陶 墩

陶墩古村落，位于桃源鎮青云社區西側。清康熙時(shí)，這里“村民數百家，自成井市”。關(guān)于村名的由來(lái)，當地流傳著(zhù)兩個(gè)傳說(shuō)。

▲陶墩古村落

傳 說(shuō) 一

一個(gè)說(shuō)吳越春秋時(shí)，越國大夫范蠡幫助越王勾踐滅吳國后，深知只能與越王共患難，而不能共享富貴，遂偕西施駕舟浪跡五湖。他倆在南太湖邊的一個(gè)小村莊上住了下來(lái)。小村中有一水，水中有墩（又名麻和墩），他倆在水旁墩上遍植桃樹(shù)，并向村民傳授栽桑、看蠶、養魚(yú)之術(shù)。幾年后，范蠡與西施離開(kāi)這里又往別處去了。村里人很是想念他們，后來(lái)，聞知范蠡在齊國經(jīng)商致富，改名陶朱公，于是就將村子喚作“陶墩”。又因水旁種滿(mǎn)了桃樹(shù)，也稱(chēng)作為“桃溪”。

傳 說(shuō) 二

另一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)村名的由來(lái)與附近的沈莊漾有關(guān)。傳說(shuō)明初時(shí)，沈莊漾尚是一塊平地，江南巨富沈萬(wàn)三的府第就建在這里，名為沈莊。沈莊圍墻上塑有兩條銀龍，沈萬(wàn)三的幼子經(jīng)常玩弄它們。一天，沈府里的丫環(huán)見(jiàn)這兩條銀龍的眼睛紅赤，正欲清洗，突然竄出一條狗來(lái)，將廚房里的一把金鏟叼走了，于是起身去追。丫環(huán)追得快，狗逃得也快，丫環(huán)停下來(lái)，狗也停下。追出了數里，狗蹲在了地上，丫環(huán)正欲奪回金鏟，忽聽(tīng)得身后一聲巨響，原來(lái)是沈莊墻上的兩條銀龍飛至，噴出大水，一會(huì )兒，附近成了一片汪洋，沈莊也渺無(wú)蹤影。從此，沈莊一帶就成了沈莊漾，而漾畔狗蹲下的地方被稱(chēng)作了“陶墩”（逃蹲）。

陶墩的傳說(shuō)很是浪漫，尤其是第二個(gè)傳說(shuō)帶有濃厚的神話(huà)色彩，但這里在歷史上也確曾出過(guò)不少文人雅士，留下了許多佳作名篇。

吳 簡(jiǎn)

吳簡(jiǎn)，元末明初陶墩人，詩(shī)文溫雅古厚，但他科舉之路不暢，元末時(shí)數次參加鄉試均不中，他遂杜門(mén)謝客治理學(xué)問(wèn)。經(jīng)人推薦，授郡學(xué)訓導，后升紹興路學(xué)錄（為元代路、州、縣學(xué)學(xué)官，協(xié)助教授、學(xué)正教育所屬生員）。明洪武四年（1371年），他應召至京城，試“富民論”。對于他的“請令疏渠，以通溉，課粟多者”之論，皇上“甚善之”，授其為昆山主簿。吳簡(jiǎn)以疾辭歸，優(yōu)游林泉之間，號“月潭居士”，年八十二歲而卒。著(zhù)有《論語(yǔ)提要》、《詩(shī)義史學(xué)提綱》、《守約齋集》各若干卷。他的兩個(gè)兒子也皆有文名。長(cháng)子吳復，字孟修，洪武年間以人才授湖廣僉事，著(zhù)有《雪區稿》、《霞外集》。幼子吳頤，字希程，以明習經(jīng)學(xué)授本學(xué)訓導，著(zhù)有《桃溪集》。

▲清乾隆《震澤縣志》載吳簡(jiǎn)及二子

徐一夔

徐一夔，元末明初文學(xué)家，浙江天臺人氏，元末時(shí)，他曾官建寧教授，明洪武初年，徵修禮書(shū)，后起為杭州教授，又召修大明日歷。書(shū)成后，特授為翰林官，他以足疾辭歸。徐一夔著(zhù)有《始豐集》十四卷、《藝圃搜奇》十八卷等，流傳于世。徐一夔雖不是陶墩人，但他對陶墩卻情有獨鐘，清乾隆《震澤縣志》上刊有他寫(xiě)陶墩的《桃花溪》一文，頗有陶淵明《桃花源記》的意韻。全文為：“自余遭亂，流寓無(wú)常處，恒郁郁不自樂(lè )，思得幽迥之地，營(yíng)半畝之室，以寧厥居，環(huán)視無(wú)有也。客或進(jìn)曰：‘世豈無(wú)有哉！顧先生未之即耳。太湖之南，三十里許，有溪焉，水泉清遠，左盤(pán)右紆，勢若篆籀，郡志言，越大夫蠡扁舟出五湖時(shí)，常過(guò)其處，后人思之，構橋溪上，曰，思范，以志。溪兩岸宜桃，投核土中，不培而茂，望之蓊然，方春始陽(yáng)，群葩競發(fā)，嫣紅膩白，酣陽(yáng)颒雨蒸為旦氣，燦若晴霞，居人因字溪曰桃。茅屋三四楹，在桃花間，則吾家也，附屋有田二十畝，勤力耕作，足以具饘粥。聚落相湊，皆務(wù)農業(yè)。官租有程，每相率先期而輸，不候征迫，終歲無(wú)胥吏叩門(mén)。時(shí)雖征戰，過(guò)兵不及，妻子皆不識兵。有自城府來(lái)者，言兵暴狀，輒相驚訝。其地若此，可以言幽迥矣，顧先生未之即也。’噫！吾嘗觀(guān)陶靖節記桃花源事，疑其地實(shí)在世外，非人間所有。如客所稱(chēng)，不出吳江、烏程二縣之交，非桃花源比也。而不知有亂世，亦異矣哉。然后知天壤間未嘗無(wú)絕境，第吾駑薄弗獲至耳。客吳姓，姿樸茂，間至城府，從士大夫游。以予志幽迥，招予卜筑其處，因記之云。”

▲清乾隆《震澤縣志》載《桃花溪》

徐一夔為陶墩撰文也作詩(shī)，其《早春過(guò)桃溪望弁山詩(shī)》曰道：“昨日病痿痹，今日幸少瘳。偶遇林居子，招邀過(guò)西疇。進(jìn)步尤跛側，取途避塍 。維時(shí)屬開(kāi)歲，天氣稍和柔。郊原春尚淺，薺麥綠已稠。微風(fēng)忽東來(lái)，兩鬢寒颼颼。良友念我疲，使我憩道周。連山起西南，迎目意自幽。借問(wèn)是何處？答云是湖州。儼若棲突弁，青云郁相繆。寧非古靈仙，遺蛻在上頭？秀色攬不及，欲去仍遲留。我懷郁已久，欲寫(xiě)念無(wú)由。不有此一適，焉能消百憂(yōu)？但愿長(cháng)強健，時(shí)時(shí)出來(lái)游。”

吳簡(jiǎn)、吳復父子和徐衍、徐崧等詩(shī)人也為陶墩留下了多首膾炙人口的詩(shī)作。

陶墩在歷史上，名勝古跡也不少。佑圣道院，宋建炎元年（1127年），里人吳思賢建，明洪武十一年（1378年）真人張宇初題額，宣德七年（1432年），里人陸釗、道士鈕永如重建。圓明寶閣，宋乾道年間建，明永樂(lè )十年（1412年），里人倪震重建，正統十一年（1446年），里人錢(qián)仲明增建文昌閣。澄心庵，建在麻和墩上，“明正統時(shí)，唐居士依壽藏結庵，有金陵某石碣”。清康熙《百城煙水》撰者之一的徐崧作有一詩(shī)：“猶憶唐居士，焚香小結庵。水中塵事斷，壙側死心甘。子女俱崇佛，夫妻肯共參。至今留藏碣，清磐禮瞿 。”

▲清乾隆《震澤縣志》載圓明寶閣

據清代鈕琇《觚剩》載，桃墩尚是北宋大臣吳充墓的所在地。吳充(1021—1080)，字沖卿，建州浦城(今屬福建)人，景祐五年進(jìn)士，歷任翰林學(xué)士、樞密副使、樞密使，曾代為同中書(shū)門(mén)下平章事、監修國史，與王珪并相，卒年六十，贈司空兼侍中，謚正憲。吳充頗工詩(shī)文，《全宋詩(shī)》錄其詩(shī)八首，與韓絳同編有《樞密院時(shí)政記》15卷，《全宋文》收其文二卷。吳充之墓為何葬于陶墩，看來(lái)，這與他鐘情于吳江有關(guān)，他曾作有一詩(shī)，題為《送張君宰吳江》，對吳江的景物贊美之至，詩(shī)云道：“全吳風(fēng)景好，之子去弦歌。夜犬驚胥少，秋鱸餉客多。縣樓疑海蜃，衙鼓答江鼉。遙想晨鳧下，長(cháng)橋正綠波。”此詩(shī)的藝術(shù)水平也頗高，北宋著(zhù)名詩(shī)人張耒在《明道雜志》中贊其“平易條暢，推為諸送行詩(shī)之工者”。

▲春

▲做木梳

如今，走進(jìn)陶墩，只見(jiàn)港水清澈見(jiàn)底，港岸上彎彎窄窄的街道與玉帶似的跨街樓貼著(zhù)斑駁的駁岸連綿逶迤著(zhù)，少婦們在河埠上搗衣洗菜，老人們在石凳上談笑風(fēng)生，弄堂深處，粉墻黛瓦的老屋里，不少人在專(zhuān)心致志地制作著(zhù)木梳，東西兩座小橋躺臥著(zhù)，將倒影投映在如鏡的碧波上……西側的那座為一古石橋，名叫安富橋，初建無(wú)考，現存之橋為清光緒二十五年（1899年）重建。雖已歷百余年，但橋上鐫刻的對聯(lián)頗為清晰，是為：“笠澤東來(lái)，諸家迪吉；苕溪西接，萬(wàn)戶(hù)咸寧”和“困易農莊，豐衣足食；假作工商，利益盈增”。從聯(lián)中可看出那時(shí)陶墩的一些工商業(yè)境況。東側的那座叫尊榮橋，也為梁式三孔，初建無(wú)考，清光緒二十六年(1900年)重建，此橋雖已于上世紀九十年代初改建，但通過(guò)查閱資料，原鐫刻在橋上的對聯(lián)仍歷歷在目，一副為：“道安清靜，四方恭行晉祝；尊榮高矗，數處俱賴(lài)平安”，另一副為：“物景雅秀，其間田肥地沃；陶澤清澄，于斯波恬浪靜”聯(lián)語(yǔ)重現了桃溪水明風(fēng)軟的美景。

▲陶墩安富橋

陶墩在當今也具有較高的人文價(jià)值。中共十六屆中央委員、原沈陽(yáng)軍區司令員錢(qián)國樑將軍是與陶墩相鄰的梵香村人，他的小學(xué)生涯就是在陶墩小學(xué)度過(guò)的。

（圖片由潘福官、陳志強提供）

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