導 讀

夕陽(yáng)下，巍峨秋風(fēng)樓光輝燦爛，風(fēng)采依然。千百年前的優(yōu)質(zhì)木材忠誠地支撐著(zhù)這座有使命的老樓，在歲月中屹立，在時(shí)空里一聲一聲回應著(zhù)今人的腳步聲、人語(yǔ)聲，和光同塵，風(fēng)雨同在！

悲歡《秋風(fēng)辭》

在山西萬(wàn)榮黃河與汾河交匯處，在蜿蜒連綿數十里的平原地帶，有座名叫后土祠的皇家祭祀地。在后土祠現存的建筑中，有一座端嚴殊勝，高大壯闊，雕刻精美的木樓。老木樓有著(zhù)歷史遺存的滄桑，有著(zhù)老匠人扎實(shí)技藝的自信，像位鶴發(fā)仙顏的垂暮老者，神采迥異又自帶貴氣。這，便是漢武帝劉徹親手題寫(xiě)《秋風(fēng)辭》的置放地秋風(fēng)樓。

公元前113年的一天，秋風(fēng)蕭瑟，鴻雁南歸，河岸葦草搖曳，天空浮云朵朵。汾河上， 一行高大漂亮的彩船悠悠駛來(lái)，一位身著(zhù)華服，雙鬢微白，神情黯然的男子站立船頭極目遠眺。他將目光掠過(guò)華船上飄舞的彩幡，掠過(guò)船上往來(lái)的人群。他的目光所聚，不是棹歌飄揚、彩幡影動(dòng)的精彩，不是隔岸隔湖、隔山隔城的紛繁，也不是可圈可點(diǎn)的江山和聲色犬馬的人間。他望的是汾河邊已黃的葦草，是飄浮易散的白云和南飛嘶鳴的大雁，是戰報傳來(lái)后的勝敗家常，是佳人遲暮后的年老色衰，是黃土之上的江山遠影，是浩瀚歷史中的浮沉起落和大天之下的苦空無(wú)常！這位泛舟汾河，飲宴中流的不是別人，正是鼎盛時(shí)期的漢武帝，被后人稱(chēng)為“茂陵劉郎秋風(fēng)客”的一代雄主劉徹。

人的思維常會(huì )如明明暗暗的火苗，在此景此情或彼景彼情中，生出些異于常態(tài)又高于常態(tài)的名詞佳句。帝王劉徹在這悠悠汾河之上，看到了兩岸秋風(fēng)瑟瑟，云卷云散。由此想到了華年易逝，歲月蹉跎，縱然身為帝王能只手遮天也難得江山永固，難逃生死輪回。在這朗朗乾坤中，秋風(fēng)白云下，面對眼前綠水微波，河風(fēng)輕拂，草木枯萎蕭瑟的秋天，他不由得思故嘆老，感慨佳人易逝，青春不在。也有觀(guān)點(diǎn)認為漢武帝把酒臨風(fēng)之際懷念的心中“佳人”，是指那位“一顧傾人城，再顧傾人國”的北方“佳人”李夫人。他在這個(gè)深秋，借一場(chǎng)秋風(fēng)，話(huà)一世悲涼，一首因風(fēng)而感，因景起興的悲秋大詞《秋風(fēng)辭》誕生了。

秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。

簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè )極兮哀情多。

少壯幾時(shí)兮奈老何！

風(fēng)雨秋風(fēng)樓

漢武帝劉徹一生六次巡幸河東，五次親祀后土祠，留下《秋風(fēng)辭》這首膾炙人口的詩(shī)篇。后人為了紀念漢武帝賦詩(shī)，也為了更好地保存這首千古絕唱，在后土祠的后面，建起了秋風(fēng)亭。這里也是最早置放《秋風(fēng)辭》碑刻的地方。

《左傳·成公十三年》有云：“國之大事，在祀在戎”。所以歷朝歷代的帝王是很看重祭祀的。明清前歷代皇帝都每隔一兩年就要來(lái)此后土祠祭祀皇天后土。到了明清年間，為了減少路途遙遠行程顛簸之苦，便在北京修建了天地壇合祭皇天后土。此后，帝王的祭祀活動(dòng)便改到了北京天地壇，后天地分祭，另建方澤壇祭地，方澤改名地壇。后土祠，不再被帝王家所青睞，而成為民間祭祀場(chǎng)所。和后土祠同命同運的秋風(fēng)樓從此也命運多舛。據有關(guān)資料介紹，這個(gè)因詩(shī)而起的皇家亭臺，曾被無(wú)情的黃河水吞噬三次。第一次是明萬(wàn)歷年間，汾陰脽被汾河水沖刷塌陷；第二、三次分別是清順治和康熙年間，黃河兩次暴漲，汾陰脽上的祠、樓、陳道等蕩然無(wú)存。后經(jīng)四村鄉民、販夫走卒踴躍捐資，得以重建。百年后，清同治六年（1867）黃河再次肆虐，把后土祠和秋風(fēng)亭全部吞掉。一代漢帝的悲秋名詞和秋風(fēng)亭再次被河水淹沒(méi)，在人們視線(xiàn)中消失。

公元1870年，江南才子戴儒珍走馬上任榮河知縣。他非常喜愛(ài)漢武帝這首《秋風(fēng)辭》，甚至認為天下悲秋佳篇應首推《秋風(fēng)辭》。上任伊始，他直奔古脽， 探尋秋風(fēng)樓，然秋風(fēng)瑟瑟，樓已無(wú)存。傷感失望之余，他揮筆題詞，以述悲涼：“秋風(fēng)一辭，感慨悲壯，千古絕調，刻石建亭于汾陰脽上之汾陰祠，后淪于汾，復建樓而儲之，誠三晉名碑中之一也！余昔曾讀其辭，每值蘭秀菊芳追念景仰不已時(shí)，以未得親觀(guān)為憾。丁卯秋移宰汾陰，下車(chē)后即登斯脽，樓已蕩然無(wú)存。訪(fǎng)諸父老，咸為余指洪濤巨浪中當年遺址所在，方知又浸于黃，因不勝滄桑之感。而時(shí)復值秋風(fēng)蕭颯，鴻雁北來(lái)，更令我撫今懷古，事與愿違。越六載，癸酉，遷興汾陰祠于善地，仍建秋風(fēng)樓，刻辭于石而跋其后，以續數千年鴻軌云爾。誥授朝議大夫升用知府知榮河縣事上元戴儒珍謹跋。” 現在這塊碑文刻在秋風(fēng)樓二樓北面墻體之上，字體剛勁，細讀讓人無(wú)不動(dòng)容。

為了讓《秋風(fēng)祠》這一千古名篇永世流傳，讓先祖的祭祀地再度出現在人們的眼里，戴儒珍發(fā)動(dòng)百姓，多方籌集資金，以黃河里打撈的古祠殘物原型為基準，組織人員重建后土祠及秋風(fēng)樓。他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，心力交瘁，勞累成疾，終將后土祠及秋風(fēng)樓建成，讓千秋帝王之精神神壇在世人眼里再度亮相。為了褒獎他的功績(jì)，榮河人民在后土祠東道院為其修建生祠。后有人為其留贊頌一首：

一官來(lái)此六經(jīng)春，不負蒼天不負民。

登臨誰(shuí)不思戴公，不廢萬(wàn)古望河汾。

復建后的秋風(fēng)樓

新建的秋風(fēng)樓位于后土祠的正殿后，也是后土祠現存的建筑中最高大壯觀(guān)的建筑，堪稱(chēng)神州第一流樓閣，也是我國僅存的古代天下名樓之一。秋風(fēng)樓共三層，面闊五間，十字歇山頂，四周回廊。樓高32.6米，下部筑有高大的臺基。樓的東西洞通道上均有磚刻，東門(mén)上雕字“瞻魯”，西門(mén)雕字“望秦”。還可北瞻龍門(mén)，南望潼關(guān)，更俯視黃河波濤洶涌。南面為登樓之正門(mén)，周?chē)u砌花墻，檐下施斗栱。一層為磚石結構，二、三層以上是木結構。樓臺基南面開(kāi)門(mén)，門(mén)內正對墻上有一小龕，上題有“掃地壇”。據說(shuō)“掃地壇”原是軒轅黃帝時(shí)期所建，也是后土祠最早興建的地方。漢武帝劉徹一生敬畏神力，信奉天地自然之力。公元前121年，為了拜天敬地，祭祀先祖，他將這一神圣行為列入規矩，在此地正式立祠。立祠后，后土祠就漸漸成為當時(shí)海內外主要祭祀之地。

“掃地壇”的字樣依然蒼勁有力。據說(shuō)黃帝當年大戰蚩尤不勝，夢(mèng)中得后土圣母指示戰敗蚩尤，為了感恩圣母，來(lái)到汾陰脽上，“掃地為壇”祭祀后土圣母，故有了“軒轅掃地而安九土”之說(shuō)。

邁入秋風(fēng)樓，一腳是當下，一腳是過(guò)往，樓外的艷陽(yáng)和樓內的陰涼，在眼前急速晃過(guò)，不曾想一步之遙竟邁入歷史之門(mén)，搖擺間竟也生出穿越的感覺(jué)！

一樓地板是磚鋪，地磚已呈土白色，全無(wú)當年的顏色，不知有多少雙眼觀(guān)過(guò)樓內那曾經(jīng)的輝煌和日益的蒼涼，也不知有多少雙腳印在這地磚上。

二樓以上的建筑全是木質(zhì)結構。秋風(fēng)樓的木雕充分體現那個(gè)年代的木匠技藝，它形式多樣，極為講究，堪稱(chēng)中國木雕界名樓之一。以懸雕、浮雕、透雕的形式展示著(zhù)匠人師傅的用心、匠心。樓體下方是精雕的吊柱，雕刻華麗，工藝尤為精湛。吊柱共28根，傳說(shuō)代表漢光武帝的云臺二十八將；上層是十字歇山頂，兩層四面各凸出龜座一間，上筑瓦頂，山花向前；二、三層廊下置斗拱或平座，各漢武帝《秋風(fēng)辭》碑一塊。

三層的《秋風(fēng)辭》碑，系元代至元八年（1271）所建，高0.58米，寬0.73米，行草陽(yáng)刻，筆畫(huà)凝重，體態(tài)端莊。二層的一塊碑系清同治十三年（1874）八月立，高0.82米，寬1.87米，篆體陰刻，嵌在樓內北壁上，碑體完整。樓內的36個(gè)挑角，象征著(zhù)隋末瓦崗寨三十六兄弟；每個(gè)玻璃挑角上都裝有彩色琉璃武將形象，共108個(gè)，象征梁山一百單八將。這些從歷史走來(lái)的各色塑像群，沉穩無(wú)語(yǔ)，暗藏滄桑，似乎都有著(zhù)大把的故事要講。整個(gè)建筑雕梁畫(huà)棟，飛檐翹脊，古樸精美，玲瓏典雅，用實(shí)力和時(shí)間證明著(zhù)，那朝那代嚴謹細致講究的工匠精神！

秋風(fēng)樓的石雕內容極其豐富。臺基處有兩處壇門(mén)石雕，一處為漢武帝和鼎，一處為宋真宗祈嗣。每一根粗壯的柱子下都有些精美的石雕，石雕上都有雕龍畫(huà)鳳，均栩栩如生。有一處浮雕“雙龍戲珠”太過(guò)形象生動(dòng)，已被游客摸得圓潤黑亮。臺基上一層門(mén)洞拱圈是惟妙惟肖的植物浮雕裝飾，牡丹、海棠、蓮蓬、石榴等吉祥如意的植物，生動(dòng)逼真。這里每一個(gè)石雕和木雕，都凝聚了匠人們大量的汗水和心血，絕非朝夕之功。精美的雕塑代表著(zhù)人們向往吉祥平安、幸福美好的心愿，所以，被一代一代完好無(wú)損地保留下來(lái)。

漢武帝《秋風(fēng)辭》碑就存放在秋風(fēng)樓的三樓。秋風(fēng)樓內這塊漢武帝親題的千年古碑，也是歷經(jīng)坎坷才得以保存至今。康熙三年黃河決口，脽上遺跡盡泯。在陜西潼關(guān)城外的黃河岸邊，一位漁民發(fā)現一塊石碑，便立即報告當地縣衙。經(jīng)過(guò)打撈、清洗后才看出來(lái)是后土祠秋風(fēng)樓的《秋風(fēng)辭》碑碣。當地縣令連忙備下車(chē)子，走州過(guò)縣，風(fēng)雨兼程把碑送回后土祠。原來(lái)這塊碑因洪水暴發(fā)卷進(jìn)巨浪中，被河流一直沖到陜西地界，幸虧被當地漁民發(fā)現。也是大名鼎鼎的《秋風(fēng)辭》名碑命不該絕，不然就很有可能徹底消失在歷史長(cháng)河中了。碑石打撈上來(lái)后，由于泥水浸泡，浪濤沖刷，碑的左上角殘缺不全，但字跡仍然清晰完好，一些當地的能工巧匠用木板將其鑲補完整。最下面的一排字因磕碰厲害，破斷不見(jiàn)了，就找一塊顏色差不多的石頭補對上去，刻上所缺的字。一番努力之后，這塊見(jiàn)證了歷史，也見(jiàn)證了兩省之間情誼的古碑終于破鏡重圓，重現天日。

人文秋風(fēng)樓

后土祠一帶是秦晉樞紐，常有帝王祈谷，歷代名流學(xué)士在此吟詩(shī)作賦頗多，唐代王勃、楊炯，明代喬宇、周有光等都曾在此留有名篇。

光緒年間，知縣章同增修樓梯，上樓后深感黃河之壯美，親書(shū)四字“大河西橫”掛于秋風(fēng)樓西側。

明朝的兵部尚書(shū)喬宇，山西昔陽(yáng)人士。他被免官后回到故里，拜祭了后土祠，看到漢武帝的秋風(fēng)辭。也許是這里的場(chǎng)景更容易讓人生起悲涼和感慨，他激情澎湃，寫(xiě)下《秋風(fēng)亭泛舟》一詩(shī)：

荒亭寥落野煙空，漢帝雄才想象中。

簫鼓應聲開(kāi)畫(huà)鹢，帆檣飛影動(dòng)晴虹。

山分秦晉群山斷，水入河汾兩派通。

少壯幾時(shí)還老大，不須回首嘆秋風(fēng)。

鄰縣稷山人士，金代的文學(xué)家段成，對故鄉的山水癡情一片，對漢武帝的《秋風(fēng)辭》也極為欣賞，回鄉后留下《汾水秋風(fēng)》：

一曲劉郎發(fā)棹歌，歡聲未已奈悲何。

只今回首空陳?ài)E，依舊秋風(fēng)卷素波。

新中國成立后不久，毛澤東曾經(jīng)親自向時(shí)任山西省委書(shū)記陶魯笳詢(xún)問(wèn)萬(wàn)榮后土祠和秋風(fēng)樓現狀。從偉人的關(guān)注中似乎也能掂量出后土祠秋風(fēng)樓作為華夏根祖地的文化地位之高，分量之重。多年以后毛澤東的女兒李訥來(lái)到后土祠，替父親拜祭了后土圣母及秋風(fēng)樓，并留有“華夏之根”字樣。

如今的萬(wàn)榮縣政府對后土祠、秋風(fēng)樓景區高度重視，投入大量人力物力財力，對后土祠秋風(fēng)樓進(jìn)行維護修繕，最大限度地復原后土祠盛時(shí)祭祀場(chǎng)地。將其發(fā)揚光大，重現當年雄風(fēng)，讓這歷史悠久的祭祀文化走入當今人們的視線(xiàn)，讓更多的人知道這里的先祖文明和祭祀文化。

夕陽(yáng)下，巍峨秋風(fēng)樓光輝燦爛，風(fēng)采依然。千百年前的優(yōu)質(zhì)木材忠誠地支撐著(zhù)這座有使命的老樓，在歲月中屹立，在時(shí)空里一聲一聲回應著(zhù)今人的腳步聲、人語(yǔ)聲，風(fēng)雨同在！

來(lái)源｜《映像》雜志社 （主管 主辦：中共山西省委黨刊社）

編輯｜山西省文化和旅游廳

分享

收藏

點(diǎn)贊

在看

Hash:cd0a062ac2d525ef92c9d5c48b75a7682d6c3e09