探秘 | 周至這個(gè)網(wǎng)紅村，你去過(guò)嗎？
文/圖 周媛
仲夏時(shí)節，西安的氣溫逐漸升高，天氣變化多端，時(shí)不時(shí)就來(lái)場(chǎng)雨，空氣十分濕潤。端午節前的一個(gè)星期四，跟周至縣文史愛(ài)好者姚紅衛約好，周五到周至耿峪走一走，讓他留意山里的天氣。周五一大早，我正收拾背包，姚紅衛發(fā)來(lái)微信，說(shuō)：“山里下雨了，挺大的。”下雨進(jìn)山危險，怎么辦？“你們先過(guò)來(lái)吧，到時(shí)看天氣，雨如果不停咱就不上山了。”
從高新上繞城、走西漢高速，從澇峪口下高速，沿環(huán)山路馬召方向往周至九峰鎮開(kāi)。天越來(lái)越陰，突然，前擋風(fēng)玻璃上噼噼啪啪落下了雨點(diǎn)。從車(chē)窗往外看，昔日清晰的山巒被云霧籠罩，影影綽綽的，讓人難識全貌。好在一路上的擔心，在下了環(huán)山路時(shí)解除了：上午9點(diǎn)，陽(yáng)光竟穿過(guò)云層投射下來(lái)，雨收住了，天漸漸亮起來(lái)。
沿環(huán)山路向西走大約10公里，眼前出現一座高大的牌樓，上面鐫刻有“首陽(yáng)山”三個(gè)大字。牌樓下是幾位擺攤賣(mài)西瓜、桃子的村婦，我向她們打問(wèn)耿峪村怎么走，村婦手往前一指說(shuō)：“順著(zhù)這條路往上走就是。”
從“首陽(yáng)山”的牌樓往里走，便進(jìn)入耿峪了。
耿峪村幾經(jīng)變遷 “網(wǎng)紅地”游人青睞
耿峪村距西安市區60公里，距周至縣城30公里，比較偏遠。從地貌看，耿峪村隱藏在秦嶺北麓耿峪溝內，是典型的山區村。
車(chē)子順著(zhù)村級公路蜿蜒前行，山的氣息撲面而來(lái)。道路兩旁全是茂密的植被，因為頭一天剛下過(guò)雨，空氣異常清新，滿(mǎn)坡枝葉也被沖洗得光亮潤澤，不沾一絲浮塵。這條進(jìn)山的村道雖然不寬，但十分平坦規整。一路上，一排排優(yōu)雅的村舍、一間間別致的民居鋪展開(kāi)來(lái)，一律青磚灰瓦，檐牙高挑，門(mén)樓大氣，似有徽派建筑的神韻，更有南方古鎮的婉約。長(cháng)長(cháng)的院墻，如一道道流線(xiàn)伸向山谷。墻基統一用石頭砌成，墻面仿園林造型，鏤空的透視窗，隔一扇便是一幅畫(huà)，農民畫(huà)、剪紙畫(huà)、水粉畫(huà)，色彩或明艷，或淡雅，上面的內容教人向上向善、孝老愛(ài)幼、勤儉持家、鄰里和睦。院落的門(mén)外種有各色鮮花，一架架月季尤其開(kāi)得奔放，碩大嬌艷的花朵綴滿(mǎn)技頭……整個(gè)村子都被秦嶺擁在懷中，處在青山秀水間，安詳靜謐。
耿峪村現在是遠近聞名的“網(wǎng)紅村”，其“美麗鄉村”的名聲，讓這里成了游客在耿峪旅游的歇息地。
2017年，為促進(jìn)鄉村振興，發(fā)展鄉村旅游，西安市評選出15個(gè)美麗鄉村示范村，周至就占了五個(gè)——厚畛子鎮老縣城村、厚畛子鎮花耳坪村、集賢鎮殿鎮村、竹峪鎮張龍村、九峰鎮耿峪村。一時(shí)間，這五個(gè)“藏在山溝人未識”的小山村出名了，成了人們渴望一睹真容的休閑旅游地。
耿峪村所在的九峰鎮，地處秦嶺的峰巒之間，由虎頭山、鷹嘴峰、鷹嘴坪、搭仙廟、猴兒崖、黑虎峰、吊鐘梁、舍身崖、觀(guān)音山這九座峰組成，南北一線(xiàn)綿延30余里。光聽(tīng)這一座座山峰的名字，就能想象其險峻陡峭，野徑瘆人。
耿峪溝內的耿峪村歷史悠久，屬于古村落。新中國成立后，這個(gè)山村的建制幾經(jīng)變化：1958年設耿峪管理區，1962年建耿峪公社，1984年改耿峪鄉。當時(shí)耿峪鄉面積65.9平方公里，人口千人左右，轄耿義、東林、廟溝、民主4個(gè)行政村，全部處于大山深溝中。在上世紀90年代以前，“貧困”是耿峪鄉的標簽。姚紅衛家就在廟溝村，他記得小時(shí)候的生活，就是一個(gè)“苦”字：“那時(shí)村里的路跟現在不能比，都是很窄的砂石路，坑坑洼洼，兩邊雜草叢生，進(jìn)山拉木頭的拖拉機都掉不了頭。山區土地貧瘠，農民們在山梁窩窩里掏點(diǎn)小片片地，一片跟一片離得很遠。一年種一料作物，以玉米、黃豆、蕎麥、小麥為主，廣種薄收，一畝地才產(chǎn)二三百斤麥。打下糧食得靠自己肩挑背扛弄回去，終年辛勞，還吃不飽肚子。”
2000年耿峪鄉并入九峰鄉，變成耿峪村，當時(shí)村里人口鼎盛時(shí)，有四五千人。山區實(shí)行扶貧搬遷后，大量人口外遷，村里人口漸漸少了。早年村里還有一個(gè)教學(xué)點(diǎn)——廟溝小學(xué)，后來(lái)也撤銷(xiāo)了。2018年耿峪村與耿西村合并為現在的耿西村，耿峪村變成一個(gè)自然村，建制已不存在了。
姚紅衛因要去鎮上開(kāi)會(huì )，便委托老耿峪村黨支部書(shū)記熊來(lái)仁先帶我們轉。熊書(shū)記也是耿峪村人，當了多年村干部，對村里情況比較熟悉。他介紹說(shuō)，合并前耿峪村僅有400多人，分散居住在耿峪溝里。退耕還林后，許多人外出打工，在家的村民靠采摘一些山區土特產(chǎn)、藥材增加收入，或搞些做豆腐、土法榨油的營(yíng)生。
耿峪村雖美，卻少人聲。我們提出到村民家看看，熊書(shū)記敲了幾家門(mén)，無(wú)奈都吃了“閉門(mén)羹”。轉到村口，在一片獼猴桃地里，發(fā)現有草帽在移動(dòng)。熊書(shū)記喊叫幾聲，草帽下露出幾張臉，滿(mǎn)臉的汗顧不上擦，打聲招呼又低頭務(wù)作，“怪不得不在家，都在收拾獼猴桃呢，咱這的獼猴桃品質(zhì)還是很好的。”熊書(shū)記說(shuō)。
“九口十八峪” 耿峪名不虛傳
周至縣域開(kāi)闊，橫跨秦嶺南北。在秦嶺北麓周至境內，有52條峪口，最著(zhù)名的當屬“九口十八峪”。有人說(shuō)“九口”是指峪口大、峪道長(cháng)的九條山谷，它們既是山區通往平原地帶的交通要道，也是古時(shí)關(guān)中通往陜南的主要通道，更是兵家必爭之地。這其中便有耿峪。
耿峪的歷史可追溯至漢代。《后漢書(shū)》記載：耿峪，漢朝時(shí)期為皇家上林苑，當時(shí)伏波將軍馬援進(jìn)駐此地開(kāi)墾荒地，并且出售土地，以備軍資。《周至縣志》也記載：東漢時(shí)馬援出售官地，耿姓人只用百兩紋銀便買(mǎi)下了此谷土地。初不知此谷深淺，后方知谷深百里。耿峪因耿姓人最早在此居住而得名。
作為秦嶺七十二峪之一，耿峪西距樓觀(guān)臺國家森林公園僅10公里，卻十分僻靜安寧，是一處未被開(kāi)發(fā)的原始峪谷。熊懷仁書(shū)記帶著(zhù)我們進(jìn)入峪道，車(chē)子一邊走，他一邊介紹：耿峪又名景谷、耿谷、大耿峪，其東邊為竹峪。這條峪發(fā)源于秦嶺北麓首陽(yáng)山，峪內面積40多平方公里，主峪道長(cháng)16公里，翻過(guò)首陽(yáng)山，可達陜南佛坪等地。
熊書(shū)記指揮車(chē)子偏離峪道，拐上一條岔路，說(shuō)先帶我們看一條著(zhù)名的瀑布，因剛剛下過(guò)雨，山路濕滑，車(chē)子在蜿蜒的山路上爬上躥下，遇到一個(gè)大坡坎，司機開(kāi)足馬力試了幾次都上不去，我們只好下車(chē)徒步前行。這條路是砂土小路，不像剛進(jìn)峪道時(shí)平坦，除了鳥(niǎo)聲，四野寂然。熊書(shū)記不時(shí)停下來(lái)介紹路兩邊的植物，紅紅的野草莓、酸澀的山杏、青青的山核桃、野生的獼猴桃……濃綠茂盛的植被不時(shí)將小路遮掩，越往上走越吃力。沿途還能見(jiàn)到有年頭的土坯老房，門(mén)外擺著(zhù)一排排蜂箱。退耕還林后，山里已沒(méi)有多少人了，個(gè)別老人在山里呆慣了，不愿下山，還住在老房里，摘果采藥，清貧度日。
原以為很快就能看到瀑布，誰(shuí)想走了足足一個(gè)小時(shí)。隨著(zhù)巨大的水聲，幽暗的山間，如被一束光照亮，一道壯觀(guān)的瀑布從山谷中奔涌而出、傾瀉而下。因為路滑不得近前，從高處眺望，更令人感到震撼。熊書(shū)記說(shuō)，當地人把這道瀑布叫三溝瀑布，也有人叫五龍瀑布。因為過(guò)了瀑布往上走，山上還有一座五龍廟。這段路崎嶇險峻，平時(shí)少人光顧。
耿峪中怎么會(huì )有這么巨大的瀑布？這就得說(shuō)說(shuō)耿峪河了。
北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：“耿谷水出南山耿谷”。耿谷水即耿峪河，河源在首陽(yáng)山西北麓，虎頭溝、耿峪、竹溝的水流匯聚而來(lái)，豐沛的水量流經(jīng)整條峪道。耿峪山勢陡峻，水流落差極大，而茂密的植被，又使水質(zhì)異常清澈。河水出峪后流經(jīng)九峰鎮何家寨村等多個(gè)村鎮后注入黑河，峪口還建有引水閘渠工程，而黑河水正是西安市民的飲用水，可見(jiàn)耿峪河水質(zhì)之優(yōu)。耿峪河也是渭河南山支流，經(jīng)過(guò)周至縣尚村鎮張屯村、西風(fēng)頭村、疙瘩頭村、臨川寺村等向北匯入渭河。
看了瀑布，從岔路下來(lái)，沿峪道繼續上行。山隨水轉，我們一直沿著(zhù)河道走。耿峪河本來(lái)水勢就大，加上近期雨多，更顯湍急。一路上水聲嘩嘩作響，流水撞擊河道的石頭，濺起的浪花千奇百態(tài)，水一會(huì )聚成一大股，一會(huì )又四散開(kāi)來(lái)，清涼的水氣讓山林顯得更加清幽。
我一路欣賞景色，不停拍照。熊書(shū)記催促道：“咱們快點(diǎn)走，前面就是原始森林帶，景色更美。”
越往峪道深處，路越難走。爬高上低，一側的河水已在奔騰，耿峪河展現出它雄奇、磅礴的氣勢。水過(guò)來(lái)了，一面面大黑石蹲在河中，并不“讓路”。水花浸得石頭異常濕滑，此時(shí)已經(jīng)沒(méi)有路了，必須踩著(zhù)大石頭漫過(guò)河水往前走，我幾次站不穩差點(diǎn)跌入水中。林子里十分幽暗，除了我們一行，一路沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)人，心里不由懼怕。終于，在熊書(shū)記的幫助下，我們到達原始林帶。從河道往高處看，各類(lèi)高大的林木巍然挺立，密不透風(fēng)；近處的虬枝盤(pán)旋，遮天蔽日，望不到頭的草木自由茂盛地生長(cháng)，保持著(zhù)最原始的狀態(tài)。河道里，此時(shí)出現令人震撼的一幕：四條瀑布同時(shí)飛流直下，姿勢不同，形狀各異，它們一路流經(jīng)不同的山梁，最終相聚于此，互相比拼著(zhù)，咆哮著(zhù)沖入河底……
再往前就完全沒(méi)有路了，此時(shí)雨點(diǎn)打在頭上，風(fēng)刮得樹(shù)枝沙沙作響，熊書(shū)記又催了：“可能要下雨，咱趕緊走，雨來(lái)之前得走出去。”于是我們手忙腳亂地攀著(zhù)石頭往回返，“慢點(diǎn)，腳踩穩！”熊書(shū)記前面當向導，一路不停叮嚀。
首陽(yáng)山上憶圣賢 香山寺中說(shuō)妙善
從這片原始森林往上攀爬，可到耿峪主峰首陽(yáng)山。
首陽(yáng)山是秦嶺北坡著(zhù)名高峰，海拔2719.8米（一說(shuō)2900多米），位于耿峪和甘峪的交界處。首陽(yáng)山之所以名聞遐邇，與圣賢伯夷、叔齊有關(guān)。伯夷、叔齊乃孤竹國國君的兩個(gè)兒子，同為商朝士大夫。其父死后，遺命叔齊繼位，而叔齊認為伯夷是長(cháng)子遂讓位于他，伯夷卻認為父命不可違，便逃跑了，叔齊也不肯繼位而逃。武王伐紂時(shí)，車(chē)載著(zhù)文王的牌位行軍。伯夷、叔齊見(jiàn)了叩馬進(jìn)諫，說(shuō)了兩句特別有名的話(huà)：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂忠乎？”指責周武王不忠不孝。衛士欲殺之，姜太公曰：“此義士也。”衛士就把他們趕走了。商朝滅亡后，伯夷、叔齊入終南山隱居，采薇而食，義不食周粟。每天清晨在山上迎來(lái)第一束朝陽(yáng)，嘆曰：“奇哉美哉首陽(yáng)山”，首陽(yáng)山因此而得名。當時(shí)有人對他們說(shuō)：“子義不食周粟，此亦周之草木也。”二人羞憤，絕食而亡。傳說(shuō)伯夷、叔齊死后葬于首陽(yáng)山，儒家尊二人為圣賢，道家尊二人為大太白神和二太白神。
首陽(yáng)山從耿峪，澇峪，甘峪，田峪均能登頂，但大多數人都從路程最短的耿峪登頂。驢友穿越的路線(xiàn)是從耿峪老民生村至砂石路盡頭（四道瀑布處），上陡坡到將軍石，經(jīng)熊岔（海拔2005米）登頂，到達“首陽(yáng)勝境”，腳步快的單程也得走七八個(gè)小時(shí)。據驢友們講，首陽(yáng)山路程雖不是很長(cháng)，但不好上，一是坡勢極陡，拔高厲害，不停地上坡下溝過(guò)河，體力消耗較大；二是地形復雜，從耿峪上路，途中最重要的節點(diǎn)在熊岔，熊岔是個(gè)三岔路口，向上是去首陽(yáng)山的路，向北則是去觀(guān)音山的路，地理位置很特殊。而從熊岔到首陽(yáng)山頂還有四條路，都是野外探險路線(xiàn)，有些老路被蒿草樹(shù)枝覆蓋，已經(jīng)難尋蹤跡。沒(méi)有路的地方，就得徒手抓著(zhù)山邊的懸崖，找著(zhù)可以放腳的地方，摸索前行。一路上樹(shù)高林深，看不到一絲太陽(yáng)。登山者時(shí)常會(huì )走岔、迷路。因此驢友們相互告誡：“千萬(wàn)不要一個(gè)人上山，一定要結伴，或找向導帶路。首陽(yáng)山植被保護得相當好，不但容易迷路，還可能遇上野生動(dòng)物……”
在秦嶺諸峰中，首陽(yáng)山名氣不算最大，不過(guò)正因為來(lái)的人少，登山難度大，歷史文化厚重，才越發(fā)顯得神秘，讓人向往。
熊書(shū)記多次上過(guò)首陽(yáng)山，他印象中，首陽(yáng)山山頂有廟宇兩座，一座坐北朝南，一座坐東朝西。其中坐東朝西者已經(jīng)倒塌；坐北朝南者，內供奉有太白神，門(mén)上有一牌匾，曰：首陽(yáng)勝境。西側廟宇旁有一小土屋，土屋內有火炕和鍋灶，可以做飯休息。“首陽(yáng)山最有名的就是東西花園，兩座花園里都有大片大片的類(lèi)似牡丹的大團花，全部是野生的，因為吸納了山風(fēng)云氣，嬌艷無(wú)比，而且年年都開(kāi)。山尖的奇石五彩斑斕，人稱(chēng)五花石。山頂還有大面積的高山草甸，踩在上面像軟墊子一樣舒服，草甸內有一個(gè)小湖，常年有水，傳說(shuō)是嫦娥洗澡處，此水不可直接飲用。”
談?wù)撝?zhù)首陽(yáng)山，我們沿峪道繼續前行。此行不遠便是香山寺。這香山寺位于耿峪口西山頂，四周柏樹(shù)成林，傳說(shuō)是后唐莊宗三公主妙善修行的地方。在我國，有關(guān)觀(guān)音來(lái)歷身世，流傳最廣的莫過(guò)于妙善公主施手、眼救父的傳說(shuō)了。這個(gè)故事講的是：從前有一個(gè)國王，最?lèi)?ài)他的三女兒妙善，一門(mén)心思想為她尋個(gè)好駙馬，但公主卻一心向佛，立志青燈黃卷。國王大怒之余，燒毀佛寺，迫害僧眾。國王也因而得下重病，非得有少女獻上手、眼，方可得救。公主聞?dòng)崳I出自己的手、眼，救了父親，國王病愈后專(zhuān)程到香山寺還愿……妙善公主因此臻至佛教崇高化境，被佛祖封為救苦救難的觀(guān)世音菩薩。
妙善公主的故事曾被改編為秦腔傳統戲《香山還愿》，于陜甘一帶久演不衰，而皮影戲《香山還愿》在民間也廣受歡迎。說(shuō)到底，是因為這個(gè)故事弘揚了傳統孝道，從中可以看到儒家文化對佛教文化的強力滲透。
峪道一側有一條羊腸小路通向香山寺，相傳妙善公主最終長(cháng)眠于此，香山寺遺跡尚存。順小路上去，山頂有公主廟和公主墓遺址，山上風(fēng)景絕佳，十分清涼。當地文化學(xué)者說(shuō)，這幾年到香山寺的游人不少，不僅是去欣賞風(fēng)景，更是想感受一種精神傳承，教化子女孝敬長(cháng)輩，期盼家庭和睦幸福。
點(diǎn)將臺雄踞峰巔 觀(guān)音山風(fēng)光奇秀
中午時(shí)分，姚紅衛從樓觀(guān)鎮開(kāi)完會(huì )后飛快趕來(lái)，陪我們采訪(fǎng)，一路上介紹了許多有關(guān)耿峪的歷史文化。
距離香山寺不遠，峪道內赫然出現一座類(lèi)似門(mén)樓的建筑，頗有氣勢，兩側分書(shū)“點(diǎn)將臺”三個(gè)大字，上面有黃色的大鼓。姚紅衛介紹說(shuō)，點(diǎn)將臺相傳是商朝末年伯夷、叔齊屯兵演武點(diǎn)將的地方，也叫點(diǎn)經(jīng)臺。順這條峪道上去，點(diǎn)將臺雄踞大仙峰附近，是山頂一處天然開(kāi)闊平坦地。點(diǎn)將臺海拔2200米，登上去俯瞰秦嶺，真可謂三秦在襟，萬(wàn)象在旁。微風(fēng)過(guò)處，能感受到良將伯夷、叔齊的寬廣心胸和博大抱負。
從點(diǎn)將臺驅車(chē)十多分鐘，便到達耿峪的另一座奇峰——觀(guān)音山。觀(guān)音山位置偏西，為首陽(yáng)山第二高峰，海拔1998米，因山頂有觀(guān)音廟而得名，我們順著(zhù)長(cháng)長(cháng)的石階路攀登上去，路邊是一樹(shù)樹(shù)灼灼綻放的石榴花，石階盡頭有一座道觀(guān)，上書(shū)“圣母殿”。殿前小院里坐著(zhù)一位道姑，她自稱(chēng)姓張，本地人，就住在殿后的小房里，自己做飯，喝從山上引下的泉水。她介紹說(shuō)：“觀(guān)音山相傳是觀(guān)音菩薩隱居地，從圣母殿旁邊小路上到山頂，就能看到觀(guān)音廟，又叫鐵瓦殿。”上觀(guān)音廟的小路山勢陡峭，古樹(shù)林立，樹(shù)蔭蔽天。一路上人文景觀(guān)散布其間：有一座在周至鄠邑一帶很出名的“魁星樓”、有孫思邈采藥避雨的石窟——“藥王洞”，有敬奉關(guān)羽的“關(guān)帝廟”，有無(wú)量祖師塔的“舍身崖”……而山頂的觀(guān)音廟，史載為明萬(wàn)歷年間建造，數百年來(lái)歷經(jīng)損毀倒塌重建，至今香火不斷。每年農歷5月25日為觀(guān)音山廟會(huì )，當地很多人都會(huì )去趕廟會(huì )，祈求平順安康。
聽(tīng)著(zhù)觀(guān)音山的傳奇，我們繼續在峪道內行進(jìn)。姚紅衛說(shuō)帶我們去看一塊大石頭。迎著(zhù)中午的驕陽(yáng)，步行一段路程后，一塊巨石突然矗立在眼前，上面刻著(zhù)三個(gè)大字“雷打石”，書(shū)者為著(zhù)名作家陳忠實(shí)先生。巨石上面有一道明顯的痕跡，似受雷擊而成。石頭背面刻有文字，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，字跡已斑駁不清。我們湊近細細辨認，只看清最后落款是清道光年間所立。相傳古時(shí)部隊進(jìn)入耿峪時(shí)，此石擋道，被雷擊打后成了這個(gè)樣子，這是民間說(shuō)法，真實(shí)史實(shí)有待專(zhuān)家考證。
中午在農家樂(lè )吃飯時(shí)，桌上有一盤(pán)土豆粉炒臘肉，跟我曾在商洛吃到的味道一樣，十分美味。姚紅衛說(shuō)，從耿峪翻過(guò)山就是陜南，當地人的飲食習慣也有點(diǎn)像商洛、漢中一帶。不僅飲食如此，就連風(fēng)俗也有點(diǎn)像。陜南山歌有名，首陽(yáng)山歌也很動(dòng)聽(tīng)。不同風(fēng)格的曲調傳遞著(zhù)人們的喜怒哀樂(lè )，上山有歌，下山有歌，有趕坡歌、退坡歌，還有孝歌、嫁歌……內容廣泛，豐富多彩。過(guò)去男女老少人人是歌手，或獨唱，對唱，或聯(lián)唱。遺憾的是隨著(zhù)時(shí)代的變遷，如今會(huì )唱山歌的人越來(lái)越少了。
夏天的耿峪里，鮮桃、黃杏、紫葡萄、梅李子、毛茸茸的獼猴桃等交替成熟，一派田園風(fēng)光。村民們因在大山深溝中分散居住，走很遠才望得見(jiàn)一戶(hù)人家，一路上也沒(méi)見(jiàn)到幾個(gè)人。倒是探險的驢友、賞景的游人，不時(shí)能遇到，他們有的是從離此不遠的趙公明故里過(guò)來(lái)的。
耿峪口西北5公里的趙大村，傳說(shuō)是財神趙公明故里。如果說(shuō)，趙公明代表著(zhù)“富”的概念，那么耿峪的上源發(fā)祥地——首陽(yáng)山，因有伯夷、叔齊的傳說(shuō)，則突出了人性的“貴”。
耿峪，堪稱(chēng)精神上的富貴之地。
來(lái)源：西安晚報
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