山西絳縣這個(gè)磚雕碑樓，全中國都找不下幾座！
運城市絳縣有一個(gè)叫做喬寺的村子，其特產(chǎn)有蓮菜，村子周?chē)泻芏?a href='/jingdian/75982' target=_blank>蓮花池，村人精明能干，因此流傳著(zhù)一個(gè)歇后語(yǔ)：?jiǎn)趟碌纳彶恕蹆憾唷５瞧涿麣猓嗍钦剂舜灞蹦亲薮蟮谋畼堑墓狻３醮旱募竟潱溽嘣诖鍍龋率降拿窬诱诎蔚囟穑厦窬佣家驯徊饸Т蟀耄鍍韧嵝钡厝又?zhù)幾只破損的墓碑，訴說(shuō)著(zhù)當年“破四舊”的時(shí)光。村西的一座老宅院，基本上保存完整，不知道是不是碑樓的主人家的舊產(chǎn)業(yè)。碑樓的主人叫做周祿在，又名周萬(wàn)鐘，是清朝道光年間聞喜縣（喬寺村原屬聞喜縣）的巨商大戶(hù)，也是離此地不遠的橫水鎮探花喬晉芳的姑父。附近村莊一直流傳了一百年的周祿在家族“發(fā)財一碗茶，倒灶（河東方言，在這里指破產(chǎn)）一匹馬”的故事。
碑樓邊上綠意濃
村內的騾馬
一處完整的民居
樹(shù)德務(wù)滋
門(mén)枕石
過(guò)廳
正房
村內殘留的堡墻
傳說(shuō)嘉慶末年，以白蓮教為代表的農民起義此起彼伏，在華北有一支叫小閻王的義軍與清軍交戰。一次，小閻王軍占領(lǐng)了一座城池，城中人皆已散去，惟一名叫周祿在的賣(mài)茶人出城不及，等小閻王訊問(wèn)周時(shí)，周急中生智，答：“小的為迎接大王,專(zhuān)門(mén)燒茶鎬賞義軍。”小閻王看他可靠，臨走時(shí)將軍中金銀細軟藏于周賣(mài)茶的井中，并委托周看管，聲言他日勝利后必有重賞。不久，小閻王軍敗，周祿在將藏于井中的金銀打撈上來(lái),日夜兼程趕回老家喬寺，置田買(mǎi)地,大興土木，建起了占喬寺一半面積的周家大院，并以此金為本北上經(jīng)商，從喬寺到北京，周家人住的是自己的店，吃的是自己的飯。這就是“發(fā)財一碗茶”的故事。
周祿在經(jīng)商發(fā)達之后，特別在京城結交達官貴人，花錢(qián)捐了個(gè)資政大夫，步入了晉商名流。與此同時(shí)，其內侄喬晉芳參加殿試，高中探花，被稱(chēng)為“兩千里地無(wú)雙士，三百年來(lái)第一人”，更使得喬寺周家和橫水喬家名聲遠揚。致富發(fā)家的周祿在不忘鄉里，濟貧幫困，成為聞名鄉里的豪富。道光十七年，周祿在病逝，村民感其德，在村口為其建起功德碑樓，探花喬晉芳親自撰文作序。喬寺碑樓之大、之字、之文、之雕都堪稱(chēng)絕世。
遠望碑樓
碑樓側面，雕刻之精巧，令人幾乎窒息
周祿在去世后，其二代經(jīng)商已大不如前，但揮霍享樂(lè )卻出了名。據說(shuō)同治年間，周家購進(jìn)了一匹寶馬，而天下只有一對，另一匹在皇室。于是國舅爺（同治帝大舅哥）奉旨私訪(fǎng)尋馬，來(lái)到喬寺尋到寶馬，便提出要買(mǎi)。誰(shuí)知財大氣粗的周二世竟口出狂言：“你有多少錢(qián)？我還想買(mǎi)另一匹”。國舅爺回奏圣上，同治大怒，派人將周二世押進(jìn)京城。周二世毫不懼色，坐上囚車(chē)，還讓家人派四匹騾馬拉上喬寺的水，一直到死喝的都是喬寺水。當然寶馬被皇室強占了。這就是“倒灶一匹馬”的故事。
以上的故事基本上屬于杜撰，無(wú)非又是“晉商之財來(lái)自闖王遺金”之類(lèi)的同類(lèi)版本，且傳說(shuō)中的人物在時(shí)間上有出入。“小閻王”倒是真有其人，查閱晉南一些老縣志，此人為清末侵擾晉南的捻子軍領(lǐng)袖，活動(dòng)時(shí)間絕對不會(huì )早于道光。但是周家累世經(jīng)商，家資富有，其內侄喬晉芳官運亨通，周家聯(lián)姻喬家，在商業(yè)上互通有無(wú)，政治上提供幫助，為其發(fā)展做大提供了極為有利的條件。
據村人劉玉棟先生記載，周家搞糧食經(jīng)營(yíng)，生意遍及周邊府縣，在京師、西安、天津、山東、安徽、河南等地有商號。發(fā)達后捐了個(gè)武翼都尉軍功議敘游擊、資政大夫的官銜，其父、其子多有官銜封賞，其后人家中有原來(lái)的誥命圣旨盒。上世紀60年代周家大院還很完整，除主體三進(jìn)大院外，還有繡樓、書(shū)院、會(huì )客堂、祠堂、后花園等建筑，雕刻精美。后逐步拆除殆盡。
據說(shuō)周家大院被拆除后搭建在絳縣沸泉村的紫云寺中
村北的碑樓，據說(shuō)是其照搬河南洛陽(yáng)城的一座巨型碑樓樣式建立的。蓋碑樓時(shí)，周家吩咐管家從銀庫取出一斗金磚交給了工頭。建造采用堆積法，即樓體蓋多高，用土將周?chē)钇鸲喔撸拿嬗行逼拢瑯嫾男逼聫纳习徇\，完工后再將土取走。
背部
局部八寶磚雕圖案，可以看見(jiàn)的有銀錠和方勝等物
其第一碑室最大，里面并排豎有三通石碑，第一通為序，為“詔授奉政大夫戶(hù)部河南司正郎乙酉科優(yōu)貢、已未科探花，翰林院編修散館刑部主簿武英殿校加一級喬晉芳撰文并書(shū)丹”。正文為序，內容：“蓋聞四民之中商居一焉，懋遷有無(wú)化居地，商賈之所由昉也，顧商賈之道，財與人并相需，有財而無(wú)人則泉貨無(wú)由而孳息，有人而無(wú)財則經(jīng)濟亦難以施行，是二者缺一不可也。祿在周姑丈者，家號素封，人稱(chēng)多藝，有端木（端木賜，孔子門(mén)生，善經(jīng)商）之材，工計然（春秋宋國人，善計算）之術(shù)，設立生意不一而足，公盛一號，繼舊業(yè)于前人豐裕，諸典創(chuàng )新，謀于一己，又得伙友諸人為之料理，而經(jīng)營(yíng)是以日增月盛，富擬陶朱（范蠡，越國人，善經(jīng)營(yíng)），而為伙友者亦需霑江河之余潤獲利益于無(wú)窮焉。道光甲午公捐館舍，越二年榮歸佳城，諸伙友被其澤感其恩，豎片石于道左以寄思慕之情，屬余為之序”。碑樓字體書(shū)法和雕刻尤絕，楹聯(lián)作者經(jīng)劉先生打聽(tīng)，為絳縣孟留村嘉慶舉人、曾任五臺縣教諭，在喬寺村教學(xué)的馬邦本。此人區區教書(shū)先生，為何請他書(shū)寫(xiě)這么多的楹聯(lián)呢？原來(lái)馬老夫子精于書(shū)法，在當地頗有名氣，周家人請馬老夫子書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)后，又與外地一些名家的字相比，最后馬老夫子獲勝，即被采用。
碑室
從懸掛的紅布來(lái)看，這已經(jīng)不是一個(gè)人的碑樓，而是全村人的吉祥神廟了
側面軒窗
正脊頂部鐵藝
初春的碑樓，雖說(shuō)還有些綠意，究竟不是最盛時(shí)。最好的時(shí)間當屬夏日，碑樓后面即是蓮池，蓮葉田田，魚(yú)戲蛙鳴其間，荷花嬌艷，迎風(fēng)婀娜，伴隨驕陽(yáng)古樓，真絳縣一絕也！
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