周王廟鎮多水，水者，財也，大概是有道理的。外地人說(shuō)起海寧，第一便是皮革！周王廟人說(shuō)：“阿拉是中國皮革第一鎮！”干脆把浙江、海寧也繞開(kāi)了，這就是周王廟人的底氣！

洛塘，雅稱(chēng)“洛溪”。

周王廟北部有洛塘過(guò)博儒橋（又作“八字橋”），當地人稱(chēng)“博儒橋塘河”，落塘是個(gè)風(fēng)雅的名字，過(guò)去的詩(shī)人喜歡用。同治四年（1865年），海寧第一家油車(chē)——孫萬(wàn)茂油車(chē)在此大放鞭炮，開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)！

辛江塘河

鎮境中部有“江”，辛江塘也。辛江從桐鄉大麻鎮下塘河分支，向東南筆直而行，流到周王廟境內時(shí)，辛江突然折成一條優(yōu)美的弧線(xiàn)，婉約含蓄，藏風(fēng)聚氣，周王廟街就在這個(gè)弧線(xiàn)的邊上。辛江流進(jìn)《清史稿》里，不叫辛江，而叫“周王廟塘河”。

紅線(xiàn)為錦榮橋（1758年建）舊址。

鎮南有上塘河，河自長(cháng)安鎮東流，過(guò)石井村，東到鹽官鎮，舊時(shí)稱(chēng)“二十五里塘河”，當地人也叫“十八里塘”，據說(shuō)從長(cháng)安到鹽官“二九路”，石井正在中點(diǎn)上。鹽官，舊時(shí)是海寧州城，石井一帶的人算是半城里人。

周王廟鎮最南端為錢(qián)塘江，江南人習慣稱(chēng)錢(qián)塘江為“海”。因此，篆刻家潘利平先生就說(shuō)：“周王廟了不得，不僅有江（辛江塘），而且有海，老古話(huà)說(shuō)：生意興隆通四海，財源茂盛達三江。周王廟都占全了，怪不得是中國皮革第一鎮！”

周王廟水路發(fā)達，陸路亦然，不必說(shuō)現在，就算是老底子，也足以稱(chēng)得上“條條大路通周王廟”了！穿過(guò)周王廟北部的滬杭鐵路，1909年就設有周王廟站，這個(gè)站距離當時(shí)的海寧州城鹽官最近，其地位相當于州城站，老底子的杭州人或者上海人到鹽官看潮，坐火車(chē)的話(huà)，到周王廟站下車(chē)最為方便。

周王廟南部有杭海公路（今“翁金公路”），建于1926年，那一年出生的小毛頭，今年也已經(jīng)92歲了！杭海路像是一條時(shí)光隧道，一進(jìn)去，使人恍然不知今夕何夕。李曉東先生開(kāi)車(chē)到此，就忍不住停下車(chē)來(lái)，在樹(shù)蔭下發(fā)了好幾斤思古之幽情。一條公路成為風(fēng)景，在全中國應該也是不多見(jiàn)的吧！

當弄，在周王廟舊址之西

周王廟鎮，以廟命名，可見(jiàn)這個(gè)“周王”對當地老百姓來(lái)說(shuō)，其地位之重要，絕不亞于如來(lái)佛、觀(guān)世音。然而“周王”究竟是誰(shuí)，卻是一個(gè)謎。清朝末年的時(shí)候，海寧人陳燾為此專(zhuān)門(mén)調查了一番，并寫(xiě)了一篇文章，說(shuō)得也是模棱兩可，除了這個(gè)神姓“周”一條為可信外，其他都只能姑妄聽(tīng)之，當不得真！

周王廟，也叫“周靈古社”，什么時(shí)候造的？也是一個(gè)謎，不過(guò)周王廟被毀的時(shí)間倒是確實(shí)的，時(shí)為咸豐十一年（1861）。這一年的農歷二月十七，長(cháng)毛（太平天國）攻陷周王廟鎮，地方大亂。三月十二日，投靠長(cháng)毛的土匪曹阿斌焚掠周王廟鎮。同年七月十五，長(cháng)毛再次焚燒周王廟鎮。可見(jiàn)周王廟的被毀，不是三月，就是七月！

周王廟旁邊，原來(lái)有個(gè)慧泉寺，也在這一年被毀。同治年間，周王廟重建，慧泉寺的舊址也成為周王廟的一部分。從這個(gè)事件里，可知在周王廟當地，“廟”的地位是重于“寺”的，重建的是廟，更是一種信仰！

我是第一次到周王廟鎮，一下車(chē)，第一件事當然是去尋周王廟，問(wèn)了一個(gè)路人，答說(shuō)：“我來(lái)周王廟二十多年了，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這個(gè)廟！”又問(wèn)一位老人，老人搖頭嘆息道：“沒(méi)了，老早沒(méi)了，哎！”

周王廟沒(méi)了，那就去看看許行彬先生的“高陽(yáng)小廬”。原以為周王廟鎮與吾鄉大麻一樣，老房子應該所剩無(wú)幾了吧。順花園路進(jìn)去，高陽(yáng)小廬還沒(méi)尋著(zhù)，卻被一個(gè)老屋吸引了過(guò)去。問(wèn)了路人，這一家大概就是老底子高家的房子。

周王廟的高家，是清朝時(shí)候從江蘇丹陽(yáng)遷來(lái)的。商而兼讀，是周王廟的名門(mén)望族。清光緒年間，周王廟高家的高伯英到吾鄉大麻開(kāi)設“鼎豐”商號，影響巨大。高伯英的弟弟高伯時(shí)，是個(gè)讀書(shū)人，著(zhù)作非常多，其中《海寧觀(guān)潮》一書(shū)，現在還常被地方學(xué)者提及。

魏剛先生是周王廟水閣街人，精篆刻，熱心地方文史，因有事在外，特意邀了他的朋友陪我們去看高陽(yáng)小廬。可惜大門(mén)禁閉，隔了門(mén)框拍了幾張照，慰情聊勝無(wú)。

許行彬（1874—1953）是民國名人，“百度”一下，就有近5000條信息。有唐姓老人為我們介紹說(shuō)：“北洋政府時(shí)候，許行彬代理過(guò)浙江省長(cháng)三天！”又說(shuō)：“許行彬被批斗的辰光，我見(jiàn)過(guò)，那時(shí)候，許行彬年紀大了，另外人被斗，都是站著(zhù)的，許行彬是坐著(zhù)的。”這兩條，倒是“百度”上沒(méi)有的！

高陽(yáng)（今屬河北省），晉武帝太始元年（285）設“高陽(yáng)國”，后來(lái)改“高陽(yáng)郡”，高陽(yáng)郡是許姓聚居地，西晉末年，高陽(yáng)人許皈遷居江南，其子孫后來(lái)遍布江南各地。海寧許姓屬許皈后裔，許行彬以“高陽(yáng)”名室，志其郡望也。

據民國十八年（1929）許行彬《高陽(yáng)小廬記》所記，這個(gè)房子“費銀三萬(wàn)元強，地可二畝余”，我想，在那時(shí)候的周王廟鎮甚至海寧，應該說(shuō)是數一數二的豪宅了吧。我們來(lái)時(shí)，高陽(yáng)小廬里的羅漢松已經(jīng)在公家的圍墻里了，“高陽(yáng)小廬”確實(shí)已經(jīng)是名副其實(shí)的“小廬”了。

李曉東感慨道：“我今后造個(gè)別墅，一定要叫李家巨廬！”

孫宅一角

從高陽(yáng)小廬出來(lái)，魏剛先生的朋友又陪我們去當弄。當弄，是因過(guò)去辰光孫家在此開(kāi)設當鋪得名，現在門(mén)牌上寫(xiě)作“檔弄”。唐姓老人說(shuō)：“孫家里鴻圭（音）三先生，活著(zhù)的話(huà)，一百四五十歲了。孫中山來(lái)看潮的辰光，就是許行彬、三先生幾個(gè)人陪去的。”

孫中山先生到鹽官看潮，是1916年的9月15日，坐火車(chē)到周王廟下站，由周王廟人許行彬、吳鴻逵、孫鳳藻等陪同去鹽官。我疑心所謂“三先生”可能就是孫鳳藻。1910年，周王廟小學(xué)堂的創(chuàng )辦人中，也有他！

孫宅

周王廟的孫家，出了不少人物。最有影響的當屬孫世揚（1892—1947），字鷹若，他是黃侃的弟子，章太炎的再傳弟子，也就是說(shuō)，孫世揚見(jiàn)了魯迅、周作人，是叫“師伯”的。章太炎與海寧緣分不淺，孫世揚是他的再傳弟子，朱宗萊是他的大弟子之一。

文字音韻之學(xué)，是章黃學(xué)派的開(kāi)家本領(lǐng)，孫世揚是其中的代表之一，他著(zhù)作不少，考據精審。中華書(shū)局出版的劉盼遂先生《論衡校釋》中，就引用過(guò)孫世揚的《論語(yǔ)考》。

章太炎先生曾聘請孫世揚到章家，教章的兩個(gè)兒子，這樣一來(lái)，孫世揚就與章太炎平輩了。據說(shuō)，有一次黃侃到章太炎家拜年敬茶，太炎先生拿了茶，就代自己的兒子敬給孫世揚，孫世揚拿了茶，馬上又敬給自己的老師黃侃。敬了一圈，看起來(lái)等于沒(méi)敬，卻讓人明白了什么叫“尊師重道”！

周王廟鎮上的老房子，出乎意外地多，而且造得多很氣派。一路問(wèn)了幾個(gè)老人，說(shuō)得都一樣：“周王廟老底子好人家多，在海寧也是算得著(zhù)的！”據老人講，孫、莊（鼎新號）、趙（泰昌號米行）、吳（吳兆徵，清末海寧郭周鄉議長(cháng)）、張、蔣（分南蔣、北蔣，經(jīng)營(yíng)米業(yè)）、姚、許、周、蔡、王、魏、俞等等，老底子都是好人家。

魏剛先生的朋友很惋惜地說(shuō)：“倘若周王廟的老房子都保留下來(lái)，現在開(kāi)發(fā)古鎮旅游，一點(diǎn)沒(méi)問(wèn)題。”

從周王廟出來(lái)，驅車(chē)去石井。石井老底子是鄉，現在降級為“村”。不過(guò)街道還較鬧忙，看不出村氣。

石井，是個(gè)了不起的地方，唐朝時(shí)出過(guò)道教名人馬自然（馬湘），清朝時(shí)出過(guò)高僧六舟（達受）。一道一僧，都是名滿(mǎn)天下的人物！明朝時(shí)候，“仙人石井”就是海寧八景之一，郭店人蘇平詩(shī)云“真人蛻骨已升仙，石井空遺野水邊”。不知道這個(gè)“仙人石井”現在還存否？

石井往南不遠就是海塘，1907年，周王廟地區最早的一所新式學(xué)堂——觀(guān)海小學(xué)堂在石井張氏祠堂創(chuàng )辦。這雖然只是一座小學(xué)，創(chuàng )辦者卻都是海寧名流，如張陛恩、張陛賡、張光第等皆是。張光第（1875——1916），字渭漁，號鷗盟，家有“小清儀閣”，收藏古陶、古錢(qián)幣、硯臺極多，可惜去世得早了。

石井一帶有一個(gè)非常古老的地名，叫“秧田村”，過(guò)去有南、北、東、西四個(gè)“秧田廟”。海寧地方志上收錄有一塊唐朝的碑文，叫《唐扶風(fēng)馬氏故夫人清河張氏墓志銘》，墓主張慶（806—863），女性，她去世后：

葬鹽官縣（今海寧）西海昌鄉秧田村昌宓里。

由此可見(jiàn)，“秧田”這個(gè)地名至少在唐朝已經(jīng)有了。而且據此又可知，當時(shí)石井一帶屬于海昌鄉。《墓志銘》還說(shuō)，這塊墓地是從一個(gè)叫郁師周的人那里買(mǎi)的，墓地的東面與孫晊家的田地交界，說(shuō)明石井地區唐朝時(shí)候已有郁、孫兩姓了。

說(shuō)到古墓，海寧地方志還收錄有《唐鄔府君墓志銘》，說(shuō)這個(gè)“鄔府君”葬在“海昌之里，馬牧之墟”，時(shí)間為公元799年。

馬牧，就在今周王廟鎮胡斗村范圍。鄔府君的祖父叫鄔元昌，唐代小說(shuō)《廣異記》里寫(xiě)到過(guò)他。現在周王廟南部有鄔姓的村子，大概就是鄔元昌的后代。

周王廟鎮星火村劃船漾邊也有一個(gè)清代的墓，墓主鐘禹成，他本人雖沒(méi)有什么名氣，但是他的兒子鐘鳳翔、孫子鐘和梅、鐘蘭枝兩代出了三個(gè)進(jìn)士，其中鐘蘭枝官至內閣學(xué)士見(jiàn)禮部侍郎，是副部級大員。用老底子的說(shuō)法，這個(gè)劃船漾當然就是風(fēng)水寶地了。

看了錢(qián)塘江，落北到博儒村去，過(guò)長(cháng)春村，見(jiàn)有“游客接待”的牌子，一問(wèn)，說(shuō)此村是周王廟的蠶桑基地。蠶桑，本是江南各地皆有的，然而，周王廟確實(shí)是非常突出之地，民國二十四年（1935）年，中央農場(chǎng)的的總場(chǎng)就設在周王廟，可見(jiàn)其地位之高。

一路北行，過(guò)石王廟。石王，是唐朝時(shí)候的“抗洪搶險”英雄石瑰，雍正年間，鹽官海神廟里祭祀的18個(gè)神中，就有石王。

過(guò)司古橋，往西即博儒村，街道很短，冷冷清清，冷清有冷清的好處！老底子的博儒街，有過(guò)孫萬(wàn)茂的油車(chē)。此地又名“染店灣”，想來(lái)應該還有過(guò)染坊。

博儒橋，已經(jīng)是新橋了。清朝時(shí)候，錢(qián)泰吉到博儒橋來(lái)，看到一塊石頭上刻著(zhù)：

大元至正二年（1342）歲在壬午菊月吉日良時(shí)重建

錢(qián)泰吉看了，說(shuō)：“元時(shí)橋下題字，我是第一次見(jiàn)！”

看了博儒橋，本打算再去北面的趙郭里，趙郭里是明代通政使呂希周的外婆家、福建按察副使郭子直的故里。可惜繞來(lái)繞去，一不小心就出了海寧界，一看路牌，已是“騎塘”了，時(shí)已傍晚，下次挑個(gè)晴天再來(lái)吧！

打 賞

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潘利平篆印，氣息好！

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