八月十六 講講中國傳統道教的神仙人物
點(diǎn)擊兿庫關(guān)注| 藝術(shù)交流 讓生活更精致
三官圖 ·天官
絹本設色 縱約：130cm 波士頓藝術(shù)博物館藏
三官圖 ·地官
三官圖 ·水官
絹本設色 縱約：130cm 波士頓藝術(shù)博物館藏
或者是道教文化對世俗生活深深的侵染，或者是道教巧妙的擇取了人們的日常所需，以更好的折服信眾，在道教被重新整理過(guò)的神祗人物，幾乎構成了人們世俗生活的主旋律構架。在中國的三股文化力量中，佛教提倡“慈悲渡化 、眾生平等”，以“空性”去勸人放下對貪嗔癡的執著(zhù)，相對道教而言，并沒(méi)有“全面”地對接漢地世俗的生活（這也許與它并非產(chǎn)生于本土有關(guān)）。而儒家自起始時(shí)夫子就告誡子弟不應語(yǔ)怪力亂神。
只有道教得以由上而下的，福禍并舉的，來(lái)與世俗生活做一次全面的碰觸。
塵世
在道教當中，比核心神祗“三清”神（道教的最高神"三清神”(玉清、太清并上清)，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）更早出現的，是“三官”神。
三官大帝:即天官、地官、水官，亦稱(chēng)"三官"，又稱(chēng)"三元"，為道教較早供祀的神靈。一說(shuō)天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。
天官唐堯 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )（ 戴敦邦 繪）
地官虞舜圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )（ 戴敦邦 繪）
這也很好理解，在華夏本土，上古仁君早就成人們參照慘淡的現世對過(guò)往輝煌向往的具體對象，同時(shí)人們更想借“上古仁君”來(lái)規勸當時(shí)統治者，希望開(kāi)創(chuàng )出太平盛世。所以自天子以至庶人，“堯、舜、禹”一直就是最崇高的存在，也是塵世里，人們向前邁進(jìn)的最大的希望。
道經(jīng)稱(chēng):天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
水官大禹 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )（ 戴敦邦 繪）
在道教神系中，有幾位出現時(shí)間比三清尊神還早，且神階很高的尊神，（堯、舜、禹三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。）天、地、水三官就是其中之一，亦稱(chēng)“三官大帝”，“三元大帝”，“三官帝君”。南北朝時(shí)天地水三官神和上中下三元神合二為一。
中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。東漢時(shí)，張陵創(chuàng )立天師道，就以祭祀天地水三官，上三官手書(shū)（“其一上之天，著(zhù)山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書(shū)”。）作為道教徒請禱治病的方法。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
仁君神祗同時(shí)象征了遠古人類(lèi)生活環(huán)境（遠古宇宙觀(guān)）的最核心三元素天、地、水，構成了塵世信仰的上層神祗。而五岳神則出于人們對自然的敬畏與崇拜。《禮記·祭法》云:"山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。"《公羊傳·僖公三十一年》亦云："山川有能潤于百里者，天子秩而祭之。"
對五岳的祭祀，殷商時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生。《周禮·春宮·大宗伯》載："以血祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川澤。"《禮記·王制》也有"天子祭天下名山大川，五岳視三公，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者。"的記述。
在道教中被重新“整理”后，分別指東岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳華山大帝、北岳恒山大帝、中岳嵩山大帝。
北岳大帝
東岳大帝
南岳大帝
西岳大帝
中岳大帝
三官、五岳之神，恐怕是百姓們在世俗信仰里的最核心支柱。同時(shí)也引領(lǐng)著(zhù)人們觀(guān)察“宇宙”時(shí)的最宏觀(guān)的視野。
肉身
天地、山川以下，就是人身，人自身的禍福安慰就成了最應該關(guān)心的。吃穿住行和頭能腦熱等等的細碎情節，人們也在神祗中找到了對應的崇拜方向。
據傳五瘟神能掌握五方瘟疫，使之不得侵犯人間，保佑人們一年四季不染瘟疫，幸福安康。五瘟使，為道教所奉瘟神，分別是:總管中瘟史文業(yè)、春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明和冬瘟鐘仁貴。
戴敦邦道教人物畫(huà)集——五瘟使者
五鬼又稱(chēng)五瘟、五瘟使者、五瘟使，是漢族民間傳說(shuō)中的瘟神，總管中瘟史文業(yè)。
他們是漢族民間信奉的司瘟疫之神，每年一些寺廟都會(huì )拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個(gè)五鬼。寄托了漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。
《三教源流搜神大全》載，隋文帝開(kāi)皇十一年(596年)六月，有五力士現于空中，距地三五丈，身披五色袍，各執一物。一人手執構子和罐子，一人手執皮袋和劍，一人手執扇子，一人執錘子，一人手執火壺。
帝問(wèn)太史張居仁此為何神，主何災福?答曰:此為五方力士，在天為五鬼，在地為五瘟。春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仁貴，總管中瘟史文業(yè)。現天降災疾，無(wú)法逃避。是歲果有瘟疫，國人病死者甚眾。
隋文帝立祠祀之，并規定五月五日為祭祀之日。唐朝襲隋制奉祀五瘟使者。后來(lái)直到乾隆四十四年(1779)，七曲山大廟始崇祀瘟祖，舉行秋祭，于是興起了八月秋季廟會(huì )。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
福祿壽是漢族民間信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、長(cháng)壽。在道教流傳為天上三位吉神。
戴敦邦道教人物畫(huà)集——福祿壽三星
據傳福神原為歲星，即木星，后逐漸人格化。福祿壽是漢族民間信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、長(cháng)壽。在道教流傳為天上三位吉神。福，頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝，天官賜福由此而來(lái);祿，手捧如意寓意高官厚祿(因被漢族民間扭曲影像，所以現在的祿神都變成捧小孩的);壽，白色的胡髭，手持龍頭杖手捧壽桃意為長(cháng)命百歲。
明朝以后，漢族民間常把壽星與福、祿二星結合起來(lái)祭祀，合稱(chēng)福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個(gè)福神，作為漢族民間吉祥如意象征，故漢族民間祝壽時(shí)，常在正屋面墻上懸掛福、祿、壽的中堂兩側面壽聯(lián)為"福如東海、壽比南山"。
"福星"又稱(chēng)"福神"，在道教中稱(chēng)"紫微大帝"，他掌管人間福氣的分配，在民間相當受尊崇。他的形象與財神趙公明有些像，是天庭飽滿(mǎn)、地格方圓的富貴相。這位福神據說(shuō)由唐代道州(今湖南道縣〉剌史陽(yáng)城死后擔任。
"祿星"又稱(chēng)"文昌星"，他是讀書(shū)人的保護神，掌管人間功名利祿。有了科舉制度之后，他在民間開(kāi)始備受尊崇。他的形象就像一位朝廷大員，高貴不凡。祿神據說(shuō)由"梓潼神"張亞子擔任，又稱(chēng)"文昌帝君"。
"壽星"又稱(chēng)"南極老人星"，是長(cháng)壽之神。人們大多認為長(cháng)壽的彭祖死后成為了"壽星"。人們對"壽星"最直觀(guān)的印象就是他有一個(gè)大額頭，多數人認為這多半是古代養生術(shù)所營(yíng)造的一種意象。例如，被古人視為長(cháng)壽象征的丹頂鶴的頭部便高高隆起。此外，也有人認為那是一種返老還童的象征，因為嬰兒的額頭往往因頭發(fā)少而比較明顯。
福禍之外，還要有文運武運的和諧。
戴敦邦道教人物畫(huà)集——文曲星
文曲星
文曲星是主管文運的星宿
戴敦邦道教人物畫(huà)集——武曲星
武曲星，
漢族民間信仰之一。五行陰金，化氣為財，為財帛宮主，成為財富之神，司掌財富、武勇。
信使
《金瓶梅》中寫(xiě)西門(mén)慶玉皇廟打譙，道士們鋪設了許多文書(shū)符命，其中就有一道是請功曹使者"捧奏三天門(mén)運遞關(guān)文"。《紅樓夢(mèng)》中，秦可卿死后大辦喪事，僧道們念經(jīng)作法時(shí)也有類(lèi)似程序。
民間法師、道長(cháng)作法時(shí)，動(dòng)輒就是:"值日功曹何在?"必得隨叫隨到，躲不得懶，安能不累? 凡是人間"上達天廷"的表文，焚燒后就是由四值功曹"呈送"的。
六丁六甲與四值功曹，就充當著(zhù)法師與天神之間的信使。
戴敦邦道教人物畫(huà)集——丁丑神、丁卯神
戴敦邦道教人物畫(huà)集——丁巳神、丁未神
戴敦邦道教人物畫(huà)集——丁酉神、丁亥神
六丁六甲神位雖小，但在道教中卻非常重要，經(jīng)常被道士所役使。《后漢書(shū)·梁節王傳》記載，漢代方士已經(jīng)有役使六丁六甲的方法，先行齋醮，然后召六丁神，"可使致遠方物，乃知吉兇也"。
戴敦邦道教人物畫(huà)集——甲辰神、甲寅神
六丁六甲為六丁神和六甲神的合稱(chēng)，其神十二位，道經(jīng)中說(shuō)他們最初是真武大帝的部將，《重修搜神記》載:元始命玉皇上帝陣詔，喝玄武披發(fā)跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，統領(lǐng)丁甲。但并非只屬職于真武的御用部下，只是真武大將所常用神員。
丁甲之名來(lái)源于天干地支，丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位為:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。丁神六位支為陰，蓋為女神，甲神六位支為陽(yáng)，蓋為男神。《續文獻通考》:"丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽(yáng)神玉男也。
四值功曹是漢族民間信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值時(shí)四神。相當于天界的值班神仙。
這四神分別是值年神李丙 、值月神黃承乙、值日神周登、值時(shí)神劉洪。中國各地的城隍廟供奉有四值功曹。四值功曹以值日功曹最累，因為他每日當班司事，有叫當值功曹。
戴敦邦道教人物畫(huà)集——值年功曹
戴敦邦道教人物畫(huà)集——值日功曹
戴敦邦道教人物畫(huà)集——值時(shí)功曹
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
從宏觀(guān)的“宇宙”視野，到模擬世俗的“信使”傳遞，道教里的這幾位神仙天將，已經(jīng)足足顯示了神祗體系對世俗社會(huì )的方方面面的深厚蘊藏。神話(huà)、傳說(shuō)、甚至宗教都是“人”一手構建而起的，它們身上勢必也留下滿(mǎn)滿(mǎn)的人的痕跡。對于這些痕跡的體參與研究，正是開(kāi)啟一扇能打開(kāi)“過(guò)往的社會(huì )人文”的大門(mén)。
聲明| 非個(gè)人轉載，請先聯(lián)系后臺以獲得許可。
謝謝欣賞
直接點(diǎn)擊關(guān)鍵詞查看往期文章
黃山八面廳 東陽(yáng)木雕的頂峰杰作 | 守成與創(chuàng )新-實(shí)用走向審美的承載
小原流·手繪專(zhuān)題（一） |小原流·手繪專(zhuān)題（二）|小原流·手繪專(zhuān)題（完結篇）
桃花樊素口 楊柳小蠻腰 | 芳華不孤單 · 美人圖傳之二
桃風(fēng) 暖紅了流泉
-歡迎關(guān)注公眾平臺微信號 -
《藝庫》愛(ài)生活，愛(ài)藝術(shù)，鑒藏資訊
藝術(shù)交流，精致生活分享！
藝術(shù)鑒藏 珍貴藏品交流，請加微信號:yiku77
兿庫∣愛(ài)生活 愛(ài)藝術(shù)
長(cháng)按，識別二維碼，加關(guān)注
Hash:941d8257fdc33e791e299dd78bceb3ba991edc93
聲明：此文由 本地消息一號知道 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
邯鄲旅游攻略大全
媧皇宮為國家級風(fēng)景名勝區、國家AAAAA級旅游景區、全國重點(diǎn)文物保護單位。媧皇宮位于涉縣縣城西北12公里處的中皇山上，是神話(huà)傳說(shuō)中中華始祖女?huà)z“煉石補天，摶土造人”的地方。目前，媧皇宮留有北齊佛教石刻、唐代題記、宋代磚墻、元代石雕、明清建筑等文物珍品，是我國建筑規模最大、時(shí)間最早的祀奉始祖女?huà)z的古建筑群，被譽(yù)為“華夏祖廟”。媧皇宮內的精髓是摩崖刻經(jīng)，面積達65平方米，有-13.7萬(wàn)多字，被稱(chēng)為“天
-
中國集三大產(chǎn)業(yè)于一體的景區，山水風(fēng)光美，適合旅游觀(guān)光休閑養生
旅行途中用相機刻錄時(shí)光、行攝鄉土、看古村鎮，平凡的生活風(fēng)景無(wú)需華麗只需熟悉。歡迎來(lái)自各地的朋友在評論區留下你身邊有特色的美麗風(fēng)景，黃楊軍與你共享生活中平凡又熟悉的景色。山山水水，是我們最熟悉的一種風(fēng)景，雖然城市中沒(méi)有但是只要一離開(kāi)城市中我們看到的都是山水形成的風(fēng)景。不同的地域有不同的文化，不同的地域也有不同的山水風(fēng)景。有人說(shuō)，走進(jìn)城市中是為了生活而走進(jìn)山水里才是做了我們自己，這么說(shuō)或許是因為山水展
-
霸州5大夜晚勝地，這些天全都火啦！盤(pán)點(diǎn)霸州5大夜市！
文字編輯：凱文、金澤排版校對：小寧自從“地攤經(jīng)濟”政策放開(kāi)以來(lái)，霸州的夜市攤位數量和游客人數直線(xiàn)上升，呈現出了爆炸式的增長(cháng)。5月27日，中央文明辦在今年全國文明城市測評指標中，明確要求不再將占道經(jīng)營(yíng)、馬路市場(chǎng)、流動(dòng)商販列為文明城市評測考核內容，再加上5月28日，總理在記者會(huì )上一番講話(huà)，讓地攤經(jīng)濟在全國各地萌芽復蘇。我們先來(lái)回顧一下總理振奮人心的聲音：隨著(zhù)政策的放開(kāi)，地攤
-
中國到泰國的旅游攻略「中國人去泰國怎么去」
中國到泰國的旅游攻略「中國人去泰國怎么去」 第一次去泰國旅游，大家有什么建議分享嗎？你知道哪些去泰國旅游時(shí)需要注意的事項嗎？中國人，怎樣在泰國旅游，有哪些景點(diǎn)不能錯過(guò)？泰國旅游攻略必去景點(diǎn)去泰國旅游十天，大家能分享一些建議與攻略嗎？
-
中國鏡泊湖旅游攻略「鏡泊湖旅游游記」
中國鏡泊湖旅游攻略「鏡泊湖旅游游記」 大連到鏡泊湖自駕旅游攻略鏡泊湖有什么景點(diǎn)好玩嗎？鏡泊湖六月旅游攻略鏡泊湖大峽谷有一日游嗎？鏡泊湖旅游景點(diǎn)介紹？鏡泊湖環(huán)境怎么樣，有沒(méi)有攻略推薦？
-
中國四大無(wú)人區，名副其實(shí)的生命禁區
中國四大無(wú)人區，名副其實(shí)的生命禁區 中國四大無(wú)人區1、阿爾金無(wú)人區2、羌塘無(wú)人區3、羅布泊無(wú)人區4、可可西里藏北無(wú)人區
-
中國十大冰雪旅游圣地，北極村你去過(guò)嗎？
中國十大冰雪旅游圣地，北極村你去過(guò)嗎？ 中國十大冰雪旅游圣地1、長(cháng)白山2、雪鄉3、西藏4、北極村5、霧凇島6、阿勒泰7、哈爾濱8、呼倫貝爾9、亞布力10、伊春
-
性?xún)r(jià)比最高的網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡(中國網(wǎng)紅打卡景點(diǎn))
性?xún)r(jià)比最高的網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡(中國網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)) 國內最受歡迎的網(wǎng)紅景點(diǎn)有哪些呢？西安網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)排行榜鄭州十大網(wǎng)紅打卡地廣州網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)大全排名榜
-
寧波漁山旅游攻略「寧波象山中國漁村旅游攻略」
寧波漁山旅游攻略「寧波象山中國漁村旅游攻略」 浙江海邊旅游都有哪些值得推薦？介紹一下寧波象山海灘，最好是自己去過(guò)的。。求從寧波到漁山列島的攻略.有誰(shuí)知道寧波漁山島二日自助游攻略啊？求寧波象山旅游攻略
-
中國甘肅旅游景點(diǎn)「中國甘肅旅游景點(diǎn)大全」
中國甘肅旅游景點(diǎn)「中國甘肅旅游景點(diǎn)大全」 2022年去甘肅旅游有什么最值得去的景區嗎？甘肅旅游景點(diǎn)大全排名是怎樣的？哪個(gè)景點(diǎn)最好玩？2019年去甘肅旅游有什么最值得去的景區嗎？
-
