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游記泗陽(yáng) | 長(cháng)存于心的溫暖——中國棉花博物館

如果說(shuō)它東側的楊樹(shù)博物館是一個(gè)豪氣干云的青年才俊,它對面的城南植物園是風(fēng)情萬(wàn)種的嬌媚女郎,那么,棉花博物館更像是豆蔻初成的小家碧玉,眉眼彎彎,清麗可人。

進(jìn)門(mén),院子里有一泓碧水,倒映著(zhù)藍的天、白的云,那飄飄的白云真像泗陽(yáng)大地上飛升起的潔白的棉朵啊,看得那么真切,卻遠去了……只留下一朵,很大的一朵,永遠停駐在展廳一層的正中央

循著(zhù)展覽路線(xiàn)細細觀(guān)看,可以在中華大地上尋覓棉影,可以在茫茫史海里追尋棉蹤,也可以重溫先民們彈花、織布、紡線(xiàn)、貿易等場(chǎng)景。紡車(chē)、犁鏵、織布機器,文字、圖像、微縮模型,恍然帶你回到從前,回到棉花給生活保溫、取暖的時(shí)代里。在這里,還可以拜謁黃道婆、盧廷蘭等先賢雕像。黃道婆,宋末元初著(zhù)名的棉紡織家、技術(shù)改革家。她出身貧苦,少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島),以道觀(guān)為家,勞動(dòng)、生活在黎族姐妹中,并師從黎族人學(xué)會(huì )運用制棉工具和織崖州被的方法。由于傳授先進(jìn)的紡織技術(shù)以及推廣先進(jìn)的紡織工具,而受到百姓的敬仰。在清代的時(shí)候,被尊為布業(yè)的始祖。盧廷蘭,明代桃源(今泗陽(yáng)縣)人,愛(ài)讀《天工開(kāi)物》《夢(mèng)溪筆談》一類(lèi)的書(shū)籍與文獻,并愛(ài)好民間鐵木工具制作、紡織工藝。他重新設計、改進(jìn)織錦工藝,還按照所織花紋編撰歌詞,讓機工邊操作邊唱,心手相應,以一人的十指代十人,節約大量勞力,提高了生產(chǎn)率,降低了成本,得到了織錦作坊贊揚。江南機坊多設像祭祀,奉為“盧祖”。

在博物館出口處,整面墻上懸掛著(zhù)胡承珙的《棉花賦》,全文洋洋灑灑,最后幾句像自己有了生命一樣地闖入我的腦海:家家都有種花田,花落花開(kāi)又一年。花開(kāi)阡陌如摛錦,花落衣裳盡著(zhù)棉。

家家種花、花開(kāi)阡陌的場(chǎng)景不會(huì )再現了,但是,溫暖了這方水土、那個(gè)時(shí)代的泗陽(yáng)棉花,卻不會(huì )在歷史的長(cháng)河中被堙沒(méi)。如果你也還懷念,就去棉花博物館重溫那份溫暖吧,長(cháng)存于心的溫暖!

《七律?中國棉花博物館

史文貴

豐原野本無(wú)棉,何故摩云一館懸?

昔日桃源多吉貝,當時(shí)泗水少糧田。

千枝素裹團團雪,萬(wàn)畝銀妝朵朵煙。

衣被黎民名四海,而今立館紀年年。

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