朔州十二連城，一張靚麗的文化名片
劉剛/文 張彥萍/圖
民族要復興，鄉村必振興。朔城區張蔡莊鄉以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，落實(shí)高質(zhì)量發(fā)展要求，大力推動(dòng)實(shí)施鄉村振興戰略，在全鄉取得脫貧攻戰堅偉大勝利的同時(shí)，全力推進(jìn)農業(yè)高質(zhì)高效、鄉村宜居宜業(yè)、發(fā)展旅游文化、增加農民收入、實(shí)現鄉村振興。他們依托西山得天獨厚的綠色資源優(yōu)勢，整治全鄉人居環(huán)境，突出寇莊村“十二連城”的文化價(jià)值，打造朔城區西山生態(tài)文化旅游的靚麗名片。
具有現代氣息的鄉政府辦公大樓
目前，十二連城修繕改造工作按照設計方案有序推進(jìn)，院內石窯傾斜墻體已重新加固，北側、西側傾斜墻體正在拆除、加固、修復、石砌窗臺全部修復完成，新砌石砌沿臺210米，墻體勾縫完成2400平米，大院鋪裝工作正在進(jìn)行，埋設上下水管道380多米，室內粉刷、地面鋪裝、電路鋪設全部完成。還原塞外民居第一宅，在朔州乃至山西民居建筑史上重描了濃墨重彩的一筆。十二連城集中體現了民國年間的建筑技術(shù)發(fā)展及建筑藝術(shù)特色，已經(jīng)成為朔州市區乃至全省的知名品牌，也展示了當年建設主人的思想觀(guān)念、文化修養、藝術(shù)品位、處世之道及家風(fēng)家訓，對我們后世子孫的成長(cháng)很有教育意義。張蔡莊鄉黨委書(shū)記王治東對筆者說(shuō)：“我們要做好地域歷史文化的傳承與保護，讓十二連城像歷史長(cháng)河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，為后世子孫留下寶貴財富。”
修繕十二連城效果圖之一
修繕十二連城效果圖之二
修繕十二連城效果圖之三
寇莊是朔城區張蔡莊鄉的一個(gè)典型的自然村落。千百年來(lái),祖居在這里的人們，日出而作,日落而息，年復一年的農耕生活 以及與之相伴的普通而又平凡的百姓故事,全被塞外高原涌動(dòng)的黃沙淹沒(méi)， 這是一個(gè)悄無(wú)聲息的地方。然而,就在上世紀三十年代,該村一位名叫李樹(shù)洲的鄉紳以及他所建的“誰(shuí)院——十二連城”,使這個(gè)地方聲名遠揚。特別是近年來(lái)朔城區區、鄉、村大抓鄉村振興,對這座具有濃郁塞外特色的豪宅發(fā)出感慨，修繕十二連城是各級政府和人民共同的心聲。在這茫茫黃土高原上,看到這座青白色的規模宏大的全石結構莊園,在藍天白云的映襯下,修繕一新是何等的氣派。
十二連城東門(mén)原貌
十二連城是民間百姓對“誰(shuí)院”的別稱(chēng),訌于民國二十一年春( 1932年)。從現存的部分院落、建筑來(lái)看,仍可看出“誰(shuí)院“當年雄偉壯麗的風(fēng)采。
十二連城是一座以全石碹窯為主體的典型的塞外民居群落,占地6畝,其在我國民居建筑特色上獨樹(shù)一幟。江南水鄉的名宅一般是亭臺樓榭、 小橋流水,注重的是俊美秀麗、玲瓏嬌巧之美;云南一帶則以客家土樓為代表,架吊腳、環(huán)而聚合,體現的是一種原始古樸之美;京津地區則以四合大院為主, 深宅高墻、正端肅,融匯的是一種莊嚴凝重 之美;晉南趙城也有“誰(shuí)園”,古今、西合璧,體現的是兼容并蓄之美;而十二連城與黃士高原自然環(huán)境渾然天成,堅固樸實(shí)、似城似堡,透露出的是一種古樸蒼涼之美。
十二連城整體建筑呈“回”字形,共有56孔窯洞,中心建筑東西南北四向各為3間,互通互連。圍繞中心建筑,四周窯洞制式各異。正窯兩側有精致的石碹門(mén)洞與兩座小院相通。正窯后還有寬大的圍窯。十二連城各院落大部為“八海窯"建筑風(fēng)格,一般石窯寬1仗, 深2丈 ,高1.8丈,全部為穹隆式青石碹就。
原朔縣縣長(cháng)紀澤蒲為十二連城題寫(xiě)的院名
十二連城各院落功能不盡相同,有家人居住的院落,有專(zhuān)門(mén)會(huì )客的廳室,有書(shū)房,有雇工居住的院落,也有糧食加工、儲藏、飼養牲畜的地方,西院地下辟有地下室及暗道,東院拾階而上直達窯頂。“誰(shuí)院” 原來(lái)還準備在窯頂加蓋樓房,由于抗日戰爭開(kāi)始作罷。十二連城窯面采用青石精心錘鏨,鏨道整齊精美 ,圖案華麗,堪稱(chēng)-絕;大圓裹洞門(mén)窗精美絕倫;窯洞頂檐全系青磚所砌,并磨制雕刻有各種圖案造型。
十二連城在東北部、東部、西南部開(kāi)了三座大門(mén)。每座大門(mén)洞也為穹頂石碹,外有精美的浮雕,加上厚重的大門(mén),更是不同凡響。各門(mén)通過(guò)中心院落,曲徑通幽,互相溝通。
十二連城墻壁石刻“半村半堡”清晰可見(jiàn)
十二連城墻壁石刻“可讀可耕”依舊如初
十二連城東北門(mén)為“誰(shuí)院”正門(mén)。一出正門(mén),滿(mǎn)目青翠的朔州盆地盡收眼底。正門(mén)兩側用青石雕刻著(zhù)一副門(mén)聯(lián) ，上聯(lián)是“半村半堡”,下聯(lián)是“可讀可耕”,門(mén)額為莊園名稱(chēng)“誰(shuí)院”。“半村半堡” 是指十二連城似村落而不同凡響,象城堡更顯雄壯氣派;“可讀可耕"指“誰(shuí)院”主人邊侍哢桑麻,邊飽讀詩(shī)書(shū),邊關(guān)心時(shí)政,可進(jìn)可退。各門(mén)的門(mén)聯(lián)及院名均為時(shí)任縣長(cháng)紀澤蒲所題寫(xiě)。“誰(shuí)院這個(gè)院名極其簡(jiǎn)練,體現出濃厚的文化底蘊和深刻的哲學(xué)內涵,結合當時(shí)內憂(yōu)外患的時(shí)局,誰(shuí)院之名更具現實(shí)意義一不僅大院歸屬未定 ,即使國家也處于危亡之時(shí)。
十二連城墻壁石刻“靜遠”高懸門(mén)額
東門(mén)的設計同東北門(mén)相同,大門(mén)左右同樣鑲嵌著(zhù)精心錘鏨的條石，上面雕刻著(zhù)門(mén)聯(lián):“常恥躬之不逮”、“欲寡過(guò)而未能”,門(mén)額是“靜遠”。意思是“誰(shuí)院”主人經(jīng)常反省自己,感到自己力不從心,許多事不能自己親身去做,達到盡善盡美,很是慚愧;由于時(shí)事動(dòng)蕩內憂(yōu)外患,人所追求的安居樂(lè )業(yè),也不能做到。靜遠”可能指"寧靜致遠”,是“誰(shuí)院’主人所追求的一種精神境界,此處的“靜”是動(dòng)中之靜,靜中求遠。從歷史上看,這幅門(mén)聯(lián)也是李樹(shù)洲包括當時(shí)大批人的準確概括。
西南門(mén)正對黑坨山與紫荊山的交匯處一陽(yáng)方口,出門(mén)便可眺望到青山腳下十里鉆沙而出的恢河以及河畔兩側的農田。如此大的院落而不留西、北門(mén)，一方面是“風(fēng)水”不允許,另外也與當地自然環(huán)境有關(guān)。
談十二連城而不提其主人，未免有點(diǎn)遺憾。那么,十二連城的主人李樹(shù)洲又為何人?
根據有關(guān)資料及老者的回憶,李樹(shù)洲為清末舉人,光緒三十年( 1905年)曾自費到日本留學(xué)(同時(shí)期朔城區到日本留學(xué)的還有蘇體仁、蘇舉仁、王治中等,其中蘇體仁曾做過(guò)日偽山西省省長(cháng))。李樹(shù)洲曾做過(guò)河北國民政府專(zhuān)管鹽稅的官員及寧遠縣代縣長(cháng)。李樹(shù)洲和閻錫山關(guān)系密切。李樹(shù)洲學(xué)識淵博，曾做過(guò)朔縣一高小校長(cháng)。
“可耕可讀”是李樹(shù)洲民國期間生活的真實(shí)寫(xiě)照。從清末反清革命運動(dòng)到民國初期軍閥混戰,到抗日戰爭,直至解放戰爭,可以說(shuō)戰亂不斷、國無(wú)寧日、民不聊生。李樹(shù)洲當然不能獨處其外。李樹(shù)洲留學(xué)日本的那一段時(shí)間,正是革命思想廣泛傳播之時(shí)。孫中山、黃興等革命黨人及他們創(chuàng )立的興中會(huì )、同盟會(huì ),積極開(kāi)展革命活動(dòng),轟轟烈烈、熱火朝天。身處日本的李樹(shù)洲深受其影響,參與了眾多的革命活動(dòng)。李樹(shù)洲竭力反對日本侵華戰爭,告誡其親屬決不侍服日本及其偽政權。1937年日本占領(lǐng)朔縣后,日偽政權曾力邀李樹(shù)洲及其侄李黃舉(也曾留學(xué)日本)參與政事,軟硬兼施,或許以高官厚祿,或以火燒誰(shuí)院威脅,都被斷然拒絕。乃后來(lái),時(shí)局不定,李樹(shù)洲時(shí)而從政,時(shí)而從教,時(shí)而農耕,時(shí)而經(jīng)商,這種生活的多重性很符合當時(shí)的實(shí)際,時(shí)沉時(shí)浮。李樹(shù)洲廣置田產(chǎn),據老者回憶,站在“誰(shuí)院”窯頂嘹望,凡目光所及,無(wú)處沒(méi)有其田產(chǎn)。說(shuō)到其田產(chǎn),南至賈莊,東至山陰,北到小平易,西達海子堰、下木角,數量眾多,地界廣闊,大洼村還專(zhuān)門(mén)建有李樹(shù)洲的“地莊”,專(zhuān)管土地經(jīng)營(yíng)。李樹(shù)洲縣城內商鋪、地產(chǎn)也很多, 其中十字街大部分為其店鋪,東、南、西門(mén)都有其當鋪,鹽市街一條小巷盡為其房產(chǎn)等。于興辦水利，《朔縣志》也有明確記載。民國初年,朔州大旱,興辦水利已成發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)的當務(wù)之急。民國六年( 1917年),李樹(shù)洲自籌資金 ,開(kāi)通了敦厚渠,引羊角山溝驟發(fā)洪水,經(jīng)寇莊西南而下,可灌田1000余畝。
李樹(shù)洲與紀澤蒲也有往來(lái)。紀澤蒲, 1867年出生,卒年不詳,山東即墨人,清宣統三年( 1911 )年貢生,歷任山西蒲縣、汾城、代縣等縣知事、賬。國二十年八月一日( 1931年) , 六十四歲的紀澤蒲任朔縣縣長(cháng)。紀縣長(cháng)在朔任職期間,頗多惠政,他清廉自守,體察民苦,深得民心。他重視教育,興辦學(xué)校,為朔縣教育做出較大貢獻。紀縣長(cháng)很有名氣,能詩(shī)善書(shū),筆墨柔潤。1932年春,李樹(shù)洲十二連城落成后,舉行了隆重的落成典禮儀式,眾多名人帶著(zhù)厚禮參加了典禮。紀澤蒲縣長(cháng)親自為大院題寫(xiě)了門(mén)聯(lián)與院名。由于時(shí)局動(dòng)蕩及其它原因,李樹(shù)洲子侄遍布全國各地，北京、內蒙、云南、甘肅、新疆、臺灣等地都有其子裔,且都小有成就。李樹(shù)洲是一個(gè)有爭議的人物 ,人們有許多評論,各有說(shuō)法,圉于資料所限,這里就不再妄加評論了。但有一點(diǎn)可以說(shuō)是名垂后世,那就是十二連城以及其獨特的建筑風(fēng)格與藝術(shù)。
十二連城舊貌之一
十二連城舊貌之二
曾經(jīng)有文人墨客游覽后題寫(xiě)：
西江月 題塞外十二連城
“可讀可耕""誰(shuí)院? “半村半堡”甚城?
黃泥梁上玉樓晴， 坐看朔川云橫。
“常恥躬之不逮, 欲寡過(guò)而未能。”
當年巨壘劃謀深, 今日空懸塵粉。
十二連城充分利用當地自然資源優(yōu)勢,結合塞外高原特有的地理環(huán)境,在眾多能工巧匠精心雕琢下,創(chuàng )建了特色鮮明的八海窯院群落,結構嚴謹,布局合理,加上紀澤蒲題寫(xiě)的門(mén)聯(lián)、院名,使十二連城更具文化內涵。從大院文化角度講,十二連城完全可與省內旅游景點(diǎn)喬家大院、王家大院、渠家大院、皇城相府相媲美。
維修中的十二連城
目前重修十二連城,對于今后開(kāi)發(fā)利用特色民居, 弘揚馬邑文化，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，振興鄉村，民族復興，都有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。
（本文根據民間傳說(shuō)和網(wǎng)絡(luò )資料整理而成，如有不實(shí)之處，歡迎批評更正）
A
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