成都商圈正中間有座千年古剎，玄奘在此剃度出家，匾額乃皇帝親筆
說(shuō)到成都，全國人民無(wú)人不曉。說(shuō)到太古里商圈，知道成都的幾乎也都知道這里。但說(shuō)到成都太古里附近還有一座千年古剎，而且因為這古剎讓太古里顯得與眾不同，可能你就會(huì )犯糊涂了！這里有寺院?jiǎn)幔渴鞘裁此履兀坑惺裁大@人背景和傳奇故事嗎？今天我們的話(huà)題就從這里講起！
這座寺廟名曰大慈寺。說(shuō)到大慈寺可不簡(jiǎn)單，先不論其歷史文化底蘊如何深厚。就從現在說(shuō)起，因為其位于太古里商圈中心，從天空俯瞰獨樹(shù)一幟。正因為這種時(shí)尚與歷史的交融，讓太古里商圈有了非常獨特的韻味。很多游客到這里游玩，不僅要感受商圈的國際時(shí)尚，還要去大慈寺看一看，感受千年歷史之璀璨！
大慈寺到底有哪些地方值得我們肅然起敬呢？容我一一道來(lái)！
1，字庫塔。這是位于寺廟廣場(chǎng)前端的一個(gè)建筑體。乍看上去，仿佛是一尊香爐塔，然而據介紹這個(gè)塔和香爐可沒(méi)關(guān)系，它是字庫塔。什么是字庫塔呢？這還聯(lián)系上了我國的一個(gè)非常優(yōu)良的傳統習慣--敬惜字紙。我國自古以來(lái)就有“惜字如金”，“敬天惜字”的說(shuō)法。在古代，讀書(shū)人廢棄了的字紙是不能隨便丟棄的，更不能用于擦拭污漬或者作為隔墊來(lái)坐，這些都是極不尊重文字的表現。那這些字紙怎么處理呢？就得統一起來(lái)放在一個(gè)地方集中焚化。而且焚字的過(guò)程很莊重，還有儀式呢。這也表現了我國自古以來(lái)就是一個(gè)重文化的國度！
而大慈寺這尊字庫塔，雖然已經(jīng)失去了焚字功效。但游客們在其建筑風(fēng)格上依然能夠去感悟到那個(gè)惜字如金的時(shí)代。隨著(zhù)科技的發(fā)達，紙張已經(jīng)不再是什么昂貴物。但尊重字紙，并不單純是養成節約，更是一種重視知識，講究文化的實(shí)際表現。在當下這種信息量爆棚，文化開(kāi)始參差不齊的時(shí)代，尊重文字格外重要！
2，聽(tīng)歷史。大慈寺的歷史可謂相當精彩。首先這里是著(zhù)名的玄奘法師受戒的地方，也就是說(shuō)玄奘在此剃度出家。相傳在公元618年，玄奘從長(cháng)安來(lái)到成都，隨高僧學(xué)習佛法。五年之后，也就是公元622年，不到20歲的玄奘正式在大慈寺受具足戒，從此開(kāi)始他的輝煌人生。這就是大慈寺與玄奘法師的故事。
不僅如此，據介紹大慈寺的匾額也是頗有來(lái)頭，它曾經(jīng)是唐玄宗親筆。在安史之亂時(shí)，唐玄宗避難來(lái)到成都。看見(jiàn)大慈寺僧人在街頭施粥，倍受感動(dòng)，索性為大慈寺書(shū)寫(xiě)“大圣慈寺”匾額。安史之亂后，大慈寺得以擴修，使大慈寺環(huán)境更趨完美，成為唐代頗具聲望的講經(jīng)勝地。據記載，到公元822年，高僧在大慈寺普賢閣內講經(jīng)，聽(tīng)者每日可達萬(wàn)人！
這些歷史增添了大慈寺的神圣。雖然我們已經(jīng)無(wú)法看到那些萬(wàn)人空巷的景像，但從文字和講解中，我們能去感受那個(gè)年代大慈寺是如何的繁華。現在的大慈寺多了安靜和祥和，沒(méi)有戰爭，沒(méi)有政治因素，留下的只是純粹的信仰！
3，觀(guān)形態(tài)。如果你和我一樣，是一個(gè)沒(méi)有信仰的人，那就當看熱鬧吧。別以為看熱鬧這三個(gè)字很不上檔次，實(shí)際上絕大多數游客都是抱著(zhù)看熱鬧的心態(tài)而來(lái)。看熱鬧不是瞎看，我們著(zhù)重看的是形態(tài)。比如建筑形態(tài)就是重要的一環(huán)。雖然大慈寺的始建已經(jīng)離我們有1600多年歷史，我們現在所看到的絕大多數都是清朝時(shí)期的重建品，但不管怎樣，它依然保留了古代建筑最精美的細節工序。
比如房頂上的雕刻，這是我個(gè)人覺(jué)得最有意思的東西。因為是寺廟，這上面雕刻的大多數是神話(huà)人物形象。他們呈現鎏金色，形態(tài)各異，栩栩如生。這些都是古代建筑技法中最核心也是最有價(jià)值的地方。相比我們現在的建筑工藝，雖然在樓層上勝出古代建筑，但是在細節的刻畫(huà)上卻被甩開(kāi)了不小的距離。所謂不同年代有不同年代的講究，在建筑這塊上，我個(gè)人卻更欣賞古代的精雕細琢。所謂的匠人匠心，在這些細節上更能表現得淋漓盡致！
從這三點(diǎn)出發(fā)，我想你也能對大慈寺有一個(gè)比較全面的了解。如果去成都太古里逛街，別忘了去大慈寺打卡。品味這千年歷史之魅力！
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