在崇禮，有一支康熙年間就興起的傳承隊伍，明日臘八大戲一起瞅瞅！
一一從商貿古堡走出的崇禮打柳子
在逝去的歲月中，茫茫張垣大地，蔚縣的秧歌，康保的二人臺，幾乎家喻戶(hù)曉。唯有崇禮打柳子如同藏在深閨姑娘，只在崇禮境內的深山村落中露面，成為只有崇禮人會(huì )演藝，崇禮人欣賞的民間舞蹈形式。如今隨著(zhù)崇禮冰雪文化走向世界，打柳子盛裝登場(chǎng)，面向國內外游客展示。
2014年6月，北京與張家口攜手申冬奧“心連心”大型文藝演出在崇禮舉行，高家營(yíng)與紫金礦業(yè)聯(lián)合演出打柳子《唱唱崇禮好風(fēng)景》
起 源
崇禮打柳子起源于陶賴(lài)廟村。
陶賴(lài)廟村是崇禮一個(gè)古村落，由陶北營(yíng)和陶南營(yíng)兩個(gè)村組成。位于崇禮三條大溝之一的西溝出口處，一條清清河水順溝穿過(guò)，兩個(gè)村隔河相望。距張家口十公里。距崇禮縣城一一西灣子四十多公里。
元朝末期，陶賴(lài)廟建村。明朝洪武年間，大批來(lái)自山西的移民在這里落戶(hù)。這些移民大多來(lái)自山西的交城和文水兩個(gè)地方。當時(shí)，淘賴(lài)廟流傳這樣一首民謠:
交城山交城水，
不澆交城澆文水。
交城山水實(shí)在美，
條條金魚(yú)戲清水。
因為陶賴(lài)廟地處塞外干旱地區，十年九旱，移民們盼雨盼水心切，經(jīng)常唸唱這首來(lái)自老家山西的民謠。
陶賴(lài)廟村
據崇禮縣志記載，明萬(wàn)歷四十一年（1613年），來(lái)遠堡（今張家口市）開(kāi)馬市，經(jīng)今崇禮西溝與蒙古同商。由于打通了蒙漢之間的貿易渠道，毗鄰張家口大境門(mén)外的陶南營(yíng)丶烏拉哈達等村農民先后拴起了“老倌車(chē)”，組織長(cháng)途運輸。
清朝康熙年間，陶賴(lài)廟發(fā)展為較大村莊，那時(shí)明朝的茶馬互市已發(fā)展為張庫大道。陶賴(lài)廟成為張庫大道支脈的一個(gè)商品交易集散地。建起各種店鋪50多家，最大的商號永成明，專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)出入蒙古的物資，最高年利潤白銀一萬(wàn)多兩。另外，錢(qián)莊、當鋪、飲食、服務(wù)行業(yè)也相當發(fā)達。被譽(yù)為“二張家口”。
這時(shí)，為了村莊安全，村落四周建起土城墻，城南和城北各建一座城門(mén)樓。古村落搖身一變，成為遠近聞名的商貿古堡。陶北營(yíng)村中建起一座關(guān)公廟。
康熙五十一年，(公元1712年)，也就是康熙平定草原叛軍噶爾丹后第三年，廢太子當年，陶賴(lài)廟北面城樓發(fā)生一件蹊蹺事。
那天，陶賴(lài)廟村“鄉彥”，相當于村長(cháng)。古代“鄉彥”是指有德行有文采的人。他在巡視村莊時(shí)，發(fā)現村北城門(mén)樓冒起一股黑煙，他以為門(mén)樓失火，急忙跑去查看。走近一看是兩個(gè)乞丐在樓門(mén)里攏火，烤火。詢(xún)問(wèn)后得知，這兩個(gè)乞丐是蔚縣人，因饑寒交迫，找來(lái)一些玉米、高粱稭桿，躲進(jìn)城門(mén)里攏火取暖。“鄉彥”看乞丐可憐，領(lǐng)回村中。想給他們在村中找活干，問(wèn)兩人能干啥，兩人說(shuō)，沒(méi)啥特長(cháng)就會(huì )耍秧歌。“鄉彥”聽(tīng)罷，哈哈一笑說(shuō)，會(huì )耍好哇，眼下正是冬閑，村民們沒(méi)事干。你倆別乞討了，帶村民們耍秧歌吧，爭取耍出個(gè)名堂來(lái)。只要村民有飯吃，就不會(huì )餓了你倆。從那天起，兩名乞丐帶隊，將老家春節期間扭秧歌鬧紅火的舞蹈動(dòng)作教給村民，開(kāi)始在街頭舞起來(lái)，后來(lái)光跳舞沒(méi)有音樂(lè )伴奏，他們就地取材，砍來(lái)柳樹(shù)枝條，做成柳棍子，左手持一棍，右手持一棍，相互擊打，發(fā)出“啪啪"的響聲，為舞蹈伴奏。后來(lái)柳棍規范為長(cháng)約八十公分，直經(jīng)約十公分左右。要求打出強弱拍節奏，右手往下打為強拍，左手往上打為弱拍，相當于現在的2/4拍。
因為是擊打柳棍為樂(lè )，這種舞蹈形式，起名為打柳子。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月集中練習，二十多青壯年熟練掌握了打柳子技藝。
村中有了一支土生土長(cháng)的舞蹈隊伍，最初在那里表演呢？
《崇禮縣志》是這樣敘述的：傳說(shuō)康熙五十一年，陶賴(lài)廟建關(guān)帝廟，農民以拜三官(即天、地、水官丿為名，舉行慶祝活動(dòng)。(即打溜子)。后人相傳下來(lái)，多在廟宇前舉行，一般安排在農歷正月十二至十六日，三日內還逐戶(hù)拜，鄰近村互相拜，目的是祈求“神靈"保佑合家歡樂(lè )，五谷豐登。
崇禮縣志
陶北營(yíng)關(guān)帝廟，除了有關(guān)公爺爺塑像。還供養著(zhù)天官丶地官丶水官，分別代表著(zhù)堯丶舜、禹三位歷史杰出人物。堯舜禹是繼炎黃以后的華夏始祖。在上古社會(huì )，天丶地、水是人們生產(chǎn)、生活的的必要條件，沒(méi)有它們，人類(lèi)無(wú)法生存生活，因此人們常懷敬畏之心，虔誠地頂禮膜拜。
那年春節，打柳子隊伍來(lái)到關(guān)帝廟大院，擺開(kāi)陣勢，跳開(kāi)了歡快的民間舞蹈，拉開(kāi)了陶北營(yíng)村民拜三官的序幕，以此來(lái)舉行祭天丶祭地、祭水的儀式。此后約定成俗，每年春節打柳子隊伍都來(lái)關(guān)帝廟表演，拜三官。
隨著(zhù)張庫大道日浙繁盛，陶北營(yíng)跑草地的人們與日俱增，出現了一些腰包鼓起來(lái)的大戶(hù)人家。每逢春節這些大戶(hù)人閑來(lái)無(wú)事，便張燈結彩，借以炫耀財富。打柳子隊便開(kāi)始轉移戰場(chǎng)，由只拜三官，改為拜完三官拜大戶(hù)。
打柳子拜三官的目的是乞求神靈保佑，來(lái)年風(fēng)調雨順，五谷豐登。拜大戶(hù)的目的是活躍春節期間節日氣氛，順便討些賞錢(qián)，壯大打柳子隊伍。
興 盛
清朝中葉，是陶北營(yíng)、陶南營(yíng)高貿發(fā)展的鼎盛時(shí)期。村中商貿一條街上票號丶商號林立，永成明商號越做越大，張家口大興德、天義魁、玉興號等著(zhù)名商號紛紛入駐。屠宰、皮毛丶醋醬、糕點(diǎn)等加工業(yè)雨后春筍。每年春季，十幾個(gè)勒勒車(chē)隊、駱駝隊從這里出去，拉上南方運來(lái)的茶葉丶布匹丶綢緞、瓷器、鐵器等物品走張庫大道，遠行到庫侖丶洽克圖。秋天再拉上蒙古草原的牲畜、皮毛丶堿鹽丶奶茶等特產(chǎn)回來(lái)。陶賴(lài)廟自然形成個(gè)蒙漢商品交易市場(chǎng)。《崇禮縣志》說(shuō)，陶南營(yíng)袁氏家庭，從清光緒年間開(kāi)始栓“老倌車(chē)”跑蒙古，開(kāi)始只有30多輛，到清朝末年發(fā)展到99輛。
經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎。腰包鼓起的人們紛紛集資蓋廟建戲樓。陶北營(yíng)又蓋起了一座奶奶廟，一座喇嘛廟一個(gè)戲樓。陶南營(yíng)蓋起了一座關(guān)帝廟，一個(gè)戲樓。因喇嘛廟住過(guò)一位鑲黃旗王爺的陶賴(lài)公主，兩個(gè)村統稱(chēng)陶賴(lài)廟村。隨著(zhù)兩個(gè)村經(jīng)濟發(fā)展日益興盛。陶賴(lài)廟的打柳子隊伍發(fā)展到上百人，春節期間，除了打柳子串戶(hù)表演外，村中戲樓山西梆子丶二人臺登臺演唱，秧歌隊沿街舞動(dòng)，大戶(hù)人家夜晚燃放煙火，一派繁華似錦的節日景象。
這時(shí)，打柳子隊伍今非昔比，鳥(niǎo)槍換炮了。拍打柳棍伴奏偶爾出現，更多的伴奏樂(lè )器變成大鼓，大鑼丶大镲和嗩吶伴奏。打柳子活動(dòng)時(shí)間一般安排在晚間。打柳子隊形是一男一女兩人一對，四人一組。男的頭頂蜻蜓燈，女的手提白菜燈。那時(shí)農村婦女很少拋頭露面，只能男扮女裝當女角。蜻蜓又名水蛐兒，蜻蜓燈寓意河塘池水旺盛，成群蜻蜓飛點(diǎn)水面;白菜燈寓意勤勞致富，年年發(fā)財。燈中的蠟燭是村民自制的，他們先做一個(gè)十幾公分高的竹筒或紙筒，然后灌上加熱融化的山羊油，用線(xiàn)繩做捻子，待山羊油凝固了，蠟燭就做成了。每逢打柳子夜間活動(dòng)，總有人提上一筐“蠟燭”，跟在隊伍后面，隨時(shí)為演員燈里添新“蠟燭”。舞蹈演員每人身背一個(gè)腰鼓，隨著(zhù)鑼鼓音樂(lè )節奏，敲打著(zhù)腰鼓起舞。打柳子演員一般都化妝，男的化裝成店小二、酒保等角色，女的化妝為繡女或丑婆娘。依據角色的不同，臉上圖上紅白黃黑不同色彩。打柳隊伍中配備村中土秀才，專(zhuān)司走村串戶(hù)，為所拜人家道喜，觸景生情現場(chǎng)編打油詩(shī)，現場(chǎng)高聲朗唸出來(lái)。然后打柳子便跳起歡快舞蹈。打柳子還常見(jiàn)一位翻穿皮襖，臉圖綠油彩的“王八”，他手持皮鞭，走在隊伍前面負責打開(kāi)場(chǎng)面帶路。
這時(shí)的打柳子不光是拜大戶(hù)，有時(shí)拜村中德高望重的老者，有時(shí)在街頭表演。為了迎接打柳子隊伍的到來(lái)，被拜的農戶(hù)，門(mén)口掛起燈籠，院里攏起旺火。打柳子隊伍一到，燃放鞭炮。打柳子隊伍每拜一戶(hù)，都要根據所拜對象情況，現編一些有教育意義的唱詞,譜上曲調唱出來(lái)。打柳子唸誦吟唱的詞通俗易懂，一家一個(gè)特色，如來(lái)到一個(gè)發(fā)財大戶(hù)家，就唸誦：
前頭院里搖錢(qián)樹(shù)，
后頭院里聚寶盆。
搖錢(qián)樹(shù)上拴金馬，
聚寶盆中站金人。
金人頭上插金花，
東家今年發(fā)財呀！
來(lái)到一長(cháng)壽老人家，念道：
壽星今年九十三，
鶴發(fā)童顏氣昴軒。
兒孫孝敬媳婦賢，
歌頌豐收景象的如:
場(chǎng)兒長(cháng)，場(chǎng)兒圓，
杈杷苕帚立兩邊。
磂碡上去打個(gè)滾，
小小兒童鬧暄天。
規勸男人戒賭的:
抽大煙，真不好，
全付精神耗費了。
腦袋大，眼晴小，
整天披個(gè)爛皮襖。
規勸女人戒賭的:
喬麥開(kāi)花一片白，
如今姑娘愛(ài)耍牌。
贏(yíng)了錢(qián)買(mǎi)花戴，
輸了錢(qián)把牌摔。
在陶賴(lài)廟村打柳子最紅火的那幾年，戲臺上唱罷晉劇的演員來(lái)助陣，穿著(zhù)演出服裝走在大街上。秧歌、旱船、高蹺隊伍，跟在打柳子隊伍后面盡情表演，把春節社火玩到了極致。陶賴(lài)廟打柳子紅極一時(shí)，崇禮許多村莊前來(lái)拜師學(xué)藝，很快石嘴子、五十家、高家營(yíng)、水晶屯、莊科、烏拉哈達等十幾個(gè)大村建立了打柳子隊伍。
天有不測風(fēng)云。民國18年(公元1939),民國與蘇聯(lián)斷交，蒙古關(guān)閉了中國所有商號，張庫大道中斷。盛極一時(shí)的陶賴(lài)廟商貿古堡蕭條了。村民們心灰意冷，打柳子活動(dòng)一度受到影響。
傳 承
張庫大道中斷后，陶賴(lài)廟打柳子隊伍開(kāi)始縮小，只有幾個(gè)愛(ài)好者仍然堅持活動(dòng)。今年87歲老秀才岳作亮回憶說(shuō)，當時(shí)堅持打柳子活動(dòng)有四個(gè)帶頭人，奏樂(lè )的陳華元，太平子(小名)。念唱吉祥詞王樹(shù)根、喜柱子(小名)。在他們帶動(dòng)下，每年春節打柳子還活動(dòng)。但活動(dòng)場(chǎng)面和熱鬧程度己不如張庫大道興盛時(shí)期。
作者采訪(fǎng)陶賴(lài)廟村打柳子傳承人岳作亮
87歲老秀才打柳子傳承人岳作亮
這個(gè)時(shí)期，曾經(jīng)學(xué)習陶賴(lài)廟而興起打柳子高潮的幾個(gè)大村，未受商貿大道中斷影響，打柳子仍然紅紅火火開(kāi)展著(zhù)。
距離陶賴(lài)廟村只有十華里的高家營(yíng)村，打柳子舞蹈表演一年比一年活躍。今年76歲打柳子傳承人趙德義回憶說(shuō)，從清朝末年開(kāi)始，能記起的高家營(yíng)打柳子傳承人，第一代是大紅狼(外號)，第二代是八羊倌(外號)，第三代是夏萬(wàn)寶、郝進(jìn)玉，第四代是李樂(lè )天丶趙德義。現在已傳到第五代，傳承人是年輕人趙艷淼、王飛。
作者采訪(fǎng)高家營(yíng)打柳子傳承人趙德義
1946年，張家口第一次解放。那年農歷正月，察哈爾省在大境門(mén)外“朝陽(yáng)村”舉行農村社火活動(dòng)比賽，陶賴(lài)廟和高家營(yíng)的打柳子、秧歌在比賽表演中很突出，分別獲一、二等獎。
解放后，老百姓把當家做主人的歡樂(lè )心情釋放在玩社火上，每逢春節，從正月初五開(kāi)始打柳子，一直玩到正月二十。每個(gè)街道、每個(gè)家庭院落都是打柳子隊伍盡情揮灑的場(chǎng)所。打柳子隊伍走到哪里，人群就聚集到哪里，哪里便是一片歡樂(lè )的海洋。打柳子隊伍緊跟新社會(huì )新風(fēng)尚，賀喜的打油詩(shī)也有了正能量。打柳子隊伍來(lái)到一高考狀元家，唱道：
教子有方美名傳，
兒子爭氣考狀元。
為咱農民爭光彩，
來(lái)到一個(gè)上門(mén)新女婿家，唱道：
姑爺面貌賽潘安，
岳父岳母心喜歡。
疼愛(ài)媳婦度蜜月，
來(lái)年生兒笑開(kāi)顏。
《祟禮縣志》上說(shuō)：“新中國成立后，經(jīng)過(guò)宣傳，逐步剔除了舞蹈中的迷信色彩，“打溜子”得以健康發(fā)展，至今沿續下來(lái)。但取消了拜神，只舉行挨門(mén)逐戶(hù)拜，鄰近村莊互相拜的儀式。”
群眾性的打柳子活動(dòng)在全縣普及，促進(jìn)了這一民間技藝的推陳出新。各地創(chuàng )造了不少新鮮而有趣的表演形式，最有名的表演形式是打柳子隊伍不光打腰鼓，有時(shí)還用扇子丶手帕、馬鞭做道具載歌載舞。表演的節目也多種多樣，各具特色，其中“踢日門(mén)到”“八掛穿頂"“九龍混水”“卷白菜"等節目，寓意豐富，節奏明快，舞蹈性強。
1985年，縣文化館魏鳳翔將縣內“打柳子”經(jīng)過(guò)搜集整理，形成舞蹈材料，分別編入中國民間舞蹈集成的河北省卷和全國卷，1986年出版。
改革開(kāi)放以來(lái)，崇禮農民中的青壯年大多外出打工，大多數農村打柳隊伍消失了。只有少數人口相對集中的村莊保留打柳子隊伍。高家營(yíng)村是崇禮農村堅持打柳子活動(dòng)的示范村。
高家營(yíng)村距張家口市區只有十公里，高家營(yíng)鎮政府所地，人口相對集中，聚集了不少打柳子愛(ài)好者。高家營(yíng)打柳子的傳承人趙德義熱愛(ài)打柳子事業(yè)，滿(mǎn)腔熱情傳承打柳子傳統文化。
打柳子傳承人趙德義
近些年，趙德義組建的打柳子固定演員100多人。演出場(chǎng)面宏大時(shí)，可裝備128名舞蹈演員上場(chǎng)演出。加上演奏隊伍，投入大型演出的演出人員達200多人。“打柳子”隊的器樂(lè )、服裝等裝了七個(gè)大箱子。演出形式靈活多樣，可組織100多人的集中演出，也可分成若干個(gè)小分隊分頭演出。樂(lè )隊、舞蹈隊的人員來(lái)自村中居住的人員，只要愛(ài)好，自愿，統統吸收到“打柳子”隊伍中來(lái)。演員不要工資，如有演出收入，除購置隊伍設備和日常開(kāi)銷(xiāo)，剩余收入給大家買(mǎi)些紀念品。
目前，高家營(yíng)村的“打柳子”隊是崇禮春節期間“社火”活動(dòng)最耀眼的隊伍。代表著(zhù)崇禮“打柳子”隊的最高水平。趙德義接過(guò)上一代“打柳子”傳承人的班，把高家營(yíng)“打柳子”玩出了新花樣、新水平。
近幾年，高家營(yíng)打柳子主要參加區鎮春節期間“社火”“花會(huì )”及重大節日晚會(huì )。場(chǎng)面也由原來(lái)的一家一戶(hù)的小院落，變成到一個(gè)較開(kāi)闊的廣場(chǎng)上表演。晚上在廣場(chǎng)上點(diǎn)燃一大堆簧火，“打柳子”隊隨著(zhù)樂(lè )隊奏出的鼓樂(lè )節奏，龍騰虎躍、翩翩起舞，歡快、粗獷、豪放，不時(shí)踢起腳下的塵土，飛揚起來(lái)，被彩燈一照，光芒四射，霧氣茫茫，真象安塞鑼鼓宏大的場(chǎng)面。
為了使打柳子傳統藝術(shù)發(fā)揚光大，趙德義熱心地培養了兩位年輕的傳承人。高家營(yíng)“打柳子”隊不僅在崇禮縣很有名氣，在張家口市郊區一些鄉村也倍受追捧，有的村慕名請他們傳授予技藝，興辦“打柳子”隊伍。
2010年，趙德義在張家口電視臺大茶坊節目，向全市觀(guān)眾介紹了崇禮打柳子。2012年5月，高家營(yíng)打柳子隊伍，被河北省文化部門(mén)請到石家莊正定區藝博園，參加了全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文藝節目匯演，受到了好評。
2014年6月，北京與張家口攜手申冬奧“心連心”大型文藝演出在崇禮舉行，高家營(yíng)與紫金礦業(yè)聯(lián)合，組織了128人的演出隊伍，登臺演出。他們的打柳子唱詞唱出了崇禮人的心聲。題目是：唱唱百姓的好光景。
趙德義在表演
2015年1月，云頂滑雪場(chǎng)舉行盛大的迎奧運滑雪比賽，在慶祝比賽勝利的篝火晚會(huì )上，高家營(yíng)打柳子隊伍盛裝亮相，進(jìn)行了20分鐘的表演。收到了國內外運動(dòng)員和觀(guān)眾的熱捧。
高家營(yíng)打柳子隊伍在云頂表演
2018年11月，崇禮縣委宣傳部決定，把崇禮打柳子列為春節社火活動(dòng)主要項目，在崇禮區政府所在地組建一支固定的打柳隊伍，堅持常年活動(dòng)。目前，打柳子隊伍已初步建起，正在緊張排練，準備在農歷臘月初八隆重演出，以此拉開(kāi)崇禮紅紅火火過(guò)大年的序幕。
注：過(guò)去作者寫(xiě)的“打留子”文章，是因《崇禮縣志》寫(xiě)的是：“打溜子”所以就寫(xiě)成“打溜子”。這次改為“打柳子”，是經(jīng)深入采訪(fǎng)后，得知最初為“打柳子”舞蹈伴奏的是拍打柳棍而得名。
來(lái)源：崇禮文化網(wǎng)
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這里是看一眼就讓你很燃的滑雪勝地——崇禮！
（央視財經(jīng)《生財有道》）因為蓬勃的冰雪經(jīng)濟，崇禮不僅是滑雪發(fā)燒友心中的滑雪勝地之一，它也早已成為張家口市的一張閃亮的名片。2016年1月27日，崇禮縣被撤銷(xiāo)，從此開(kāi)始了崇禮區的歷史。而這時(shí)的崇禮區，已經(jīng)站在了奧運的舞臺上。2015年7月31日，國際奧委會(huì )投票決定，北京成為2022年冬季奧運會(huì )舉辦城市。在這一次冬奧會(huì )的規劃中，張家口市的崇禮區將成為雪上項目的重要比賽地。
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您了去過(guò)草原天路，卻不知道崇禮還有一個(gè)更美的地方
高山草甸綠草依依，盛開(kāi)的野花，飛舞的彩蝶，遠處梯田排排，黃綠交錯，讓人流連忘返。據說(shuō)這里是喜鵲喜愛(ài)棲息的好地方，所以當地人給它起了一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的名字——喜鵲梁。喜鵲梁位于崇禮縣四臺嘴鄉，景區不收門(mén)票，這里是屬于高山草甸景觀(guān)，海拔都在1700-2100米。喜鵲梁景區近臨2022年冬奧會(huì )賽事核心區域，這里有滑雪場(chǎng)、
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冬季滑雪看河北，崇禮太舞小鎮，這里是世界公認的山地度假黃金地帶
冬季運動(dòng)最讓人快樂(lè )的就是滑雪了，雪季的號角已經(jīng)吹響，和朋友相約，來(lái)到張家口崇禮的太舞小鎮，開(kāi)啟一場(chǎng)速度與激情的旅程。這是一場(chǎng)冬日的馭雪狂歡，不出國門(mén)就可以享受北美式的滑雪度假環(huán)境，這里，來(lái)自全國各地的滑雪愛(ài)好者，用行動(dòng)詮釋著(zhù)對滑雪運動(dòng)的熱愛(ài)。我來(lái)的這一天，是太舞小鎮滑雪開(kāi)板第一天，一大早，來(lái)自全國各地的滑雪愛(ài)好者，就已經(jīng)迫不及待的換上了滑雪服，準備享受暢快淋漓的速度與激情，在歡樂(lè )的氣氛
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崇禮夏日風(fēng)景怡人(組圖)
張家口市崇禮區石窯子鄉壩底村的田園景色進(jìn)入夏季，河北省張家口市崇禮區境內的高山草甸、鮮花、村舍構成優(yōu)美迷人的圖畫(huà)，吸引人們前來(lái)旅游觀(guān)光。張家口市崇禮區樺皮嶺風(fēng)光進(jìn)入夏季，河北省張家口市崇禮區境內的高山草甸、鮮花、村舍構成優(yōu)美迷人的圖畫(huà)，吸引人們前來(lái)旅游觀(guān)光。（記者楊世堯）作者：楊世堯
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