這位南宋溫州人很牛！世界最古老的石刻天文圖出自他手，信河街的書(shū)堂巷與他有淵源
▲上圖為 《平江圖》
下中為《帝王紹運圖》
下右為《平江圖》
▲蘇州四大宋碑館
蘇州碑刻博物館陳列著(zhù)《天文圖》《地理圖》《帝王紹運圖》和《平江圖》碑。這四座碑刻被稱(chēng)作天、地、人、城四大宋碑，均為國寶級文物。
四座碑刻中的三塊出自南宋溫州人之手，而《天文圖》石碑更是世界上最早的、記錄天文現象最全的碑刻作品，《地理圖》則是我國現存最古老的全國性地圖之一。
這位溫州人是誰(shuí)？《地理圖》石碑上鐫有短跋：“右四圖兼山黃公為嘉邸翊善日所進(jìn)也。致遠舊得此本于蜀。司臬右浙，因摹刻以永其傳。淳祐七年仲冬東嘉王致遠書(shū)。”
王致遠淳祐七年（1247）任浙西提刑。他是永嘉千石王氏第六世，字任道，號九山。他還是永嘉書(shū)院的創(chuàng )辦人，“信河街七十二條半巷”中的半條巷也與他有關(guān)。
世界最古老的石刻天文圖
▲《地理圖》下方跋文，有“東嘉王致遠書(shū)”文字
宋代是中國古代科技發(fā)展的黃金時(shí)期，西方學(xué)者李約瑟（1900—1995）在《中國科學(xué)技術(shù)史》中稱(chēng)贊宋代科技“達到了前所未有的高峰”，尤其是宋代天文學(xué)，更是取得了令人矚目的科學(xué)成就，保持了“一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平”。
王致遠（1193—1257）所刻的三座石碑原圖是黃裳（1146—1194）在嘉王（南宋寧宗趙擴在當皇帝前的封爵）府做“翊善”時(shí)進(jìn)獻的。“翊善”在宋朝是擔任親王侍從講授的官員，紹熙元年（1190）黃裳向嘉王獻教學(xué)掛圖——“紹熙八圖”，其中就有《天文圖》《地理圖》《帝王紹遠圖》等。
因緣際會(huì )下，王致遠在四川得到這些圖，并在他任浙西提刑時(shí)摹圖、書(shū)文、刻碑，為后人保留下了這些科技的成就。1961年，《天文圖》等3塊石碑被國務(wù)院列為第一批全國重點(diǎn)文物。
《天文圖》碑石刻原圖來(lái)自于北宋元豐年間（1078—1085）的觀(guān)測結果，是世界上最古老的的石刻天文圖。碑石上部是一幅圓形全天天文圖，以“三垣”和二十八宿系統組成，記錄了恒星1434顆，實(shí)繪1429顆，星座280個(gè)，星數超過(guò)現存最早的繪有1359顆恒星的敦煌星圖（藏于英國國家圖書(shū)館）。
歐洲在發(fā)明望遠鏡之前，所知恒星始終少于1022顆，故李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中用“中國的平面球型星圖以公元1193年繪制的為最有名”來(lái)評價(jià)《天文圖》。作為世界天文學(xué)史寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)，蘇聯(lián)和美、日、法等國天文學(xué)家都對其科學(xué)價(jià)值推崇備至，并著(zhù)有專(zhuān)論。
這幅圓形天文星圖，基本上類(lèi)同于經(jīng)緯線(xiàn)制圖技術(shù)中的“方位投影”法，開(kāi)創(chuàng )了科學(xué)方法制作天文圖的時(shí)代。下部的文字說(shuō)明則對中國古代天文學(xué)做了最簡(jiǎn)明、最權威的闡釋?zhuān)瑤缀鹾w了宋以前所有的天文學(xué)知識。
《地理圖》碑石刻是宋代中國政治地理圖，繪制了我國海岸的輪廓、長(cháng)城以及全國各地行政機構，是我國現存最古老的石刻地圖之一。該圖北到黑龍江、長(cháng)白山，西至玉門(mén)關(guān)，南到海南島，東達東海，標注山脈120多座，江河60多條，行政區410個(gè)左右，可以清楚看出黃河、長(cháng)江、淮水、閩江等干流的流向及支流的延伸，高原和平原的形勢，與現代地圖大致相符，對于研究我國地形地貌的演變以及測繪技術(shù)的發(fā)展具有十分重要的價(jià)值。
王致遠在刻石題銘中，敘壤地之分合，五代以來(lái)幽薊朔易境土之失，特敘太祖“河東未下，幽薊未復，何一統之有”之故事，從而嘆息：“乃今關(guān)以東，河以南，綿亙萬(wàn)里，盡為賊區，追思祖宗開(kāi)創(chuàng )之勞，可不為之流涕太息哉，此可以憤也。”他希望帝家?jiàn)^發(fā)，學(xué)周文王以百里有天下，光武披輿地圖而中興，觀(guān)圖者亦能“有所感發(fā)焉”。王致遠題銘所引發(fā)的家國之思，是當時(shí)政治憂(yōu)思的最強音符。
《帝王紹運圖》碑是我國現存唯一的石刻帝王世系表圖，“自五帝以降，迄于國朝，凡一百九十五君，歷三千五百余年”。圖中的宋寧宗和“今上皇帝”（宋理宗）是王致遠刻碑時(shí)添加的，并非出自黃裳原圖。
圖碑布局經(jīng)緯分明，以朝代更迭為框架，將每個(gè)朝代的帝王按繼位先后依次排列。圖碑將吳、越排斥在春秋十二國之外，為歷史上“春秋五霸”的異議提供了實(shí)物證據。下部有文字37行，550字，正楷書(shū)丹，無(wú)一損缺，歌頌了宋太祖的立國之功，望吸取“治和亂”“離與合”的經(jīng)驗教訓，維護和鞏固統治。
親歷父親抗金守城108天
▲《開(kāi)禧德安守城錄》
王致遠的父親王允初是一名抗金名將。
王允初(1154—1214)，字元甫，22歲游太學(xué)，25歲中南宮選（南宮舊為禮部雅稱(chēng)），南宋孝宗淳熙八年(1181)成為進(jìn)士，是一位十足的才子。
中進(jìn)士后，他初任星子縣司戶(hù)（掌戶(hù)籍、賦稅、倉庫交納等事），宋寧宗開(kāi)禧元年（1205）冬，出任京西南路（今湖北省北部）德安府（今安陸縣）通判，輔佐知府處理政務(wù)，且有監察之職。
開(kāi)禧二年（1206），南宋對金發(fā)動(dòng)北伐，不久便遭金兵猛烈反擊，宋軍節節敗退。11月5日，金兵圍攻棗陽(yáng)，守將馬拱、張虎兵敗殉國；金兵進(jìn)逼隨州，太守雷世忠棄城而逃；十余萬(wàn)金兵迅速南下，潮水般涌向德安府城安陸。
德安太守李師尹懦不任事，想棄城，王允初挺身而出，籌備糧草，收容棗陽(yáng)潰兵、招募市兵、收攏民兵，加上原有四百守卒和一千多名宣撫司派遣的軍士，組織起一萬(wàn)兩千有余守軍。
王允初80歲的母親以及13歲的幼子王致遠也在圍城之內，親身經(jīng)歷了長(cháng)達108天的德安守城戰，與城內軍民一同抗金。王致遠也因為父親守德安有功，而在16歲蔭補通仕郎，走上仕途，后歷任湖北、浙西提刑，臺州知州等職。
嘉定十七年（1224），王致遠根據親身經(jīng)歷編著(zhù)成《開(kāi)禧德安守城錄》一書(shū)，為后人講述了這場(chǎng)未被《宋史》記載的重要戰役。
為官清廉愛(ài)民如子 被稱(chēng)“王佛”
嘉熙初年（1237），浙東大饑，“死殍成丘”。
王致遠赴任慈溪知縣，開(kāi)啟縣倉，在縣城內的幾大寺院“分置粥局”施粥賑災，以食饑夫。“粥局”開(kāi)張當天，就有近千人趕來(lái)求食。
消息傳開(kāi)后，大批饑民蜂擁而至，前來(lái)就食的人成千上萬(wàn)。眼見(jiàn)倉儲即將告罄，王致遠親自出面以官府的名義向當地的富戶(hù)借錢(qián)購糧，繼續煮粥救助饑民。
慈溪縣的“粥局”從11月開(kāi)設，一直延續到翌年4月麥收為止，活人無(wú)數。此外，他還專(zhuān)門(mén)設立“賑糶局”，緊急向外調糧，還勸說(shuō)富戶(hù)將余糧分糶出來(lái)，以供災民購糧之需，大大緩解了災情所造成的缺糧恐慌。
對于那些老弱病殘、無(wú)家可歸的災民，則讓官府置居養院，盡力給予收留；設置慈幼院，乳哺那些遭委棄無(wú)人照料的嬰孩。“病與醫治，死為殮埋。”慈溪百姓感念王致遠的恩德，尊稱(chēng)他為“王佛”，繪像祀之。
辭官回鄉創(chuàng )辦永嘉書(shū)院
在溫州古城信河街的西邊，有一條巷子叫書(shū)堂巷，如今已經(jīng)鮮有人知道這條巷子的來(lái)歷。
這條巷子原為王致遠與同仁陳南一所創(chuàng )辦的“永嘉書(shū)院”的所在地。后人為紀念二人的功勞，故稱(chēng)之為“書(shū)堂巷”。
王致遠在54歲時(shí)辭官回了永嘉老家。兩年后，孝宗趙昚詔他回臨安任吏部侍左郎。但是他并沒(méi)有接受任命，而是選擇了安心在家頤養天年。
解官居鄉后，王致遠在郡城濯纓坊建了“九山堂”。南宋淳祐十二年（1252），王致遠、陳南一在郡城西南書(shū)堂巷置地建永嘉書(shū)院。請設官田養士，匾其門(mén)曰“富美”。中奉先圣燕居像，東室祀伊洛諸子，西室祀鄉先賢。每月朔日，請鄉先生主講席，影響很大。知州趙師篯為表彰王致遠建書(shū)院培養人才有功，在書(shū)堂巷建淵源坊以作紀念。
寶祐五年（1257），王致遠病卒于永嘉寓宅，終年64歲。卒后有人寫(xiě)了挽詩(shī)歌頌他：“幾多好事在人間，萬(wàn)古聲名重九山。”可見(jiàn)當時(shí)人們對他的推崇。
記者 陳凱哲
來(lái)源 溫州都市報
編輯 王芳芳
責編 潘捷
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