浙江溫嶺戴氏從南塘到溫嶠:子孫出息,祖不凋零
《溫嶺戴氏宗譜》溫嶺溫嶠鎮戴氏居址圖
戴氏宗祠
溫嶺溫嶠鎮上街村戴氏宗祠前牌坊
溫嶺街上的解元坊
唐貞觀(guān)年間,唐太宗李世民下令吏部尚書(shū)高士廉、黃門(mén)侍郎常挺、禮部侍郎令狐德棻、中書(shū)侍郎岑文本等重修天下望族譜系,戴氏也在此列。根據此次撰寫(xiě)的《戴氏族志》及其《譜牒》,戴撝為戴氏得姓之祖。撝是商朝國王帝乙第十一世孫,世代為商朝的貴族、諸侯。撝出生時(shí),商朝早已滅亡。周宣王二十九年(前799年),撝被周宣王封為宋國君。因有功于民,撝死后,周宣王賜謚號“戴”。從此,撝的后人以謚號“戴”為姓。中華姓戴之人,大概都是以此為本姓的源頭的。
浙江臺州溫嶺市溫嶠鎮上街村的戴姓,遠祖也是直追戴撝。就近世而言,溫嶠戴氏由新河南塘而來(lái),南塘戴氏由福建而來(lái)。這點(diǎn)比較清晰。根據《溫嶺戴氏宗譜》記載,南塘戴氏始祖名儒,字良鎰,號晉泉,祖上世代居住在泉州晉江一個(gè)叫蛙湖的地方。戴儒生于五代十國時(shí)期,北宋乾德年間(963年-968年),因為福建一帶戰亂頻繁,他帶領(lǐng)家人外出避亂。有一天乘船,遭遇颶風(fēng),船失去控制,在海上漂流了三天三夜,終于在黃巖盤(pán)馬山(今屬溫嶺)靠岸。登岸后,戴儒一家在南塘(今溫嶺新河塘下)定居下來(lái)。
戴儒一共生了五個(gè)兒子,一家人在南塘艱苦創(chuàng )業(yè)。據溫嶺學(xué)者吳茂云先生研究,戴儒和子孫主要以采殼(牡蠣殼)、燒蠣灰為生,生活并不富裕。
傳說(shuō),有一天晚上快收工時(shí),戴家人看到海上一船燈火,隱隱有哭聲。待船靠近岸邊,卻不見(jiàn)人。戴家人壯著(zhù)膽子走上船,船上沒(méi)有一個(gè)人,卻有許多金銀財寶。這簡(jiǎn)直是天降橫財,戴家人有了這筆意外收獲,從此發(fā)家致富。后人猜測,這艘船可能是海盜船,海盜和官兵火并過(guò)程中,導致寶船走失,把財寶送到戴家人手里。
不管故事是真是假,可以確定的是,戴氏幾代人在南塘奮斗下來(lái),在當地已經(jīng)有些積累,有些名望了。
到第七代的時(shí)候,南塘戴氏出了一個(gè)進(jìn)士戴舜欽。他是北宋宣和六年(1124年)進(jìn)士,因“上書(shū)言時(shí)政,上嘉其忠,授迪功郎”,后官至南康軍司戶(hù)。
1200年前后,南塘戴氏發(fā)展到上百人,1250年前后,已超過(guò)200人。戴氏逐漸成為當地大族。
南宋江湖詩(shī)派領(lǐng)袖戴復古(1168年-1247年),正出生在南塘戴氏蓬勃發(fā)展之時(shí)。他是南塘戴氏第八代,按輩分排,是戴舜欽的侄子。但是,論名氣,這位江湖詩(shī)人比考中進(jìn)士、當過(guò)地方官的族叔大多了。吳茂云先生認為,如果南宋有諾貝爾文學(xué)獎,戴復古絕對是熱門(mén)人選。
戴復古是一位行吟詩(shī)人。他的一生,就是浪跡江湖的一生,就是邊走邊寫(xiě)邊唱的一生。南宋大半江山、長(cháng)江沿岸的國界線(xiàn),他都用腳步丈量過(guò)。
他父親戴敏生前作詩(shī)自樂(lè ),至死不悔,彌留之際悲嘆詩(shī)學(xué)無(wú)人繼承。戴復古長(cháng)大后,得知父親的心愿,暗下決心,繼承父志,以詩(shī)名家。他先后在臨海、黃巖等地求學(xué),還去紹興向大詩(shī)人陸游求教詩(shī)藝。
學(xué)詩(shī)有成后,他開(kāi)始了漫長(cháng)的江湖行。他在外飄蕩40年左右,寫(xiě)下了上千篇詩(shī)作。1237年由兒子從鎮江接回家。人生最后十年,他在家頤養天年,又留下了上百首詩(shī)作。
戴復古交友天下,游歷越遠越久,詩(shī)名越寫(xiě)越響,生前多次出版詩(shī)集。因為要傳承父志,每當詩(shī)歌結集出版時(shí),他都把父親的詩(shī)作放篇首,自己的作品排在后面。父以子貴,戴敏詩(shī)作得以流傳下來(lái)。
戴敏詩(shī)中不乏佳作。比如《小園》“小園無(wú)事日徘徊,頻報家人送酒來(lái)。惜樹(shù)不磨修月斧,愛(ài)花須筑避風(fēng)臺。引些渠水添池滿(mǎn),移個(gè)柴門(mén)傍竹開(kāi)。多謝有情雙白鷺,暫時(shí)飛去又飛回”,當時(shí)人對這首詩(shī)評價(jià)很高。稍晚于戴復古的魏慶之在《詩(shī)人玉屑》中稱(chēng)此詩(shī):“一篇之中,歡適、偉麗、清拔、閑暇四體俱備。”
戴復古的佳作更多。憂(yōu)國傷時(shí)的,如《盱眙北望》“北望茫茫渺渺間,鳥(niǎo)飛不盡又飛還。難禁滿(mǎn)目中原淚,莫上都梁第一山”,又如《淮村兵后》“小桃無(wú)主自開(kāi)花,煙草茫茫帶曉鴉。幾處敗垣圍故井,向來(lái)一一是人家”,諸如此類(lèi)詩(shī)篇,極富藝術(shù)感染力,讓人讀后難以平靜。代言民間疾苦的,如《庚子薦饑》(其一)“餓走拋家舍,縱橫死路歧。有天不雨粟,無(wú)地可埋尸。劫數慘如此,吾曹忍見(jiàn)之。官司行賑恤,不過(guò)是文移”,字字血淚,句句怒罵,天災無(wú)可奈何,但人禍完全可以避免,“劫數”之慘,當政者難辭其咎。以他游歷之廣,詠物賦景詩(shī)自然不在少數,佳作如《江村晚眺二首》“數點(diǎn)歸鴉過(guò)別村,隔灘漁笛遠相聞。菰蒲斷岸潮痕濕,日落空江生白云”“江頭落日照平沙,潮退漁舠閣岸斜。白鳥(niǎo)一雙臨水立,見(jiàn)人驚起入蘆花”。
戴復古的晚年還是比較幸福的。他住進(jìn)兒子在南塘老家為他新建的養老樓房里,過(guò)的是“豐年村落家家酒,秋日樓臺處處詩(shī)”的生活。
戴復古之后,南塘戴氏繼續壯大。因為人口激增,以及部分戴姓子孫在外做官、定居等原因,南塘戴氏經(jīng)歷八世之后,開(kāi)始外遷,在各地開(kāi)枝散葉。至今,溫州瑞安市塘下鎮上戴村,寧波鄞州、鎮海、奉化、寧海等地的戴姓,以及臺州市內的臨海沿江、天臺洪疇、三門(mén)小雄、椒江葭沚尚澄、溫嶺橫峰施莊等地的戴姓,總共人口超5萬(wàn),都尊南塘戴氏為始祖。值得一提的是天臺洪疇鎮戴氏,該鎮一半以上村子都以戴姓為主要人口,戴姓總人口占該鎮總人口一半以上。
當時(shí),南塘戴氏人丁興旺,人才輩出。學(xué)者戴木,著(zhù)有《漁村集》,與永嘉學(xué)派集大成者葉適、南宋右丞相杜范都有交往。戴木的兒子戴顏老,被稱(chēng)為“神童”,連杜范都為他的文稿寫(xiě)跋。如果不是13歲夭折,他的成就應該會(huì )很大。
再往后一百多年,至元朝后期,南塘戴氏已然成為一方望族。
元順帝至正八年(1348年),方國珍起事反元,割據臺州、慶元(寧波)、溫州三地十多年,成為一方霸主。他選擇與南塘戴氏聯(lián)姻,讓方、戴兩家成為兒女親家。這從側面也能反映出南塘戴氏在當地的威望。
但是,隨著(zhù)元朝的滅亡和方國珍政權降明,南塘戴氏遭遇了400年來(lái)未曾遇到過(guò)的滅頂之災。
關(guān)于這次滅頂之災的原因,史料沒(méi)有明確記載,各家語(yǔ)焉不詳,各種說(shuō)法都帶有很大的猜測性。大致說(shuō)法可概括為:明朝開(kāi)國皇帝朱元璋用法嚴峻,動(dòng)不動(dòng)就對百姓抄家滅族;戴氏在南塘經(jīng)營(yíng)近二十代,富甲一方,聲望很高;1381年左右,有小人誣告南塘戴氏違法,加上戴氏曾與方國珍聯(lián)姻(朱明政權統一全國的過(guò)程中,方國珍不愿交權,激烈抵抗朱明軍隊入主他的地盤(pán),打不過(guò)了才要求招安的),于是,明朝政府一下子滅了南塘戴氏一族,只有少數在外的戴氏子孫逃過(guò)此劫。
不管此說(shuō)有多少真實(shí)性,南塘戴氏從此一蹶不振卻是事實(shí)。
避過(guò)此難的戴氏后人戴宗渙在《洪武壬戌春,吾族顛沛,避地方還,見(jiàn)景傷懷》一詩(shī)中,記錄了劫后南塘戴氏故里的蕭條景象。詩(shī)中寫(xiě)道:“無(wú)人到此不心灰,況我親情更可哀。悄悄悲風(fēng)生網(wǎng)櫬,悠悠恨水繞樓臺。垣墻積雨生青草,石壁逢春上綠苔。滿(mǎn)眼凄涼禁不得,惟望天道有陽(yáng)回。”
所幸,逃過(guò)此難的不止戴宗渙,還有之前遷出的戴達翁父子兄弟等人。達翁字伯善,在元朝官至江浙行省經(jīng)歷。進(jìn)入明朝后,因在前朝任官職,按例被謫到安徽鳳陽(yáng)為民。后來(lái)遇赦回歸故里。
1369年,達翁隨父親世光遷居溫嶺街(在今溫嶠鎮),定居溫嶺街上街。隨后,哥哥遷翁也遷了過(guò)來(lái),定居不遠處的竹園里。從此,遷翁、達翁兄弟以溫嶠為根據地,養兒育女,讓溫嶺戴氏重新興旺起來(lái)。
從宗譜上就可以看出來(lái),單單遷翁一系,除了在溫嶠繁衍生息,還四處落地開(kāi)花,有高洋戴系、芷勝莊支系、前洋下支系、橫山石橋支系、小塢根支系、莞渭童支系、葉家嶼(葉家洋)支系、山王支系等分支,枝繁葉茂,子孫繁多。
達翁一系則主要在溫嶺街上街定居。由于南塘戴氏故里被毀,上街戴氏于成化年間(1465年-1487年)重建戴氏宗祠,供奉祖宗牌位、畫(huà)像,尊達翁為上街戴氏始祖。
達翁后代很為先祖爭氣,出現了不少人才。一條1.5公里長(cháng)的溫嶺街,曾矗立著(zhù)戴氏一門(mén)六牌坊——桂香坊、攀桂坊、進(jìn)士坊、解元坊、內翰坊、巍科坊——可見(jiàn)戴氏在當地地位之顯赫,影響力之大,明清之際,無(wú)出其右者。
溫嶺街見(jiàn)證了上街戴氏的輝煌。
上街戴氏因此為各地同宗戴氏所矚目。
如今,上街戴氏宗祠成為南塘一系戴氏保留至今的最完整的戴氏宗祠,2003年被公布為縣級文物保護單位。
上街戴氏發(fā)展至今,人口五六百人,占全村人口三分之一。
2016年,《溫嶺市溫嶠鎮歷史文化名鎮保護規劃》將溫嶺街列為核心保護區域,計劃在2030年前總投資1.25億元,重現溫嶺街古色古香的原貌。一期投入500萬(wàn)元,修復了戴豪故居、戴家里、謝家里、春和里、陳泰祥、海峰印刷廠(chǎng)等6處古建筑。其中開(kāi)頭兩處,主人都是上街戴氏。
戴氏后人走在溫嶺街上,當感到驕傲。
來(lái)源:臺州日報 包建永 文/攝 (參考了《溫嶺戴氏宗譜》《戴復古論稿》《溫嶺縣志》等)
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