山西發(fā)現首座6000年前五邊形豪宅 作用類(lèi)似白宮
原文配圖：臨汾桃園遺址內發(fā)現的90平方米房址俯視全景
臨汾桃園遺址中90平方米的半地穴式房址，或為廟底溝文化時(shí)期高等級部族的“辦公場(chǎng)所”
11月25日，初雪過(guò)后的臨汾透著(zhù)深入骨髓的涼意，站在臨汾堯都區賈得鄉桃園村東南約400米的一處高臺地上極目遠望，高峻的太岳山脈和低平的臨汾盆地都在一片朦朧的霧靄中時(shí)隱時(shí)現，只有呼嘯著(zhù)劃過(guò)臉龐的寒風(fēng)讓人感覺(jué)到陣陣的刺痛。然而，工作在這里的考古隊員對這一切已經(jīng)習以為常。
為配合長(cháng)臨高速的基本建設，山西省考古研究所從今年4月份就在襄汾至臨汾段進(jìn)行施工前的考古發(fā)掘工作。其中在對桃園遺址的發(fā)掘中，不僅發(fā)現了屬于仰韶時(shí)期的珍貴文物，還發(fā)現了兩處半地穴式房屋建筑基址，最大的一處平面形狀呈五邊形，面積約90平方米。據考古專(zhuān)家介紹，這是山西省發(fā)現的第一座史前時(shí)期五邊形大房子，距今已經(jīng)大約6000年了，它和其他各類(lèi)文物遺跡和遺存一起真實(shí)反映了該地區史前人類(lèi)生產(chǎn)、生活的場(chǎng)景。
當時(shí)的人類(lèi)究竟是怎么生活的？他們建這樣大的房子是用來(lái)做什么的？帶著(zhù)這些疑問(wèn)，記者進(jìn)入這個(gè)首次在媒體前曝光的桃園新石器時(shí)代廟底溝文化聚落遺址，去領(lǐng)略厚重的歷史積淀，與6000年前的人類(lèi)“對話(huà)”。
原文配圖：出土的大量破損陶片。
6000年前的房子長(cháng)啥樣？
人類(lèi)從上萬(wàn)年前舊石器時(shí)代簡(jiǎn)單原始的狀態(tài)“成長(cháng)”為新石器時(shí)代會(huì )磨制精細工具的定居“農民”，這期間，他們經(jīng)過(guò)怎樣的歷程，我們無(wú)法近距離探知，但考古研究卻為我們提供了打開(kāi)這扇神秘大門(mén)的鑰匙。25日下午，在山西省考古研究所公眾考古研究部主任、桃園遺址考古項目執行領(lǐng)隊鄭媛的帶領(lǐng)下，記者第一次走進(jìn)這個(gè)略顯神秘的考古工地。
6000年前的人們住在什么樣的房子里？雖然那些房子不可能完整地保留到現在，但屬于那個(gè)時(shí)代的建筑基址及附屬遺跡卻在地下埋藏著(zhù)。最開(kāi)始，鄭媛率領(lǐng)隊員發(fā)掘到的是一處約30平方米的房屋建筑基址，房址呈長(cháng)方形，有清晰的墻壁殘段痕跡，屋內的中間部位、墻壁的部位都留有大大小小的柱洞。從整體布局和房屋基址構建情況來(lái)看，與我省翼城北撖遺址發(fā)現的同類(lèi)房址相似。在該房址各部分的填土中出土有各類(lèi)陶片和石器，根據這些遺物的質(zhì)地、形制、紋飾等特點(diǎn)，研究人員初步推測該房屋基址屬于仰韶時(shí)期廟底溝文化。
廟底溝文化是中國史前文化最為輝煌、發(fā)達的一個(gè)階段，文化遺存也最有特色。從桃園遺址出土的彩陶、石斧、石鏟等工具的精細程度來(lái)看，這里曾經(jīng)是6000年前古人們生活過(guò)的地方，古人以聚落的方式聚居在這片土地上，日出而作，日落而息。不過(guò)，留給考古工作者的驚喜卻在后頭，隨著(zhù)考古發(fā)掘位置向東北推移，他們又發(fā)掘出了一座約90平方米的房屋建筑基址。是的，這間房屋的尺寸大得讓鄭媛等考古人驚喜，因為如此大體量的建筑基址從沒(méi)在山西出土過(guò)。“基址全部暴露出來(lái)時(shí)，我們發(fā)現它是五邊形的，由墻體、柱洞、火塘、地面等部分組成。”根據鄭媛介紹的線(xiàn)索，記者站在建筑基址上仔細觀(guān)察，柱洞均為圓形，有些柱洞里能清晰看到一圈圈的印記，應該是木柱長(cháng)期立在柱洞內留下來(lái)的年輪印記,而有些洞內還有像炭一樣的黑色灰燼，這是木頭經(jīng)過(guò)數千年之后留下的殘跡。再看看墻壁遺存，說(shuō)是土，但墻面卻呈現粉紅色，一些墻體內側還是草拌泥的混合體，起到防潮的作用。“為了加固墻體，建造者還煅燒過(guò)墻壁，”鄭媛隨手還拿起了一塊略泛紅的土塊，“清理過(guò)程中，我們發(fā)現房址周?chē)泻芏噙@樣燒紅的土塊，其實(shí)它是當時(shí)的建筑構件，是經(jīng)過(guò)特別燒制而成的，其作用與后來(lái)的磚頭具有相同之處。”
通過(guò)現存的遺跡，考古人員為記者描述了一棟6000年的房子模樣,那是半地穴式房，也就是說(shuō)房?jì)鹊牡孛娴陀诋敃r(shí)地表，有一半是挖成的地下坑穴，房屋中間的4個(gè)柱洞加上墻壁上的柱洞都是原來(lái)栽柱子的地方，這些柱子構成的柱網(wǎng)結構穩固了房子的墻體和頂部，是房子的主體部分，另外屋內有火塘、地窖，前者是古人用來(lái)做飯、照明或者取暖的，后者可能儲存食品或其他器皿。綜合比較我省以往的考古發(fā)現，該房址是山西地區迄今面積較大、保存較完整的一處新石器時(shí)代廟底溝文化大型房址，在6000年前來(lái)看，顯然，這是一處不折不扣的“豪宅”，而且還是屋內設施比較完善的“豪宅”。
原文配圖：已經(jīng)基本拼接成型的陶盆
可能是高等級部族“辦公場(chǎng)所”
什么樣的人才能建“豪宅”？其作用是什么？山西省考古研究所研究員、該項目領(lǐng)隊薛新明告訴記者，根據目前發(fā)現的資料來(lái)看，只有規模比較大的聚落，才會(huì )建有超過(guò)80平方米的五邊形大型房屋，以前在河南靈寶就有過(guò)相似的發(fā)現。由此可見(jiàn)，邁入新石器時(shí)代下的人們普遍開(kāi)始了定居生活，此處發(fā)現的兩處建筑基址，以及眾多灰坑中出土的彩陶碎片和工具，足以證實(shí)他們不僅會(huì )建造自己的房屋，聚合成規范化的村落，而且能夠建起規模很大的房屋，以應對部族內部特殊的活動(dòng)。
“這個(gè)大房子有可能是部族高層辦公的地方，大家在里面議事、決定部族的重大活動(dòng)方案，就像美國的‘白宮’一樣，還有可能是部族居民們舉辦大型的祭祀、宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。河南西部還曾發(fā)現過(guò)160多平方米、240多平方米以及更大的房屋建筑基址，如果在我們腳下的這片土地也存在規模如此大的房子的話(huà)，這個(gè)90平方米的房子或許就是一個(gè)供基層單位使用的辦公地點(diǎn)，那樣的話(huà)就證明在史前已經(jīng)有了復雜的社會(huì )結構了。”薛新明坦言，陜西關(guān)中、山西晉南、河南西部是廟底溝文化的核心區，在臨汾這片土地上能出土如此大規模的建筑基址，證明了這里確實(shí)是該文化的核心分布區域。
“中華文明的形成以國家的出現為標志，廟底溝文化時(shí)期可能還未達到這個(gè)高度，但其文化水平的鼎盛和分布區域之廣在史前時(shí)期空前絕后，在整個(gè)文化發(fā)展進(jìn)程中，這是向更高一層文明靠近的有力印證，是中國古代文明起源的一次預演。”薛新明擲地有聲地說(shuō)。
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高科技考古如何還原6000年前人類(lèi)生活？
對于未知的世界，我們總是有探求的欲望；同樣，對于過(guò)去，我們也渴望能有揭秘的一天。考古工作者用自己辛勤的汗水揭開(kāi)了歷史的真相，呈現了昔日歷史的文明和厚重的文化，他們運用科技考古的手段，讓我們能夠確切地知道史前人類(lèi)過(guò)著(zhù)怎樣的生活，他們吃什么，怎樣活動(dòng)。以此處建筑基址為例，看看高科技考古如何幫我們還原歷史。
窖穴的土“告”我們古人吃什么
在桃園遺址面積約90平方米的大房子里，考古工作者還發(fā)現了一個(gè)口袋一樣口小底大的窖穴。通常，這是用來(lái)儲存糧食的地方。因為6000年前的人類(lèi)已經(jīng)告別了荒蠻時(shí)期茹毛飲血的時(shí)代，農業(yè)耕種也有了一定規模，為了應對季節荒年，他們將糧食用這種窖穴儲存下來(lái)。考古人會(huì )根據時(shí)代特性，以及窖穴的使用功能，利用科技手段來(lái)分析窖穴內的土質(zhì)，看看土內是否會(huì )有植物遺存，并以此來(lái)判定當時(shí)的人類(lèi)吃什么，是谷子還是稻子等。
陶片成分“告”我們古人用什么
新石器時(shí)代，人們發(fā)明了陶器，在桃園遺址中也出土了大量陶器碎片。利用科技手段檢測陶片的質(zhì)地，再檢測當地的土壤類(lèi)型，看看制作陶器的土是否和當地的土相同，由此來(lái)推斷這些陶器是本地生產(chǎn)，還是外地的舶來(lái)品。如果是外地來(lái)的陶片，是否意味著(zhù)當時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了商業(yè)，外來(lái)陶器的流通是以物易物，還是有了類(lèi)似于貨幣的媒介。這些信息，都可以通過(guò)日后的檢測逐一分析。此外，根據陶器成分，結合現代燒制技藝，還可以辨別陶器的用途，如果陶土中含沙量大，那么這有可能就是6000年前人類(lèi)使用的炊具，如果對陶土清洗細致，那用來(lái)燒制的就是碗、盆等日常用品。
工具磨痕“告”我們古人在干什么
在桃園遺址中，發(fā)現了大量用石頭磨制的工具，科研人員可以通過(guò)微痕分析，來(lái)辨別器物的功能。比如這些工具是用來(lái)鋸東西的，還是用來(lái)砍東西的，從而確定人們使用這些工具的用途，是農耕還是進(jìn)行手工業(yè)制作。
考古就是如此神秘，如果不是專(zhuān)家的介紹，你或許不知道在歷史遺跡的背后，有如此多的真相等著(zhù)我們剖析和分辨。采訪(fǎng)結束后，當記者準備離開(kāi)考古工地時(shí)，在一個(gè)探方（發(fā)掘區內被劃分為若干正方格）里，工人們突然喊了一句，“快來(lái)看，這里露出了一個(gè)破損的陶片，挺大的。”聽(tīng)到工人的呼喚后，鄭媛迅速跳進(jìn)探方里，熟練地用竹簽剔除陶片周邊的土壤，還不時(shí)用毛刷清理著(zhù)浮土，不一會(huì )這塊陶片就被取了出來(lái)。那是一塊彩陶，通體紅色，上面繪制有黑色的紋飾，她仔細地觀(guān)察著(zhù)陶片的斷茬，突然像想起了什么，飛快地跑到先前已經(jīng)挖出來(lái)的陶片堆放的地方，認真地拼湊起來(lái)，記者眼看著(zhù)她將幾塊散碎的陶片與新發(fā)現的這塊大陶片拼到一起，竟然是一個(gè)陶盆的底部。“這種出土的東西很多，我們希望能把它們復原，為公眾呈現更多6000年前人類(lèi)的生活……”這就是考古人的情懷，求真求實(shí)。他們用聰明、睿智和勤勞將歷史的碎片拼接起來(lái)，讓我們有機會(huì )重溫早已逝去的那些波瀾壯闊的瑰麗歷史畫(huà)卷。（孫軼瓊）
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