朱雀玄武順陰陽(yáng)，仙人六博去不祥：紹興越國文化博物館藏博局鏡欣賞
名動(dòng)江湖的紹興越國文化博物館，即將在今年重新開(kāi)放。
紹興是中國首批歷史文化名城，擁有九千年左右的人類(lèi)活動(dòng)史、四千余年的文字記載史和兩千五百年的建城史，孕育了極為豐富的文物資源，被譽(yù)為“沒(méi)有圍墻的博物館”。
紹興越國文化博物館位于紹興魯迅路與中興路口，東接沈園，西接魯迅故里，是市中心的一處文化勝地，也是國內外聚集越文化系列文物規模最大、品種最全、藏品最精的民營(yíng)博物館，吸引著(zhù)世界各地的游客。
主館展示的藏品分為越窯青瓷、會(huì )稽銅鏡、古越兵器、金銀玉石四大系列。越窯青瓷匯集了從西周到南宋各個(gè)時(shí)期的代表作品，品質(zhì)精美，秘色貢瓷之真品均為聞名遐邇的國之珍寶；會(huì )稽銅鏡，名震中外，工藝精致，巧奪天工；古越兵器為古越一絕，風(fēng)靡世界，是中華民族兵器中的瑰寶。展館四層設“國粹館”，是博物館的重要展區，陳列的藏品有越國開(kāi)國帝皇允常和吳王的珍寶。“王者之劍”、“唐越窯青瓷兵馬俑”等展品，均為國內外孤品。
越國文化博物館一直以來(lái)加強著(zhù)與省市媒體的合作，先后有收藏界雜志、上海商報、紹興晚報、天天商報和各大網(wǎng)站等百余家媒體報道了越國文化博物館的活動(dòng)情況。中央電視臺《財富故事會(huì )》等欄目、中央十臺《探索發(fā)現》欄目、浙江衛視《人文地理》欄目也為博物館作了專(zhuān)訪(fǎng)。
越國文化博物館的館藏精品于2010年紹興建城2500年之際為紹興博物館所借用，展示在世界各地游客面前；同年年底，館藏精品在上海召開(kāi)的世界華人收藏家大會(huì )上亮相，博得一片贊嘆與喝彩聲；越國文化博物館連續兩年獲得“全國十大優(yōu)秀民間博物館”殊榮。2011年8月，當時(shí)的館長(cháng)現為終身名譽(yù)館長(cháng)的孫海芳先生更獲得了“浙江省十大收藏家”之一的殊榮。
2017年年中，越國文化博物館開(kāi)始嘗試正常開(kāi)館運營(yíng)，并在2017年5月23日受慈溪市政府、浙江省考古研究所之邀于北京故宮齋宮參加秘色瓷考古發(fā)掘展覽與秘色瓷研討會(huì )；08月23日，館長(cháng)孫一瓊于博物館四樓國粹館舉辦小型知識講座《紅顏——趙氏王朝的娘娘們》，受到廣泛好評。
期待2018年重整旗鼓，重新出發(fā)，為大家提供更多更好的精彩文化大餐。
紹興越國文化博物館經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨十年，在這十年里，本館終身名譽(yù)館長(cháng)孫海芳卻始終堅信，即便在民辦博物館生存舉步維艱的情況下，企業(yè)辦博物館是一種社會(huì )責任的體現，古董、文物都是歷史文化的載體，文化對于每一個(gè)人都應該是開(kāi)放的。為了使更多的民營(yíng)博物館走出困境，為了使更多的民族文化的精髓能夠被保存、發(fā)展，需要的不僅是各級政府部門(mén)的努力，更應引起我們全社會(huì )的廣泛關(guān)注。只有做到真正的“藏寶于民”，才是對中華文明的最好保護。
有關(guān)博局鏡
張三少
陸博又名六博、博戲，是一種古老的棋戲，起源甚早，在戰國時(shí)期已經(jīng)相當流行。秦漢時(shí)期博局成為官家和大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的棋戲之一（圖7系列）。
圖7-2 徐州漢畫(huà)像藝術(shù)館藏 六博圖
圖7-3 徐州漢畫(huà)像藝術(shù)館藏 六博圖
圖7-4 徐州漢畫(huà)像藝術(shù)館藏 六博圖
圖7-5 漢代青玉水晶六博棋子 南越王墓葬博物館藏 樂(lè )藝會(huì )藝術(shù)圖庫資料
圖7-6 漢代青玉水晶六博棋子 南越王墓葬博物館藏 樂(lè )藝會(huì )藝術(shù)圖庫資料
圖7-7 漢陽(yáng)陵出土六博棋盤(pán) 樂(lè )藝會(huì )藝術(shù)圖庫資料
當時(shí)博局流行的盛況，在許多考古資料都有反映。1973年湖北江陵鳳凰山8號西漢墓中出土有全套陸博具，湖北荊州紀城一號墓曾出土戰國中期的木胎髹黑漆陸博盤(pán)，湖北云夢(mèng)睡虎地11號秦墓中曾發(fā)現了陸博盤(pán)，除此之外，還有一些古代畫(huà)像磚、石上刻有陸博圖案等，漢代以后陸博的影響逐漸衰退，進(jìn)入晉代后便銷(xiāo)聲匿跡了。(圖7系列)
漢代盛行的陸博游戲，作為棋盤(pán)的博局紋，在同時(shí)期的鏡子中也可以經(jīng)常見(jiàn)到，如蟠螭紋鏡、草葉紋等。博局紋鏡(亦有學(xué)者稱(chēng)規矩紋鏡)是漢代最主要的鏡種之一，流行于王莽時(shí)直至東漢晚期。
唐蘭先生舊藏一博局鏡拓片云：“新有善銅出丹陽(yáng)，和以銀錫清且明，左龍右虎掌四彭，朱爵玄武順陰陽(yáng)，八子九孫治中央，刻婁博局去不羊，家常大富宜君王”。在鄂州市博物館編著(zhù)的《鄂州銅鏡》一書(shū)中，刊載有一面漢代七乳紋帶鏡，圓形，圓鈕，圓鈕座，主紋飾帶有七乳，其中一個(gè)紋飾旁“仙人止博”榜題，圖案為兩仙人對坐于博局盤(pán)兩側，作對弈狀。書(shū)有別有一面漢七乳紋帶鏡上相同圖案，雖無(wú)榜題，亦可看出是博戲。 浙江紹興漓渚出土的柏師七乳神獸鏡中亦有仙人博局的形象。
——以上文字，節選自張三少樂(lè )藝會(huì )公微號文章《體育與鏡子，體育與文物》
博局鏡，也有學(xué)者根據研究，稱(chēng)為漢人的宇宙范式，但是此種研究，乃是銅鏡研究的衍生性研究，因為最關(guān)鍵的，銅鏡本身不是天文器械，而是日常用具，就比方今日你見(jiàn)了一個(gè)摩登婦人，手挽用彩色地圖做成的挎包，后代的學(xué)者，固然可以從這個(gè)包包上去研究當代人的地理觀(guān)，但是對于使用者，對于過(guò)路者，這些地圖，不過(guò)就是一種時(shí)髦元素，與熊本熊，桂寶，其實(shí)沒(méi)有多大的區別。作為銅鏡的文化范疇,到去不祥,也就差不多了。
紹興越國文化博物館藏博局鏡主題系列欣賞
東漢 “尚方”禽獸博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
東漢 鳥(niǎo)獸紋博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
東漢 禽獸博局鏡
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東漢 鳥(niǎo)獸紋博局鏡
東漢 “尚方”銘禽獸博局鏡
東漢 “尚方”銘禽獸博局鏡
東漢 “尚方”銘禽獸博局鏡
東漢 “尚方”禽獸博局鏡
東漢 “尚方”禽獸博局鏡
越博文字圖片已獲紹興越國文化博物館授權樂(lè )藝會(huì )發(fā)布
越博圖片資料由紹興越國文化博物館提供
感謝孫大公子的大力支持
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