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大東北滿(mǎn)族舊事-----明欽差亦失哈十巡野人女真地

明清滿(mǎn)族舊事

明朝初年,滿(mǎn)族的先民還是個(gè)生活地域廣泛、人口眾多、部族林立北方漁獵民族。經(jīng)過(guò)百余年的南遷、整合后,已形成了遼寧地區的建州女真、遼吉地區的海西女真和黑龍江流域及東海地區的野人女真三大部系。明朝廷對女真人,尤其是對黑龍江野人女真和東海野人女真,采取的是“以夷制夷”的羈縻管理政策。《清朝前期黑龍江民族研究》載道:

明朝末年,黑龍江地區土著(zhù)民族多被稱(chēng)為女真人,如黑龍江地區各族被稱(chēng)為野人女真、北山野人或七姓野人等。在清入關(guān)前后,達斡爾族鄂溫克族鄂倫春族仍被稱(chēng)為索倫部,其族有薩哈爾察、薩哈連、喀木堪等。赫哲、費雅喀等族被稱(chēng)為東海女真,其族稱(chēng)有東海窩集、虎爾哈、瓦爾喀、庫爾喀等,各族界線(xiàn)模糊,族稱(chēng)不一。

努爾哈赤建后金汗國和皇太極改后金為清的過(guò)程中,都認為那些居住地域廣泛的野人女真,“語(yǔ)言與我國相同,本皆我一國之民”。故此,對野人女真恩威并用地進(jìn)行施恩招撫或武力征討,使之成為大清國民。這些野人女真,清入關(guān)前加入滿(mǎn)洲八旗的被編為了佛(陳)滿(mǎn)洲,清入關(guān)后加入滿(mǎn)洲八旗的被編為了伊徹(新)滿(mǎn)洲。

明朝的永樂(lè )至宣德年間,偉大的航海家三寶太監鄭和,率領(lǐng)他200余艘寶船巨艦,3萬(wàn)余名官兵水手的遠洋船隊七下西洋,出訪(fǎng)了亞洲、非洲37國,創(chuàng )造了前所未有的航海輝煌業(yè)績(jì)。當三寶太監鄭和率領(lǐng)他的寶船艦隊遠赴西洋的同時(shí),明朝的另一個(gè)欽差內官亦失哈東出山海關(guān),率領(lǐng)他龐大的船隊數千官兵,滿(mǎn)載明廷的賞賚、糧秣、錦帛、鐵器等物資,沿松花江、黑龍江北上十巡奴兒干都司,遠赴五六千里以外的北部疆域宣揚大明天威,“宣諭撫慰”黑龍江下游、韃靼海峽沿岸及庫頁(yè)島等地的野人女真各部,經(jīng)略著(zhù)東北廣袤遼闊的土地。

元朝時(shí),我國東北地區設立了遼陽(yáng)行省,它所管轄的范圍是相當廣闊的,

東到日本海,東北到鄂霍次克海和庫頁(yè)島,北越外興安嶺。據《元一統志》記載,奴兒干、哈州等城“皆遼金元舊地”,這里生活著(zhù)眾多的操滿(mǎn)—通古斯語(yǔ)的部族,故此,元朝廷在奴兒干設立了“東征元帥府”。明初,東北地區是以收復元朝的疆域為目標的,經(jīng)過(guò)多年的征戰、招討、安撫,明朝在東北奴兒干的女真等部族地區,陸續設置了一批羈縻衛、所,用以統治管理當地部族。

明永樂(lè )七年設置的奴兒干都司,管轄約一百三十個(gè)衛、所、地面、城、站。

奴兒干又稱(chēng)“耦兒干”“奴兒哥”或“訥爾干”,《滿(mǎn)洲源流考》中稱(chēng)之“尼魯罕”,皆為漢字音譯之別。“奴兒干”乃滿(mǎn)語(yǔ),是“圖畫(huà)”之意。此地東鄰韃靼海峽,山高林密,四季如畫(huà),是滿(mǎn)族先民女真人世居之地,故而有女真語(yǔ)“奴兒干”(圖畫(huà))之地名。

奴兒干都司位于黑龍江入海口附近的特林地方(今俄羅斯哈巴羅夫斯克邊區塔赫塔),下距入海口 150千米,是明朝設在遠距京師五六千里外的政

權機構。奴兒干都司管轄著(zhù)黑龍江、精奇里江(今俄羅斯境內結雅河)、烏蘇里江、松花江流域,北越外興安嶺(今俄羅斯境內),東到苦兀(即庫頁(yè)島,今俄羅斯境內薩哈林島)等廣大地區。奴兒干都司的主要官員,如都指揮使、同知、僉事等職都委任流官,由朝廷派遣二年一調任。而各衛、所、地面、城、站的指揮、千戶(hù)等官職任用土官,即由當地部族首領(lǐng)擔任,并可代代承襲。明朝廷對這些當時(shí)女真等族官員進(jìn)行羈縻管理,而這些衛、所、地面、城、站等機構內的各部族則享有自治權。到明萬(wàn)歷年時(shí),奴兒干都司所轄已共有三百八十四個(gè)衛、二十四個(gè)所、七個(gè)地面、七個(gè)城、一個(gè)站。

奴兒干都司設立之后,明朝廷經(jīng)常派軍隊到奴兒干都司所屬的衛、所駐防,朝廷調派的流官也頻繁往來(lái),內地向奴兒干運送著(zhù)大批賞賚、給養和物資,奴兒干都司的各衛、所等也頻繁向朝廷輸送山珍、土特產(chǎn)等貢品。

因此,東北地區的水陸交通也發(fā)達起來(lái)。

欽差內官亦失哈,沿松花江、黑龍江巡視女真人各地所乘的寶船巨艦,就是在今吉林市松花江畔的阿什哈達摩崖一帶建造的。《大中華吉林省地理志》載:

吉林省垣,土名船廠(chǎng),不知始于何時(shí),其說(shuō)亦不一。或云,明初造船泊于此地。查明紀永樂(lè )、洪熙、宣德三朝,累興水師,招撫東夷,或指此處。

明王朝在塞外偏僻、冷寂的烏拉衛(今吉林市)阿什哈達開(kāi)設船廠(chǎng),并遣驃騎將軍遼東都指揮使劉清,率數千兵丁三次到此大規模造船,就是為了給巡視奴兒干的欽差大臣亦失哈提供輸轉賞賚、貢物、糧秣、物資等中繼。亦失哈是何許人,巡視奴兒干又為何需要如此之大的操辦呢?

亦失哈和鄭和有許多相同之處。

他們都是以漢族為主體的明王朝中的少數民族,鄭和是回族,西南邊疆的

云南人;亦失哈是東北松花江流域的海西女真人,即滿(mǎn)族先人。他們都是被明永樂(lè )、洪熙、宣德三朝重用的太監,他們都是在近三十年的時(shí)間里,多次領(lǐng)“內官”“中官”“欽差”等官銜出訪(fǎng)出巡宣揚國威。只不過(guò)是鄭和七次下西洋,溝通和促進(jìn)了中國與亞非沿海各國家的政治、經(jīng)濟文化交往;亦失哈則是十次北上,巡視奴兒干都司轄下的廣大地區,加強明朝中央政府對東北邊疆地區的行政管理,維護著(zhù)國家的強大統一。鄭和與亦失哈的宏偉壯舉,生動(dòng)地說(shuō)明在中華民族悠久燦爛的文明中,凝聚著(zhù)各個(gè)少數民族的心血和汗水。

亦失哈是明代東北史上一個(gè)十分重要的人物,但是古籍文獻中有關(guān)他的記載還是比較有限的。《明實(shí)錄》載:“亦失哈本海西人。”海西女真又稱(chēng)扈倫四部,有葉赫、輝發(fā)、哈達、烏拉四部,至于亦失哈是何部人氏不得而知。亦失哈的名字是女真人名字的漢字音譯,故此,在不同的文獻中的譯法略有出入。《朝鮮李朝實(shí)錄》載為“亦時(shí)哥”,《遼東志》中記為“亦什哈”。女真語(yǔ)“亦奇”乃有信譽(yù)之意;“哈”是人。亦失是“亦奇”的漢語(yǔ)異譯,亦失哈即漢語(yǔ)“信得過(guò)的人”。

亦失哈漢名為“易信”,他漢姓的“易”,是從原名第一個(gè)音階“亦”音漢化而來(lái),其名“信”是從原名“亦失哈”意譯而來(lái)。

亦失哈是明初官高位重的太監。在明代并非所有宮中的閹人宦官都稱(chēng)為“太監”的,太監是十二監衙門(mén)總管的官銜,為正四品,相當于外官的知府級別。

宦官出身的亦失哈之名,最早是見(jiàn)于永樂(lè )七年(1409),以?xún)裙贇J差太監銜巡視奴兒干都司。

亦失哈在明代東北史上占有重要地位,主要是因為他主持了奴兒干都司衙

署的建立,并十次以欽差的身份率屬巡視奴兒干等東北廣大地域。在元朝覆滅之后,剛剛崛起的明王朝蓬勃強盛,東北的各族人民積極歸到明政權下面,要求形成一個(gè)新的和平統一局面,以利于社會(huì )生產(chǎn)的恢復和發(fā)展。是時(shí),有許多女真人“詣遼東都司來(lái)歸”,“輸誠慕化”或“伺敕旨招撫”。元朝的一些故吏也絡(luò )繹來(lái)附,并“愿往諭其民,使之來(lái)歸”。此時(shí),明朝政府對東北廣大地區的統一和管轄也十分重視,采取了積極有效的策略。

亦失哈是作為明中央政府委派的欽差,率眾多官員將領(lǐng)前去奴兒干進(jìn)行視

察,肩負著(zhù)建立都司、立興衛所、招諭各部、選任女真等各族地方官員及視察駐軍、賞賜當地百姓等重任。他出巡的規模相當龐大,有記載的就是官軍人等一兩千人,多時(shí)三千多人。此外,在今吉林市的松花江邊,還有遼東指揮使劉清親率“數千匠卒造船”,在遼東“牽杠辀”運糧者,更是數千舟車(chē)行走路上絡(luò )繹不絕。

為了轄理經(jīng)略奴兒干等地區,亦失哈的出巡耗費也是巨大的。每次需用巨船二十五艘至五十艘,最多時(shí)大小船只甚至多達四百余艘。出巡人員所用

糧食數量也相當驚人,僅宣德元年“差往奴兒干官軍三千人,人給行糧七石,總二萬(wàn)一千石,宜循例于遼東都司支給”。僅此一次就要耗費糧食二萬(wàn)一千石,還不算其他各項支出。每次出巡還需要大量錢(qián)財、布匹、鐵器、鍋具等物資,以賞賜給黑龍江下游廣大地區的官民和隨行的官員、士兵。

亦失哈巡視奴兒干的路線(xiàn)陸路行走三分之一,水陸行走三分之二。陸路是從京師出發(fā),經(jīng)天津衛、永平府、出山海關(guān),經(jīng)寧遠衛、義州衛、廣寧衛到遼東都司,再經(jīng)沈陽(yáng)中衛、三萬(wàn)衛(今開(kāi)原)、馬英山衛(今樺甸市常山螞蟻嶺)、兀也吾衛(今蛟河市)等,直達水路起始地松花江畔的烏拉衛(今吉林市)。在烏拉衛進(jìn)行修整中繼后,換乘船順松花江而下,經(jīng)卜顏衛、兀者衛、屯河衛等進(jìn)入黑龍江,再經(jīng)黑龍江與阿速江(今烏蘇里江)匯合處的喜申衛(今俄羅斯境內哈巴羅夫斯克),再順黑龍江而下直達恨古河(今俄羅斯境內阿姆貢河)與黑龍江交匯處的奴兒干都司。

當年陸路交通不便,尤其是過(guò)大江大河、崇山峻嶺更是苦不堪言。因此,

明朝廷十分重視利用松花江、黑龍江的水上航運。從烏拉衛(今吉林市)到奴兒干都司水路五千多里,為了滿(mǎn)足大規模的巡視活動(dòng),明朝廷在永樂(lè )十八年(1420)開(kāi)始在烏拉衛建造船廠(chǎng),大量建造各種大小艦船以開(kāi)辟水運驛道。從遼陽(yáng)出發(fā)溯遼河而上至開(kāi)原,經(jīng)陸驛達烏拉衛的松花江畔,再順松花江乘船至奴兒干。這條水陸聯(lián)運驛路沿途共設官兵驛卒人等三千余人,每年供應糧秣兩萬(wàn)多石,是明朝政府一條聯(lián)絡(luò )東北廣大地區的重要通道

當年的烏拉衛,今吉林市松花江畔的高山下有一阿什村,是阿什哈達的簡(jiǎn)

稱(chēng)。“阿什哈達”為滿(mǎn)語(yǔ),“乃石山忽分為二”之意。在一石崖西南側臨江絕壁上,有兩處摩崖石刻,稱(chēng)為大小摩崖,為國家級重點(diǎn)文物保護單位。阿什哈達摩崖石刻之大摩崖上刻:

甲辰 丁卯 癸丑

驃騎將軍遼東都指揮劉清

大明永樂(lè )拾玖年歲次辛丑正月吉

阿什哈達摩崖石刻之北小摩崖上刻:

欽委造船總兵官驃騎將軍遼東都司指揮使劉清

永樂(lè )十八年領(lǐng)軍至此

洪熙元年領(lǐng)軍至此

宣德七年領(lǐng)軍至此

本處設立龍王廟宇 永樂(lè )十八年創(chuàng )立

宣德七年重建

宣德七年二月三日

兩通摩崖碑刻記載的十分清楚,明遼東都指揮使劉清,領(lǐng)軍在吉林的松花

江畔造船三次。即永樂(lè )十八年、洪熙元年、宣德七年,但因規模宏大每次造船并非一年,有的時(shí)間竟達四五年之久。

《柳邊紀略》載道:

永樂(lè )年間,發(fā)將卒數千造船,將以開(kāi)邊。未幾成祖(朱棣)崩,仁祖(朱

高熾)即位,罷歸。宣德時(shí)又造,宣宗(朱瞻基)崩乃終罷。

烏拉衛由于劉清三次領(lǐng)數千軍兵在此造船,略計有十余年,使烏拉衛成為

明朝在東北最大的造船基地,為明廷向奴兒干女真地區運輸官兵、糧秣、賞賚、物資提供了大批巨船戰艦。烏拉衛也成為亦失哈多次巡視奴兒干都司的休整中轉基地,成為聯(lián)結京師、遼東都司與奴兒干都司的紐帶,為明朝政府經(jīng)略東北地區起著(zhù)重要作用。

亦失哈第一次出巡奴兒干都司,是在明永樂(lè )七年(1409)。《明太宗實(shí)錄》有載,永樂(lè )七年閏四月己酉,遠在黑龍江入海口地方的奴兒干,有個(gè)叫忽剌冬奴的女真族酋率65名隨從等,來(lái)到明王朝的北京城,請求在這重要的元代的東征元帥府處設立元帥府,以轄理黑龍江下游廣大地區。《明太宗實(shí)錄》載道:

頭目忽剌冬奴來(lái)朝,已立衛,至是復奏其地沖要,宜立元帥府,故置都司。以東寧衛指揮康旺為都指揮同知,千戶(hù)王肇舟為都指揮僉事,給屬其

眾,歲貢海東青等物,仍設狗站遞送。

亦失哈永樂(lè )七年出巡的主要任務(wù),是將永樂(lè )二年(1404)設立的奴兒干衛,改制升為奴兒干都指揮使司(簡(jiǎn)稱(chēng)奴兒干都司),開(kāi)啟了明政權管轄、經(jīng)略黑龍江下游廣大新局面。亦失哈此行發(fā)現松花江及黑龍江廣大地域,還有許多地區的女真人沒(méi)有納入朝廷的行政建制管理,于是奏明皇帝又增設了許多衛、所。

亦失哈第二次出巡奴兒干都司,是在永樂(lè )九年(1411)。此次亦失哈作為巡視欽差內官率官軍一千余人,二十五艘巨船浩浩蕩蕩來(lái)到奴兒干都司。

永樂(lè )十年(1412),亦失哈第三次來(lái)到奴兒干都司,與亦失哈同行的,還有新任奴兒干都司的都指揮使康旺、都指揮同知張斌、都指揮僉事王謹。

首先,亦失哈代表明永樂(lè )皇帝犒賞了駐守奴兒干都司的文武官員和當地的女真等民族衛、所的土官首領(lǐng)。并尊大明皇帝之旨意,敕建了一座佛教寺廟,名為永寧寺,意思是祈求佛祖保佑,永享太平

第二年,亦失哈和奴兒干都指揮使康旺乘船,由奴兒干順黑龍江入海,渡

過(guò)韃靼海峽來(lái)到了苦兀島(今庫頁(yè)島),巡視賞賚了島上的兀烈河衛和囊哈兒衛的苦夷人。亦失哈歸來(lái)時(shí)永寧寺已竣工,他主持在寺前豎《敕建永寧寺記》碑一通。碑文用漢、蒙、藏、女真四種文字,翔實(shí)地記錄了明朝設立奴兒干都司,管理東北廣大地區“宣諭鎮撫,賜爵給賞,其民悅服”的經(jīng)歷,碑上還刻記了幾十個(gè)官員和工匠的姓名,銜領(lǐng)第一人便是欽差內官太監亦失哈。

亦失哈第四次出巡奴兒干確切時(shí)間不甚考實(shí),史學(xué)家根據吉林的阿什哈達摩崖碑考證,大約在永樂(lè )十八年(1420)或永樂(lè )十九年(1421),碑上鐫有“劉清永樂(lè )十八年領(lǐng)軍至此”碑文記載,這應該是劉清將軍奉旨領(lǐng)軍造船,為亦失哈巡視奴兒干作艦船及物資中繼準備。而《永寧寺碑》中又有亦失哈永樂(lè )朝五至奴兒干的記載,故史學(xué)家基本同意此說(shuō)。

亦失哈第五次出巡是在永樂(lè )末年,即永樂(lè )二十一年(1423),第六次出巡奴兒干是洪熙元年(1425)。

宣德元年(1426),亦失哈第七次出巡奴兒干。

宣德二年(1427),亦失哈第八次巡視奴兒干。

宣德四年(1429),亦失哈第九次巡視奴兒干。

此次出巡,隨同這個(gè)女真人欽差亦失哈一同前往的,有蒙古人康旺出任奴兒干都司的都指揮使、漢人王肇舟任都指揮同知、女真人佟達禮任都指揮僉事,可謂是個(gè)民族團結的巡視團隊。

宣德七年(1432),亦失哈第十次任欽差出巡來(lái)到奴兒干都司。史載,此次亦失哈率官軍二千余人,巨船五十余艘,浩浩蕩蕩地來(lái)到奴兒干都司宣揚天威,撫慰邊疆百姓。但見(jiàn)“奴兒干捕鷹之運糧也,遼東一路牽杠辀者絡(luò )繹不絕”。

欽差太監亦失哈此行視察奴兒干都司招諭各衛所,并選任地方官員、賞賜

當地土官、流官及各族人民。正務(wù)之余他來(lái)到永寧寺,但見(jiàn)二十年前他主持修造的佛寺已是滿(mǎn)目瘡痍敗壞,“民皆如故,獨永寧寺破毀,其基存焉”。亦失哈十分傷感,當即追究了地方官員責任,并命工匠在原址上重修永寧寺再塑佛像

次年,永寧寺重建告竣,亦失哈又豎《重建永寧寺記》碑一通以志。此碑高五尺,寬二尺,為漢字碑文。此碑和《敕建永寧寺記》碑一樣,記載了奴兒干地區女真等各族風(fēng)土人情和奴兒干都司的設立,以及明朝政府對東北地區各族的關(guān)心,女真等各族百姓與明朝中央政府的貢賚,并記載了重建永寧寺的過(guò)程。

這兩通碑是十分重要的文物,它反映了黑龍江下游的東北廣大地區,自十

五世紀初葉就已經(jīng)隸屬于中國中央政府管轄的鐵的事實(shí)。數百年的風(fēng)雨已把永寧寺變成一片瓦礫,可是這兩通石碑卻未損毀。1808年日本人間宮林藏首先見(jiàn)到了它。

日本學(xué)者島田好在間宮林藏所著(zhù)的《東韃紀行》之《解說(shuō)》文中,記述《敕建永寧寺碑》道:

永樂(lè )九年,內官欽差亦失哈奉敕令,率官兵一千人、巨船二十五艘抵達此地。十年設奴兒干都司,十一年在奴兒干之西,滿(mǎn)涇站之左、秀麗的高山上,(元代)觀(guān)音堂舊址創(chuàng )建此寺,并塑造佛像。石碑背面刻有女真文與蒙古文譯文。石碑側面,刻有咒文“唵嘛呢叭咪吽”,直譯為“啊,尊敬的蓮花”之漢、蒙、西藏與女真等四種文字。

50余年后的 1860年美國人柯林斯也看到了它。1861年英國人拉文·斯坦

因的著(zhù)作中也記載了它。

1885 年中國清朝官員曹廷杰奉命考察中、俄邊界,歸來(lái)后成書(shū)《西伯得亞?wèn)|偏紀要》。曹廷杰在書(shū)中詳細記錄了,他對奴兒干都司原址和永寧寺原址及永寧寺碑的考察,并對兩通永寧寺碑進(jìn)行了拓取和研究。他在書(shū)中寫(xiě)道:

查廟爾上二百五十余里,混同江(今黑龍江)東岸特林地方,有石砬壁立江邊,形若城闕,高十余丈,上有明碑二:一刻《敕建永寧寺記》,一刻《宣德六年(應為八年之誤)重建永寧寺記》。皆述明欽差太監亦失哈征服奴兒干及海中苦夷(今庫頁(yè)島)事。論者咸謂明之東北邊塞,盡于鐵嶺、開(kāi)原,今以二碑證之,其說(shuō)殊不足據。

曹廷杰對奴兒干永寧寺碑的拓取和研究,是“震驚當時(shí)學(xué)術(shù)界”的一大貢獻。在曹廷杰之后,俄國人瓦西列夫考證了永寧寺碑后,在1896年的報告中也客觀(guān)地說(shuō):中國的明朝在黑龍江下游廣大地區“創(chuàng )設了行政機構,把奴兒干改為相當于省的都司”。日本人內藤虎次郎研究完永寧寺碑后,在1900年發(fā)表的《明東北疆域辨誤》論文中寫(xiě)道:“奴兒干之地,不可以說(shuō)在明疆域之外。”

這兩塊石碑雖然瘡痍殘破,但它所承載的歷史卻久遠綿長(cháng),是六百年前中國明朝政府就管轄女真人世代生活的黑龍江下游及庫頁(yè)島等廣大地區的見(jiàn)證。

這兩通永寧寺碑的鐵證作用,使侵占黑龍江下游廣大地區的俄羅斯沙皇政府感到十分恐慌,為了不讓這樣重要的物證豎在原址見(jiàn)證歷史,在清光緒三十年(1904),悄悄地把這兩通碑運到了海參崴(符拉迪沃斯托克)收藏起來(lái),妄圖抹殺我國自古以來(lái)就管轄奴兒干等東北廣大地域的歷史。俄國人可以搬走石碑卻篡改不了歷史。永寧寺碑雖然被收藏起來(lái),但和永寧寺碑具有同樣歷史價(jià)值的兩通吉林阿什哈達摩崖碑刻,卻完好地保存在吉林市的松花江畔。

欽差太監亦失哈,在明朝永樂(lè )、洪熙、宣德三朝20多年的時(shí)間里,組織十次大規模巡視離京師五六千里之外的黑龍江下游廣大地區,為促進(jìn)女真等各民族間文明進(jìn)步和友好往來(lái),開(kāi)發(fā)和鞏固祖國的東北邊疆做出了卓越的貢獻。

作為明代女真族的優(yōu)秀代表人物,亦失哈的政治活動(dòng)從一個(gè)側面反映了女真民族為祖國邊疆建設付出的艱辛努力。作為明初經(jīng)略東北的少數民族高級官員,亦失哈應該得到應有的高度歷史評價(jià)。

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