飾有“龍”和“虎”，而得名。

銅尊的肩部以圓雕和浮雕相結合，塑造三條生動(dòng)的蟠龍形象：龍身蜿蜒，龍首探出，額有雙角，闊吻巨口，兩眼大睜。三條蟠龍造型夸張，又不失生動(dòng)，有著(zhù)商代銅器的鮮明風(fēng)格。銅尊的腹部，是以三道扉棱為界，分隔出了三組相同紋飾。這三組紋飾，都描繪了雙虎食人的情景。虎頭居中，是高浮雕;左右兩側是虎身，為淺浮雕。突出的虎頭栩栩如生，極像下山的猛虎，目不轉睛地目視前方，透露著(zhù)莊重威嚴的氣勢。

尊，是中國古代一種盛酒器，盛行于商周時(shí)期。根據文獻記載，遠在4000年前的夏代就已經(jīng)鑄造銅器。商代后期，青銅器制造水平達到了高峰，龍虎紋銅尊就是商代青銅器的代表之作。

說(shuō)紋飾 | 龍紋

龍虎紋銅尊上的龍紋和虎紋，是商代青銅器典型的神獸紋飾。

龍的形象起源很早，龍是古代傳說(shuō)中的神獸，是一種幻想的動(dòng)物，也是殷人卜問(wèn)的對象之一。古人認為，龍是最高的祥瑞，稱(chēng)之成為“百神之首”。在中國古紋樣裝飾中，龍紋占有十分重要的地位，被大量裝飾在玉石、牙骨、陶瓷、織繡和服飾等許多方面。在封建時(shí)代，又將它與佛教、道教的神話(huà)結合起來(lái)，賦予新的神秘色彩。尤其在宮廷藝術(shù)中，更是充滿(mǎn)了龍的裝飾。作為青銅器紋飾，最早見(jiàn)于商代二里岡期，以后商代晚期、西周、春秋直至戰國，都有不同形式的龍紋出現。

青銅器上的大多數龍紋，又被稱(chēng)為“夔紋”或“夔龍紋”。商代的龍紋，龍身多表現為曲回逶迤的形態(tài)；而到了西周時(shí)期，則演變成幾條龍相互盤(pán)繞，或頭在中間、分出兩尾的姿態(tài)。

傳說(shuō)龍的出現與水有關(guān)，在《考工記·畫(huà)繢之事》中有記載：“水以龍，火以圜。”也就是說(shuō)，龍的形象用來(lái)象征水神。因此，龍的圖卷或立體形象更多出現在青銅水器中。龍虎紋銅尊出土于安徽省阜南縣常廟鄉，這里靠近淮河中游的北岸，屬淮河流域，龍紋被廣泛運用，是數千年前當地古老部族的一種圖騰崇拜。

說(shuō)紋飾 | 虎噬人紋

龍虎紋銅尊肩部裝飾龍紋，游龍戲水；而其腹部裝飾虎紋，則更是“虎虎生威”。

其實(shí)，銅尊腹上的虎紋，又可稱(chēng)為“虎噬人紋”。銅尊腹部有三只相互對稱(chēng)，且突出器表的立雕虎頭。在虎頭兩側展開(kāi)雙身，虎尾下垂，裝飾條紋。

更有特點(diǎn)的是，虎口下是一個(gè)人形，雙臂向上曲伸，兩腿向下蹲曲，虎作食人狀。銅尊灰綠的銹色與駭人的紋飾渾然一體，展現出神秘、莊重的神韻。那么，這種“虎噬人紋”，代表了什么意思呢?

在中國先秦時(shí)期的著(zhù)作《山海經(jīng)》認為，虎口銜人的紋飾，可能是來(lái)表現惡鬼喂虎的傳說(shuō)。也有專(zhuān)家認為，商代晚期、西周早期正是中國奴隸社會(huì )發(fā)展與興盛的時(shí)期，這種猛虎食人的圖案，是奴隸主為了向奴隸們顯示統治者的威嚴而做的，這些圖案有保護奴隸制社會(huì )安定，“協(xié)上下”、“承天休”的祈福意義。

龍虎紋銅尊，用交錯的龍紋和虎紋，向人們展示著(zhù)這件商代國寶與眾不同的獰厲之美。更值一提的是，這件銅尊的出土經(jīng)歷，也是十分的特別。與其它青銅重寶出土于地下不同，這件銅尊是出自水下……

漁民撒網(wǎng)撈出“龍虎紋銅尊”

1957年6月的一天，安徽省阜南縣常廟鄉的漁民徐珽蘭出船捕魚(yú)。小船劃到河中央，徐珽蘭一網(wǎng)撒下去，圓圓地罩住一大片水面。等了片刻，徐珽蘭開(kāi)始慢慢收網(wǎng)。可他沒(méi)想到，這回一網(wǎng)撒下去，漁網(wǎng)比平常沉了許多，沒(méi)有撈上來(lái)一條魚(yú)，而是撈上了一堆叮當作響的古銅器。

這些銅器，翠銹斑駁，形狀奇特，一共八件，基本上完好無(wú)損。這其中，最著(zhù)名的一件青銅酒器，就是龍虎紋銅尊。那么，本該出自地下的青銅重寶，為何會(huì )被漁民從河底打撈上來(lái)呢?

據專(zhuān)家推斷，在商代，一個(gè)名叫“淮夷”的古老族群，就生活在淮河流域。淮夷族和商王朝關(guān)系密切，文化交流非常頻繁。龍虎紋銅尊極有可能是洪水泛濫、河道變遷后，把埋藏在附近地下“淮夷”族人墓葬的隨葬品，沖入了河里。

如今，龍虎紋銅尊珍藏在中國國家博物館。尊上的龍紋、虎紋，不僅是獨特的紋飾，散發(fā)著(zhù)獰厲之美;更是研究當時(shí)社會(huì )歷史的文化符號。

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