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豐富多彩的廟宇文化——千年文化名鎮彭城之十

作者:王杰英 王志國

彭城現在的都土地廟。

有千年歷史文化積淀的彭城,也是市井民俗風(fēng)情濃郁的古鎮,其民俗廟宇文化是一級市井風(fēng)情。彭城有都土地廟、萬(wàn)神殿、陶神廟、火神廟、窯神廟、還有缸神廟等,是彭城古鎮獨有特色的文化遺存。還有著(zhù)名的佛教石窟等名勝古跡,使彭城古鎮自古至今獨具強大的吸引力和影響力。

1、彭城都土地廟:此廟位于滏陽(yáng)西磁州窯博展館的路北。現在看上去雖然很小,但在過(guò)去卻很大。此廟建于元朝,是被皇帝御封的“龍天都土地廟”,是第一等級的土地廟,管轄范圍是中原四省晉冀魯豫。據記載御封的都土地有:龍天、華天、天天、天寶,彭城的土地爺封為龍天,尊為第一等級。一般土地爺只管一縣、一鄉、或一村。由此,也可見(jiàn)彭城在中原四省的地位。

廟中供奉的龍天都土地爺是唐宋散文八大家之首的韓愈,他官至吏部侍郎,死后封神,為龍天都土地爺。他頭戴沖天冠,身穿赭黃袍,端坐大殿中央,嚴肅莊重,凌然正氣。

據記載都土地廟占地面積二十五畝、三進(jìn)院落、坐北朝南,中軸線(xiàn)上建三座大殿,殿堂巍峨,雕梁畫(huà)棟。廟內古柏參天、石碑聳立。東西兩側有配殿。進(jìn)大門(mén)內有座石拱橋,橋上有玉石欄桿,橋下流水潺潺。廟門(mén)是紅漆大門(mén),門(mén)兩側有巨大石獅,威武壯觀(guān)。廟內住有道士,墻外有廟田七八畝。

彭城過(guò)去的都土地廟示意圖。

土地廟至今香火旺盛,每逢初一,十五,香客云集。在過(guò)去,每年四月十五土地爺生日時(shí)起廟會(huì ),做法事。屆時(shí),成群結隊的香客從河南山東山西河北到此進(jìn)香還愿,廟會(huì )一般三天。集會(huì )時(shí),在廟南的兩層戲樓上唱大戲,馬戲團也來(lái)助興,這時(shí)候,人們會(huì )抬著(zhù)都土地爺轉大街游行,圍觀(guān)的人群里三層外三層,人山人海,游行的樂(lè )隊音樂(lè )齊奏,前面有人鳴鑼開(kāi)道,后跟八班衙役,一直到黑龍洞、臨水,傍晚時(shí)分回到廟內,才算圓滿(mǎn)結束。晚上大家吃大鍋菜、饃。還要唱大戲,為祈求彭城風(fēng)調雨順,國泰民安。都土地爺廟內有義學(xué),許多窮苦人家的子弟可不交學(xué)費到此上學(xué),出資辦學(xué)的是彭城王家窯主。

在彭城地區,只要發(fā)生了什么重大事情,都要到都土地廟前的大戲臺上說(shuō)一說(shuō),評一評,人們揮動(dòng)著(zhù)手勢,慷慨激昂,臺下聽(tīng)眾也辯論不休,最后有人總結陳詞才算結束。目的是講出個(gè)公道,讓好人流芳百世,讓壞人遺臭萬(wàn)年,很類(lèi)似現在的道德法庭。在此處講理是大家相信:廟內有一位能明辨是非曲直的都土地爺給主持著(zhù)公道。彭城學(xué)區八十多歲的柴步堯老師有打油詩(shī):“說(shuō)古廟道古剎,彭城土地廟就是大,它是磁州一名勝,伴隨著(zhù)陶瓷走天下” 。

彭城萬(wàn)神殿示意圖。

2、萬(wàn)神殿:在都土地廟東,規模宏大,內有亭臺樓閣,小橋流水,橋上有玉石攔桿,為磁州大廟之列。主供玉皇大帝、太上老君、菩薩、三官、關(guān)帝、呂祖、孫大圣、藥王等,是諸神圣廟。廟中有“木刻龍板”,此木板刻的是玉皇大帝和諸神,此木板現保留在文保所。過(guò)去,每年正月初九和十月十五萬(wàn)神殿起廟會(huì ),人們把“龍板”供在大殿,屆時(shí)祈福許愿的人山人海,唱戲三天,有隆重的宗教儀式活動(dòng),此廟現無(wú)存。

彭城窯神廟示意圖。

3、彭城窯神廟:也叫陶神廟,建于彭城鎮西南角,坐北朝南,正殿三間,拜殿三間,偏殿三間,供奉皇帝、雷公、窯神三位神靈。廟南曾建有一座戲樓,據清朝康熙三十四年《陶神廟戲樓碑記》:“登其廟,殿宇巍峨,梁棟舞影,洋洋乎大觀(guān)也”。由此可想出此廟在當年的興旺景象。

彭城火神廟。

4、火神廟:火神人稱(chēng)老君爺。此廟位于彭城東陶瓷一廠(chǎng)東。此廟從古至今香火鼎盛,是火中取財的陶瓷行業(yè)人必拜之神。

據清朝道光二十六年碑文:“向來(lái)廟貌巍峨,神靈顯赫……從來(lái)有功德于民者則祀之,然不止一鄉一邑,而唯火德真君廟遍天下焉。況彭城缸碗兩行,莫不賴(lài)火以陶冶”。

現存的火神廟為一進(jìn)院,院外有一小廣場(chǎng),廟內大殿五間坐北朝南,兩廂為偏殿,一個(gè)四合院形式。此廟是彭城窯工,燒工的行會(huì )之地,大殿供奉火德真君和太上老君,門(mén)前曾建有戲樓,每年三月初三火神廟起會(huì ),屆時(shí)彭城各窯燒工和會(huì )首,各窯窯主為主要祭祀人群,久而久之發(fā)展成所有老百姓都去燒香敬奉。廟會(huì )為期三天,唱戲三天,大家祈求火神賜福窯業(yè)興旺,百姓家宅平安幸福。

5、缸神廟:建于半壁街路東,此廟占地面積很大,主要供奉缸神,是山西人來(lái)彭城從事陶瓷生意時(shí)而修建的,慢慢變成了山西會(huì )館,方便與老鄉聚會(huì ),山西會(huì )館的建筑非常漂亮,富麗堂皇,是當時(shí)彭城古鎮一處古建筑勝景。每年九月初三缸神爺生日時(shí)起大會(huì ),廟會(huì )期間的活動(dòng)是敬奉缸神,許愿還愿。供品以山西的面食為主,廟會(huì )時(shí)唱戲三天,帝王將相,才子佳人,粉墨登場(chǎng),看戲的人潮涌動(dòng),此會(huì )館在解放后改為彭城大戲院,九十年代大戲院在舊城改造中被拆除,可惜。

彭城火神廟、窯神廟、缸神廟,是磁州窯文化中重要的組成部分。是彭城獨特的廟宇文化,反映了磁都彭城人純真的道德理念和精神追求。蘊含著(zhù)陶瓷工人對美好生活的向往,以及對制陶先祖的崇拜敬畏之情。

彭城從前的天齊廟示意圖。

6、天齊廟:位于彭城半壁街路東,也叫東岳廟。主祀泰山神東岳大帝、碧霞元君(人稱(chēng)泰山老母)。每年三月二十八和四月十八起香煙廟會(huì )。天齊廟有座大戲樓,據說(shuō):“每逢廟會(huì )或重大節日時(shí),張燈演劇,百戲竟陳,游觀(guān)若狂”。

7、五圣廟:據說(shuō)也叫七圣廟,位于南河溝街。據記載供奉:堯王、舜王、禹王、湯王、天王、地王、人王。廟中所供是上古帝王,由此可知彭城歷史文化底蘊之深厚正統。

8、皮王廟:位于富田西,廟坐西朝東,一進(jìn)院落。傳說(shuō)皮王爺是個(gè)廉潔的清官,他曾向皇帝建議懲治貪官,剝貪官的人皮掛在大殿上,警示官員要清正廉潔。提建議的這位清官死后,被老百姓奉為神靈,建廟供奉他。由此可知古鎮彭城的“廉政文化”古已有之。這座廟的現實(shí)意義也是非凡的。

彭城從前的大鐘寺示意圖。

9、大鐘寺:大鐘寺原址在彭城西門(mén)樓北,大鐘寺建筑規模宏大,坐北朝南,是磁州方圓百里有名氣的大寺院。廟中有口大鐘,據說(shuō)鐘聲一響能傳至四五十里。由于時(shí)代久遠,大鐘寺于何年消逝不清楚。現在的大鐘寺位于原址南的富田村西,為單院一廟,坐西朝東,是一座佛道合一的廟宇。每到初一,十五香客不斷。

10、白雲寺:此寺位于彭城富田村西的白雲山上,距富田磁州窯博展館約有百米。據知情人士說(shuō):此寺初建于唐朝初年,是由山西五臺山僧人修建的,與五臺山白雲寺一脈傳承。此寺坐北朝南,曾是一座儒、釋、道三教合一的大寺院。從前,彭城白雲寺山下有泉水匯成河流,佛寺周?chē)N有竹林,松柏林,郁郁蔥蔥,環(huán)境幽靜。每年二月十九起廟會(huì ),香火很旺。白雲寺旁有座大戲樓,逢廟會(huì )就唱戲。

現在的白雲寺分東西兩院,是彭城富田村人以及廣大善心人士集資捐款,于九十年代在原址重建的。仍然于二月十九起廟會(huì )。廟祝有一副楹聯(lián):“有意敬香禮佛何須遠游五臺,真心昄依佛門(mén)此地便是名山”。

站在白雲寺放眼東望:南響堂、神麇山、滏陽(yáng)河似乎近在眼前。可以想象,唐朝時(shí)五臺山的法師在此選址建寺廟時(shí),是否也看準了這塊風(fēng)水寶地的優(yōu)勢?

彭城從前的白云寺示意圖。

彭城白雲寺從唐朝至今已有千年的悠久歷史,這一歷史名勝在目前的新時(shí)代得以重建值得慶幸。

11、彭城后街天主教堂:清朝時(shí),西方文化傳入中國,彭城后街又建起了冀南地區最大的天主教堂。據老人們講,教堂建筑規模很大,其內部裝飾的華麗程度,不亞于京津兩地的教堂。五六十年代此教堂還有,現無(wú)存。

請看下期:神麇山上、南響堂山的名勝古跡— —千年文化名鎮彭城之十一

此文得到王新民、焦武兩位老師大力協(xié)助,作者在此表示衷心的感謝!

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編審:朱世良

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