的全部論文和有關(guān)圖片資料。湖南數所大學(xué)歷史系師生前來(lái)洪江羅公山實(shí)地考察，懷化市史志辦曾成立專(zhuān)門(mén)領(lǐng)導小組，組織課題研究，《五溪》積極配合，且繼續不斷地發(fā)表這方面的文章，對破解這個(gè)歷史迷團起到了推波助瀾的作用。

渝懷鐵路是我國西部大開(kāi)發(fā)重點(diǎn)工程之一，打通了大西南特別是重慶快捷出海的通道。當時(shí)，渝懷鐵路東延(懷邵衡、懷永郴)線(xiàn)走向成為人們關(guān)注的一個(gè)新課題，在《五溪》的精心組織下，洪江區劉岳鑫的《渝懷鐵路東延線(xiàn)最佳走向分析研究》一文刊登在《五溪》2007年3-4期(合刊)頭條位置。

這年9月，主編給時(shí)任湖南省省長(cháng)周強寫(xiě)了封信，并附劉岳鑫的文章，周強省長(cháng)及時(shí)作了重要批示。這一消息和文章在“紅網(wǎng)”發(fā)表后，“一石擊起千層浪”，有數千人點(diǎn)擊，大家拍手稱(chēng)好。作者劉岳鑫攜帶省長(cháng)的批示及省發(fā)改委相關(guān)文件和《五溪》刊物進(jìn)省城、上北京，奔赴全國許多有關(guān)地方去鼓與呼。

坐落在湖南懷化市洪江市（原黔陽(yáng)縣）岔頭鄉巖里村的高廟遺址，是2005年度“全國十大考古新發(fā)現”之一，一度轟動(dòng)考古界，也是五溪流域“高廟文化”作為中華南方文明起源之說(shuō)取得的初步成果。懷化市檔案局干部閻朝科在2007年編輯《懷化歷史》畫(huà)冊中發(fā)現這一歷史文化瑰寶后，利用一切業(yè)余時(shí)間開(kāi)始專(zhuān)題研究，2010年又提前退休且賣(mài)掉了唯一的住房籌集資金，到太平洋沿岸相關(guān)的國家和地區實(shí)地考察，追尋高廟文化的蹤跡，他的這一舉動(dòng)，卻被視為另類(lèi)，四面楚歌，走進(jìn)死胡同。

七年后的2013年春節前夕，時(shí)任市政府常務(wù)副市長(cháng)楊親鵬到市檔案局調研提起高廟文化，迎來(lái)了轉機。《五溪》主編聞?dòng)嵑螅纯陶依祥惷孀h，出主意，搞策劃，牽線(xiàn)搭橋，使高廟文化研究起死回生。以政府名義成立了高廟文化研究課題組，撥出專(zhuān)項經(jīng)費，有領(lǐng)導有計劃地進(jìn)行發(fā)掘和研究，先后出版了《誰(shuí)是高廟文化的主人》《 高廟太皋伏羲古國哲學(xué)思想史考》《 華夏共連山》等專(zhuān)著(zhù)。

期間，《五溪》積極配合，開(kāi)辟專(zhuān)欄，先后發(fā)表了《高廟文化及其對外的影響》《連山易在高廟十五佐證》等10余篇文章。2016懷化高廟·連山易文化研討會(huì )在懷化成功召開(kāi)，會(huì )議由中國社科院先秦史學(xué)會(huì )易道研究會(huì )、華夏易道研究院等共同舉辦，與會(huì )專(zhuān)家一致認為高廟文化先民的諸多創(chuàng )造表明，以沅湘流域為中心的文化分布區是中華文明的重要發(fā)源地，其可靠實(shí)物資料顛覆了傳統認知，具有突破性的意義。中華文明史的發(fā)生年代要遠遠早于距今5000年，即7800年。

高廟文化中出現的八角星圖像對推動(dòng)連山易起源的研究且有非常重要的史學(xué)價(jià)值。會(huì )議還發(fā)布了由專(zhuān)家簽名的會(huì )議成果要點(diǎn)。人民日報、新華社、光明日報，中央電視臺、湖南日報、紅網(wǎng)及懷化本地新聞媒體記者參加研討會(huì )并作現場(chǎng)報道，在全國產(chǎn)生了較大的影響。

雅俗共賞 五味俱全

《五溪》堅持嚴質(zhì)量辦刊，在“雅俗共賞”上下功夫，取得了良好的效果。廣大讀者之所以歡迎和喜歡，正如他們所說(shuō)的那樣：“《五溪》像一壇陳年老臘，五味俱全。”

品味。《五溪》始終堅持弘揚主旋律，圍繞改革開(kāi)放、脫貧攻堅、新時(shí)代的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，設“特別關(guān)注”“視角聚焦”“參政議政”“武陵論壇”“鄉村振興”和“黔中史話(huà)”“沅湘風(fēng)俗”“五溪星光”等特色專(zhuān)欄，集學(xué)術(shù)性、民族性、綜合性為一體，積極宣傳展示中國特色社會(huì )主義發(fā)展在武陵五溪地區的新實(shí)踐，新成果，新經(jīng)驗，期期有重頭文章，并追求思想性、科學(xué)性、可讀性和創(chuàng )造性以及理論刊物時(shí)尚化、理論話(huà)題通俗化，使讀者感受《五溪》的品味。

《五溪》創(chuàng )辦之際，正值旅游業(yè)尤其民俗旅游在全國乃至全球蓬勃興起和發(fā)展，因此該刋始終把旅游作為辦刋的重點(diǎn)熱點(diǎn)，從彩封到內彩插頁(yè)，從欄目設置到文章選擇，旅游成了《五溪》的重頭戲，武陵五溪地區的名勝古跡，奇山異水，通過(guò)一期期刋物的圖文并茂的宣傳展示，深深吸引了廣大讀者，收到了期期有亮點(diǎn)、有點(diǎn)贊的良好效果。他們在來(lái)信中贊曰：《五溪》多為珍文寶典，辦得很有特色很有品位，作為地方文化一期刋獨樹(shù)一幟…

原味

《五溪》文章的作者和讀者分兩大類(lèi)，即“學(xué)院派”和“草根派”。因此，《五溪》始終堅持刊登作者原汁原味的原創(chuàng )作品，保持作者原創(chuàng )文章的立意和作品風(fēng)格。武陵山片區湘鄂渝黔四省市政協(xié)兩次旅游產(chǎn)業(yè)合作座談會(huì )在湘西州吉首召開(kāi)，由《五溪》承辦專(zhuān)輯，60余篇文章都是省（市）、地、（州、市）、縣（區、市）政協(xié)實(shí)際工作者的調研成果，《五溪》以“重點(diǎn)”“亮點(diǎn)”“金點(diǎn)”“焦點(diǎn)”“熱點(diǎn)”分門(mén)別類(lèi)，原汁原味地刊載，只加了些“重點(diǎn)提示”、“關(guān)鍵詞”，圖文并茂，全彩印刷，頗受歡迎。尤其是發(fā)送到全國政協(xié)、中央各有關(guān)部委、武陵山片縣政協(xié)、全國12個(gè)貧困片區政協(xié)各單位，普遍反映好，評價(jià)高。

苗味

武陵五溪地區是以苗族為主體民族的少數民族地區，《五溪》是這廣大地域唯一一份綜合性刊物。因此，《五溪》著(zhù)力打造以苗族為主、兼顧侗族、土家族各少數民族宣傳展示平臺和學(xué)習交流平臺，并以全國五個(gè)苗族自治縣和苗族人口較多的州（地、市）、縣（市、區）為刊物重點(diǎn)服務(wù)對象。

一年一度的湖南省苗學(xué)會(huì )年會(huì )都要辦一期《五溪》特輯，輪流承辦、連續不斷，使《五溪》充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的“苗味”。以《五溪》匯集與發(fā)表五溪大地以“苗味”為主的中國傳統文化、少數民族文化、地方文化和改革開(kāi)放發(fā)展極有份量、具有重大指導意義的現實(shí)研究文章，受到人們的廣泛關(guān)注，取得出奇制勝的好效果。

土味

《五溪》刊登的文章，大都是武陵五溪本地域發(fā)掘出來(lái)的古今原生態(tài)本地本土文化，如史海拾貝、名勝古跡、歷史人物、民族風(fēng)情等人文景觀(guān)和奇山異水等自然景觀(guān)等，以及當今改革開(kāi)放、脫貧攻堅、新農村建設的新成就、新成果、新經(jīng)驗，所刊的文章都具有較濃的鄉土味，既有較強的時(shí)代性、實(shí)踐性，又具有一定的收藏價(jià)格和使用價(jià)值，一些部門(mén)和一些專(zhuān)家教授和學(xué)者采取多種形式索取《五溪》。

湖南省圖書(shū)館地方文獻部自《五溪》創(chuàng )刋以來(lái)，期期必藏，還幾次來(lái)函稱(chēng)：貴刋…在全國具備足夠的竟爭力…特函廣青盡快將缺期（最好是合訂夲）補贈我館。今年3月8日，貴州大學(xué)歷史與民院文化學(xué)院林芊教授經(jīng)人介紹專(zhuān)程來(lái)懷化找編輯部購買(mǎi)《五溪》，還開(kāi)了正式介紹信。主編說(shuō)“只送不賣(mài)”，林教授連連道謝，高興而來(lái)，滿(mǎn)載而歸。

趣味

即在弘揚主旋律的同時(shí)，《五溪》在設置專(zhuān)欄、選編各類(lèi)文體上，融知識性、可讀性、趣味性于爐，適量發(fā)表精美散文、故事、隨筆和歌曲、資訊、讀者來(lái)信等，做到期期有精品力作、各類(lèi)美文、奇聞軼事，引起讀者的興趣，讓讀者品讀《五溪》的滋味。

《五溪》創(chuàng )辦20年，截止目前，一共辦了90多期，有效文字達2000余萬(wàn)字。由于具有“雅俗共賞，五味俱全”的特征，獨具特色與風(fēng)格，深受社會(huì )各界品位人士、各種文化程度的人們歡迎和喜愛(ài)，一個(gè)相對穩定的讀者群和網(wǎng)絡(luò )作者群已經(jīng)形成，而且不斷鞏固和發(fā)展，還涌現了一批《五溪》的忠實(shí)讀者和粉絲。

鳳凰籍在株洲蘆松區政府董家段辦事處工作的田儒欽，2006年到2013年八年中，他成了《五溪》最忠實(shí)讀者的典型代表，《五溪》他每期必讀，每期必藏，每期都要撰文點(diǎn)贊，他曾拖著(zhù)多病的身軀由妹妹陪他專(zhuān)程來(lái)懷化送稿件，還陸續不斷投稿達數十篇，他每寫(xiě)一封信、一篇稿和每打一次電話(huà)，都少不了“《五溪》出來(lái)了嗎？公開(kāi)發(fā)行了嗎？”等話(huà)語(yǔ)。

特別感人的是他逝世前10多天，還念念不忘《五溪》，一次，他拖著(zhù)搖搖欲墜的病體給主編打電話(huà)，他說(shuō)：“我沒(méi)有向醫生請假，是偷偷地出病房給你打電話(huà)，還匯200元支持《五溪》”（錢(qián)已退回他妹妹），可見(jiàn)老田愛(ài)《五溪》的情感有多深，《五溪》爭取這樣的鐵桿粉絲有多鐵……

中央民族大學(xué)教授、北京文史館員張掮中，早在2003年11月至12月，千里迢迢兩次專(zhuān)程來(lái)懷化和長(cháng)沙，積極為《五溪》公開(kāi)出版發(fā)行鼓與呼，可見(jiàn)他對《五溪》是何等的偏愛(ài)和重視！

新時(shí)代，新作為。衷心祝愿《五溪》越辦越好，我和許多讀者一樣，希望她能早日公開(kāi)出版發(fā)行，讓神秘的五溪文化走向全國，走向全世界。

作者簡(jiǎn)介：

（圖為本刊主編譚善祥） 本文作者：譚士珍，中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員，知名作家，其作品共計400多萬(wàn)字。代表作：執筆創(chuàng )作著(zhù)名長(cháng)篇小說(shuō)《朝陽(yáng)花》，《雜交水稻之父袁隆平》一文，兩次入選初中語(yǔ)文課本。

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圖片來(lái)源：譚士珍、部分源自網(wǎng)絡(luò )

文字來(lái)源：譚士珍

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